{"id":39515,"date":"2015-10-24T10:18:57","date_gmt":"2015-10-24T15:18:57","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=39515"},"modified":"2015-10-24T10:18:57","modified_gmt":"2015-10-24T15:18:57","slug":"alimento-20151025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/10\/24\/alimento-20151025\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20151025"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 25 de octubre de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8652<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 129 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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El derecho a la objeci\u00f3n de conciencia<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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399<\/strong> El ciudadano no est\u00e1 obligado en conciencia a seguir las prescripciones de las autoridades civiles si \u00e9stas son contrarias a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las ense\u00f1anzas del Evangelio<\/em>.820<\/sup> Las leyes injustas colocan a la persona moralmente recta ante dram\u00e1ticos problemas de conciencia: cuando son llamados a colaborar en acciones moralmente il\u00edcitas, tienen la obligaci\u00f3n de negarse<\/em>.821<\/sup>Adem\u00e1s de ser un deber moral, este rechazo es tambi\u00e9n un derecho humano elemental que, precisamente por ser tal, la misma ley civil debe reconocer y proteger: \u00ab Quien recurre a la objeci\u00f3n de conciencia debe estar a salvo no s\u00f3lo de sanciones penales, sino tambi\u00e9n de cualquier da\u00f1o en el plano legal, disciplinar, econ\u00f3mico y profesional \u00bb.822<\/sup><\/span><\/p>\n

Es un grave deber de conciencia no prestar colaboraci\u00f3n, ni siquiera formal, a aquellas pr\u00e1cticas que, aun siendo admitidas por la legislaci\u00f3n civil, est\u00e1n en contraste con la ley de Dios.<\/em> Tal cooperaci\u00f3n, en efecto, no puede ser jam\u00e1s justificada, ni invocando el respeto de la libertad de otros, ni apoy\u00e1ndose en el hecho de que es prevista y requerida por la ley civil. Nadie puede sustraerse jam\u00e1s a la responsabilidad moral de los actos realizados y sobre esta responsabilidad cada uno ser\u00e1 juzgado por Dios mismo (cf. Rm <\/em>2,6; 14,12).<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

820<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2242.<\/p>\n

821<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae,<\/em> 73: AAS 87 (1995) 486-487.<\/p>\n

822<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae, <\/em>74: AAS 87 (1995) 488.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Frutos, Santa Engracia y San Valent\u00edn<\/b>.- <\/span><\/p>\n

M\u00e1rtires (642-715)<\/span><\/p>\n

Los cuerpos de San Frutos, Santa Engracia y San Valent\u00edn, venerados por los cristianos segovianos, se conservaron en la ermita de San Frutos cerca de la actual Sep\u00falveda desde comienzos del siglo VIII hasta el siglo XI.<\/p>\n

El rey Alfonso VI concedi\u00f3 esta ermita al Monasterio de San Sebasti\u00e1n de Silos, \u2014hoy, Santo Domingo de Silos-, para que la cuidasen y no decayese la creciente devoci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

Se hizo escritura en el 1076. Los monjes recompusieron la ermita y la habilitaron para poder vivir en ella. Terminadas las obras en el a\u00f1o 1100, fue consagrada por D. Bernardo, el primer Arzobispo de Toledo.<\/p>\n

Est\u00e1 construida sobre roca escarpada, como cortada a pico a orillas del r\u00edo Durat\u00f3n, afluente del Duero. En ese nuevo lugar se depositaron las reliquias de los tres Santos.<\/p>\n

Restaurada Segovia y restituida a su dignidad episcopal, se pasaron a su Catedral la mitad de las reliquias desde el Monasterio de Silos, con autorizaci\u00f3n y mandato del Arzobispo de Toledo, en el a\u00f1o 1125.<\/p>\n

Tan celosamente se guardaron, que se perdi\u00f3 el sitio donde fueron depositadas, hasta que se encontraron milagrosamente en tiempos del celoso Obispo D. Juan Arias de \u00c1vila.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1558 se guardaron finalmente en la nueva Catedral. All\u00ed, en el trascoro, reposan los restos del Patrono de la Ciudad, teniendo por fondo el retablo que traz\u00f3 Ventura Rodr\u00edguez para el Palacio de Riofr\u00edo y que Carlos III don\u00f3 para la Catedral Segoviana.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n fue el hombre que desde catorce siglos atr\u00e1s ha sido polo de atracci\u00f3n de tantas generaciones de segovianos?<\/p>\n

Naci\u00f3 Frutos en el a\u00f1o 642, en el seno de una familia rica, que tuvo otros dos hijos con los nombres de Valent\u00edn y Engracia. Debi\u00f3 ser una familia de profundas convicciones cristianas, que con la misma vida supieron inculcar a sus hijos.<\/p>\n

Sin que se conozca la causa, murieron los dos. Los tres j\u00f3venes se convirtieron entonces en herederos de unos bienes, y comenzaron a percibir en la pr\u00e1ctica la dureza que supone el ser fieles a los principios.<\/p>\n

Parece ser, que tanto tedio provocaron en ellos los vicios, maldades, desenfrenos, asechanzas y envidias de su entorno humano, que Frutos les propuso un cambio radical de vida.<\/p>\n

Los tres, con la misma libertad y libre determinaci\u00f3n, decidieron vender sus bienes para darlos a los pobres. Dejaron la ciudad del acueducto romano, empezando una vida de soledad, oraci\u00f3n y penitencia por los pecados de los hombres.<\/p>\n

A la orilla del r\u00edo Durat\u00f3n les pareci\u00f3 encontrar el lugar adecuado a sus prop\u00f3sitos. Hicieron tres ermitas separadas, para lograr la deseada soledad y dedicar el tiempo de su vida de modo definitivo al trato con Dios.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed se tiene noticias de Frutos cuando el estallido de la invasi\u00f3n musulmana y su r\u00e1pida dominaci\u00f3n del reino visigodo.<\/p>\n

Frutos, en su deseo de servir a Dios, intervino de alguna manera. Con vivo deseo de martirio en procurar la conversi\u00f3n de algunos mahometanos que se aproximaron a su entorno, defendi\u00f3 a grupos de cristianos que hu\u00edan de los guerreros invasores. Dio \u00e1nimos, sec\u00f3 l\u00e1grimas y alent\u00f3 los esp\u00edritus de quienes se desplazaban al norte.<\/p>\n

Fue protagonista de algunos sucesos sobrenaturales y muri\u00f3 en la paz del Se\u00f1or con el halo de Santo, en el a\u00f1o 715.<\/p>\n

La misma historia refiere que sus hermanos Valent\u00edn y Engracia, fueron algunos de los m\u00e1rtires decapitados por los sarracenos, siendo sus cuerpos colocados con el del Santo.<\/p>\n

Lo que se sabe hoy del entorno en que vivieron y murieron estos Santos, facilita cubrir las lagunas o los interrogantes que pueden presentarse.<\/p>\n

La invasi\u00f3n musulmana, su r\u00e1pido avance por el reino hispano-visigodo y el martirio de cristianos, tuvieron su g\u00e9nesis.<\/p>\n

La unidad del reino tan lograda por la conversi\u00f3n del arrianismo a la fe cat\u00f3lica de Recaredo en el 589, presentaba en ese momento una falsa cohesi\u00f3n por su fragilidad.<\/p>\n

Los clanes de nobles, civiles y eclesi\u00e1sticos con intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos contrapuestos, trataron de controlar cada uno, alternativamente, el trono de Toledo y fueron una fuente continua de conflictos.<\/p>\n

La nobleza, que en un principio recibi\u00f3 unos territorios para ejercer en ellos funciones administrativas, fiscales y militares, al hacerse hereditarias, quedaron pr\u00e1cticamente privatizadas.<\/p>\n

Esto ocasion\u00f3 un detrimento progresivo de las funciones p\u00fablicas caracter\u00edsticas de un estado centralizado, llevando a la fragmentaci\u00f3n del poder del monarca.<\/p>\n

La clase arist\u00f3crata asent\u00f3 la diferencia social con el pueblo cada vez m\u00e1s pobre, indefenso, desorientado, abandonado y hastiado del lujo de sus se\u00f1ores.<\/p>\n

Hay que a\u00f1adir desastres naturales que asolaron el pa\u00eds, especialmente desde el reinado de Kindasvinto (642-653), como epidemias que diezmaban a la poblaci\u00f3n, plagas de langostas, sequ\u00eda, pestes y despoblamiento.<\/p>\n

El vicio, la amoralidad y desenfreno reinaban en la sociedad al amparo de lo que suced\u00eda en las casas de la nobleza. A la muerte de Witiza, los partidarios de Akhila, su hijo primog\u00e9nito, no consiguieron ponerlo en el trono ocupado por D. Rodrigo, duque de la B\u00e9tica, y pidieron ayuda a los bereberes.<\/p>\n

El desastre de Guadalete del 711, hizo que lo que fue una simple ayuda de los moros capitaneados por Tariq, se convirtiera en toda una invasi\u00f3n y conquista posterior, que colm\u00f3 los planes estrat\u00e9gicos del Islam por la decrepitud que se hab\u00eda ido gestando en el interior del reino visigodo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Francisco Javier Lea\u00f1o S.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Mercedes Villar<\/b>.- Bogota, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Edith Calderon<\/b>.- Neiva, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Adriana Constanza Rivera<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios y la Virgen Sant\u00edsima la bendigan siempre. Ruby.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Padre Jairo Orosco<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Bogot\u00e1, Colombia (1985) – Gracias doy al Se\u00f1or por el Padre Jairo, mi p\u00e1rroco de San Isidoro de Sevilla, tan lleno de Dios y dado a su comunidad. Dios lo guarde otros 25 a\u00f1os. feliz d\u00eda. myriam<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Comunidad Cristiana Hijos de Dios<\/b>.- Matagalpa, Nicaragua – 21 aniversario <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Consejos entre amigas<\/b><\/span><\/p>\n

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Cuando tu marido te dice: \u201ccocinas muy parecido a mi madre\u201d lo que est\u00e1 pensando en realidad es: \u201cpero ella usaba un reloj para apagar el horno, en vez del detector de humo\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo B, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 30<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Guiar\u00e9 entre consuelos a los ciegos y cojos * El Se\u00f1or ha estado grande con nosotros, y estamos alegres. * T\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec * Maestro, haz que pueda ver.<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Jerem\u00edas 31, 7-9<\/b>: <\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: “Gritad de alegr\u00eda por Jacob, regocijaos por el mejor de los pueblos: proclamad, alabad y decid: El Se\u00f1or ha salvado a su pueblo, al resto de Israel. Mirad que yo os traer\u00e9 del pa\u00eds del norte, os congregar\u00e9 de los confines de la tierra. Entre ellos hay ciegos y cojos, pre\u00f1adas y paridas: una gran multitud retorna. Se marcharon llorando, los guiar\u00e9 entre consuelos: los llevar\u00e9 a torrentes de agua, por un camino llano en que no tropezar\u00e1n. Ser\u00e9 un padre para Israel, Efra\u00edn ser\u00e1 mi primog\u00e9nito.”<\/span><\/p>\n

Salmo 125 <\/b>: <\/span><\/p>\n

Cuando el Se\u00f1or cambi\u00f3 la suerte de Si\u00f3n, \/ nos parec\u00eda so\u00f1ar: \/ la boca se nos llenaba de risas,\/ la lengua de cantares. R. <\/span><\/p>\n

Hasta los gentiles dec\u00edan: \/ “El Se\u00f1or ha estado grande con ellos.” \/ El Se\u00f1or ha estado grande con nosotros, \/ y estamos alegres. R. <\/span><\/p>\n

Que el Se\u00f1or cambie nuestra suerte, \/ como los torrentes del Negueb. \/ Los que sembraban con l\u00e1grimas \/ cosechan entre cantares. R. <\/span><\/p>\n

Al ir, iba llorando, \/ llevando la semilla: \/ al volver, vuelve cantando, \/ trayendo sus gavillas. R.<\/span><\/p>\n

Hebreos 5, 1-6<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Todo sumo sacerdote, escogido entre los hombres, est\u00e1 puesto para presentar a los hombres en el culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. \u00c9l puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que \u00e9l mismo est\u00e1 envuelto en debilidades. A causa de ellas, tiene que ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del pueblo. Nadie puede arrogarse este honor: Dios es quien llama, como en el caso de Aar\u00f3n. Tampoco Cristo se confiri\u00f3 a s\u00ed mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino aquel que le dijo: “T\u00fa eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy”, o, como dice otro pasaje de la Escritura: “T\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec.”<\/span><\/p>\n

Marcos 10, 46-52<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, al salir Jes\u00fas de Jeric\u00f3 con sus disc\u00edpulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al o\u00edr que era Jes\u00fas Nazareno, empez\u00f3 a gritar: “Hijo de David, Jes\u00fas, ten compasi\u00f3n de m\u00ed.” Muchos lo rega\u00f1aban para que se callara. Pero \u00e9l gritaba m\u00e1s: “Hijo de David, ten compasi\u00f3n de m\u00ed.” Jes\u00fas se detuvo y dijo: “Llamadlo.” Llamaron al ciego, dici\u00e9ndole: “\u00c1nimo, lev\u00e1ntate, que te llama.” Solt\u00f3 el manto, dio un salto y se acerc\u00f3 a Jes\u00fas. Jes\u00fas le dijo: “\u00bfQu\u00e9 quieres que haga por ti?” El ciego le contest\u00f3: “Maestro, que pueda ver.” Jes\u00fas le dijo: “Anda, tu fe te ha curado.” Y al momento recobr\u00f3 la vista y lo segu\u00eda por el camino.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2000\/10\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“\u00a1Se\u00f1or, que vea!”<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2000\/10\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAunque el ciego no pod\u00eda ver, s\u00ed se pod\u00eda ver la fe del ciego.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2009\/10\/25<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nBartimeo, el ciego, ten\u00eda que dejarse guiar por el o\u00eddo y se encontr\u00f3 con Cristo. Aveces, cuando nos guiamos por la vista, creemos tener el control de la situaci\u00f3n y finalmente fracasamos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2012\/10\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLecciones de la curaci\u00f3n de un ciego.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2012\/10\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn el camino de liberaci\u00f3n de su ceguera, Bartimeo muestra bien c\u00f3mo, de principio a fin, la fe supone actos de valent\u00eda.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2015\/10\/25<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl encuentro con Jesucristo me lleva a mirar de otra manera el amor, la pareja, la amistad, la familia y el triunfo.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Guiar\u00e9 entre consuelos a los ciegos y cojos * El Se\u00f1or ha estado grande con nosotros, y estamos alegres. * T\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec * Maestro, haz que pueda ver.<\/span><\/p>\n

1. Alegr\u00eda<\/span><\/h4>\n

1.1 Las lecturas de hoy tienen un delicioso sabor de alegr\u00eda. Es el gozo del pueblo que vuelve a casa, en la primera lectura; es la solemne ventura del llamado al sacerdocio, en la segunda lectura; es la felicidad desbordante del ciego curado en el evangelio.<\/p>\n

1.2 Y es que el Evangelio mismo lleva escrito en su propio nombre la alegr\u00eda, porque es “buena noticia”. \u00bfCu\u00e1l es la Buena Noticia? Que tenemos a Emmanuel, a “Dios-con-nosotros”, como lo llam\u00f3 el \u00e1ngel en el texto seg\u00fan san Mateo (Mt 1,23). Y esa alegr\u00eda la percibimos y la proclamamos con m\u00e1s fuerza cuanto mayor era nuestra urgencia de ser salvos, de ser curados, de ser guiados, de ser liberados. Esto explica bien qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes ser\u00e1n los que primero descubran las riquezas del mensaje y la persona de Jesucristo.<\/p>\n

2. La Alegr\u00eda Contestada<\/h4>\n

2.1 En un documento quiz\u00e1 poco apreciado del magisterio de Pablo VI, “Gaudete in Domino” (Alegraos en el Se\u00f1or), encontramos algunas reflexiones sobre esos momentos en que la alegr\u00eda parece recibir una “contestaci\u00f3n”, una contradicci\u00f3n dolorosa. Lo restante de esta secci\u00f3n 2 es tomado de all\u00ed.<\/p>\n

2.2 \u00bfC\u00f3mo no ver a la vez que la alegr\u00eda es siempre imperfecta, fr\u00e1gil, quebradiza? Por una extra\u00f1a paradoja, la misma conciencia de lo que constituye, m\u00e1s all\u00e1 de todos los placeres transitorios, la verdadera felicidad, incluye tambi\u00e9n la certeza de que no hay dicha perfecta. la experiencia de la finitud, que cada generaci\u00f3n vive por su cuenta, obliga a constatar y a sondear la distancia inmensa que separa la realidad del deseo de infinito.<\/p>\n

2.3 Esta paradoja y esta dificultad de alcanzar la alegr\u00eda nos parecen especialmente agudas en nuestros d\u00edas. Y esta es la raz\u00f3n de nuestro mensaje. La sociedad tecnol\u00f3gica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy dif\u00edcil engendrar la alegr\u00eda. Porque la alegr\u00eda tienen otro origen. Es espiritual. El dinero, el confort, la higiene, la seguridad material no faltan con frecuencia; sin embargo, el tedio, la aflicci\u00f3n, la tristeza forman parte, por desgracia, de la vida de muchos.<\/p>\n

2.4 Esto llega a veces hasta la angustia y la desesperaci\u00f3n que ni la aparente despreocupaci\u00f3n ni el frenes\u00ed del gozo presente o los para\u00edsos artificiales logran evitar. \u00bfSer\u00e1 que nos sentimos impotentes para dominar el progreso industrial y planificar la sociedad de una manera humana? \u00bfSer\u00e1 que el porvenir aparece demasiado incierto y la vida humana demasiado amenazada? \u00bfO no se trata m\u00e1s bien de soledad, de sed de amor y de compa\u00f1\u00eda no satisfecha, de un vac\u00edo mal definido?.<\/p>\n

2.5 Por el contrario, en muchas regiones, y a veces bien cerca de nosotros, el c\u00famulo de sufrimientos f\u00edsicos y morales se hace oprimente: \u00a1tantos hambrientos, tantas v\u00edctimas de combates est\u00e9riles, tantos desplazados! Estas miserias no son quiz\u00e1 m\u00e1s graves que las del pasado, pero toman una dimensi\u00f3n planetaria; son mejor conocidas, al ser difundidas por los medios de comunicaci\u00f3n social, al manos tanto cuanto las experiencias de felicidad; ellas abruman las conciencias, sin que con frecuencia pueda verse una soluci\u00f3n humana adecuada.<\/p>\n

2.6 Sin embargo, esta situaci\u00f3n no deber\u00eda impedirnos hablar de la alegr\u00eda, esperar la alegr\u00eda. Es precisamente en medio de sus dificultades cuando nuestros contempor\u00e1neos tienen necesidad de conocer la alegr\u00eda, de escuchar su canto. Nos compartimos profundamente la pena de aquellos sobre quienes la miseria y los sufrimientos de toda clase arrojan un velo de tristeza. N\u00f3s pensamos de modo especial en aquellos que se encuentran sin recursos, sin ayuda, sin amistad, que ven sus esperanzas humanas desvanecidas. Ellos est\u00e1n presentes m\u00e1s que nunca en nuestras oraciones y en nuestro afecto.<\/p>\n

3. La Alegr\u00eda de Jes\u00fas<\/h4>\n

3.1 Nos hemos acostumbrado a meditar en la alegr\u00eda que Jes\u00fas nos trae, porque nos sana, instruye, libera y alimenta. Hoy es un buen d\u00eda para reflexionar tambi\u00e9n en la alegr\u00eda misma de Jes\u00fas, siguiendo de nuevo las ense\u00f1anzas de Pablo VI en el documento citado.<\/p>\n

3.2 La mayor felicidad de Jes\u00fas es ver la acogida que se da a la Palabra, la liberaci\u00f3n de los posesos, la conversi\u00f3n de una mujer pecador ay de un publicano como Zaqueo, la generosidad de la viuda. El mismo se siente inundado por una gran alegr\u00eda cuando comprueba que los m\u00e1s peque\u00f1os tienen acceso a la Revelaci\u00f3n del Reino, cosa que queda escondida a los sabios y prudentes. S\u00ed, “habiendo Cristo compartido en todo nuestra condici\u00f3n humana, menos en el pecado”, \u00e9l ha aceptado y gustado las alegr\u00edas afectivas y espirituales, como un don de Dios.<\/p>\n

3.3 Y no se concedi\u00f3 tregua alguna hasta que no “hubo anunciado la salvaci\u00f3n a los pobres, a los afligidos el consuelo”. El evangelio de Lucas abunda de manera particular en esta semilla de alegr\u00eda. Los milagros de Jes\u00fas, las palabras del perd\u00f3n son otras tantas muestras de la bondad divina: la gente se alegraba por tantos portentos como hac\u00eda y daba gloria a Dios. Para el cristiano, como para Jes\u00fas, se trata de vivir las alegr\u00edas humanas, que el Creador pone a su disposici\u00f3n, en acci\u00f3n de gracias al Padre.<\/p>\n

3.4 Aqu\u00ed nos interesa destacar el secreto de la insondable alegr\u00eda que Jes\u00fas lleva dentro de s\u00ed y que le es propia. Es sobre todo el evangelio de San Juan el que nos descorre el velo, descubri\u00e9ndonos las palabras \u00edntimas del Hijo de Dios hecho hombre. Si Jes\u00fas irradia esa paz, esa seguridad, esa alegr\u00eda, esa disponibilidad, se debe al amor inefable con que se sabe amado por su Padre. Despu\u00e9s de su bautismo a orillas del Jord\u00e1n, este amor, presente desde el primer instante de su Encarnaci\u00f3n, se hace manifiesto: “Tu eres mi hijo amado, mi predilecto”.<\/p>\n

3.5 Esta certeza es inseparable de la conciencia de Jes\u00fas. Es una presencia que nunca lo abandona. Es un conocimiento \u00edntimo el que lo colma: “El Padre me conoce y yo conozco al Padre”. Es un intercambio incesante y total: “Todo lo que es m\u00edo es tuyo, y todo lo que es tuyo es m\u00edo”. El Padre ha dado al Hijo el poder de juzgar y de disponer de la vida. Entre ellos se da una inhabitaci\u00f3n rec\u00edproca: “Yo estoy en el Padre y el Padre est\u00e1 en m\u00ed”. En correspondencia, el Hijo tiene para con el Padre un amor sin medida: “Yo amo al Padre y procedo conforme al mandato del padre”. Hace siempre lo que place al Padre, es \u00e9sta su “comida”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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