Los franciscanos primeros en M\u00e9xico no tuvieron la tentaci\u00f3n demag\u00f3gica de fulminar a los espa\u00f1oles con excomuniones colectivas, ni pensaron -como Las Casas-en declararque todos eran criminales, usurpadores y que todos estaban \u00aben pecado mortal\u00bb. Ellos fueron mucho m\u00e1s humildes y realistas. Denunciaron con energ\u00eda cuantos abusos ve\u00edan, pero en modo alguno pensaron en descalificar globalmente la acci\u00f3n de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica, ni quisieron tampoco calumniar al conjunto de los espa\u00f1oles que all\u00ed estaban.<\/p>\n
Motolin\u00eda, por ejemplo, refiri\u00e9ndose a la primera y tr\u00e1gica experiencia de las Antillas, habla de que all\u00ed muchos espa\u00f1oles viv\u00edan \u00abtratando a los hombres peor que a bestias, y tuvi\u00e9ronlos en menos estima, como si en la verdad no fuesen criados a la imagen de Dios\u00bb (I,3, 65). Y en referencia a la Nueva Espa\u00f1a, \u00e9l mismo denuncia con amargura a aquellos espa\u00f1oles que no vinieron a Am\u00e9rica sino a \u00abbuscar el negro oro de esta tierra que tan caro cuesta, y a enriquecerse y usurpar en tierra ajena lo de los pobres indios, y tratarlos y servirse de ellos como de esclavos\u00bb (III,11, 391).<\/p>\n
Sin embargo, ya en las fechas en que escribe, hacia 1540, Motolin\u00eda dice en el mismo texto: \u00abAunque yo s\u00e9 y lo veo cada d\u00eda que [algunos espa\u00f1oles] quieren ser m\u00e1s pobres en esta tierra que con minas y sudor de indios tener mucho oro; y por esto hay muchos que han dejado las minas. Otros conozco que, de no estar bien satisfechos de la manera como ac\u00e1 se hacen los esclavos, los han ahorrado. Otros van modificando y quitando mucha parte de los tributos y tratando bien a sus indios. Otros se pasan sin ellos, porque les parece cargo de conciencia servirse de ellos. Otros no llevan otra cosa m\u00e1s de sus tributos modificados, y todo lo dem\u00e1s de comidas, o de mensajeros, o de indios cargados, lo pagan, por no tener que dar cuenta de los sudores de los pobres. De manera que \u00e9stos tendr\u00eda yo por verdaderos pr\u00f3jimos\u00bb (I,3, 66).<\/p>\n
El franciscano Lino G\u00f3mez Canedo, historiador espa\u00f1ol actual residente en M\u00e9xico, piensa que \u00ablos abusos a que se refiere [Motolin\u00eda] existieron en los primeros a\u00f1os: seg\u00fan otros testimonios del tiempo -especialmente las cartas de los franciscanos de 1532 y 1533- fue de 1525 a 1530, bajo el gobierno de los sucesores de Cort\u00e9s y la Primera Audiencia. Empezaron a disminuir con Zum\u00e1rraga y la Segunda Audiencia, y fueron casi del todo eliminados por los dos primeros virreyes, Mendoza y Velasco (1535-1564). El propio Motolin\u00eda pinta otra situaci\u00f3n muy distinta en su carta de 1555 [a Carlos I], refutando las exageraciones de Las Casas\u00bb (219).<\/p>\n<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los franciscanos primeros en M\u00e9xico no tuvieron la tentaci\u00f3n demag\u00f3gica de fulminar a los espa\u00f1oles con excomuniones colectivas, ni pensaron -como Las Casas-en declararque todos eran criminales, usurpadores y que todos estaban \u00aben pecado mortal\u00bb. Ellos fueron mucho m\u00e1s humildes y realistas. Denunciaron con energ\u00eda cuantos abusos ve\u00edan, pero en modo alguno pensaron en descalificar … <\/p>\n