En aquellas circunstancias misioneras, tan nuevas y dif\u00edciles, la pastoral de los primeros franciscanos en M\u00e9xicos dio pruebas de un sentido muy amplio y flexible. Lo vimos en referencia al bautismo y a la confesi\u00f3n, y es de notar tambi\u00e9n en lo relativo al culto lit\u00fargico. Los frailes infundieron en los indios, que ya estaban hechos a una vida profundamente religiosa, una gran devoci\u00f3n a la Cruz y la Eucarist\u00eda, a las Horas lit\u00fargicas, a la Virgen, a las diversas fiestas del A\u00f1o lit\u00fargico.<\/p>\n
Y admitieron, contra el parecer de algunos, con gran amplitud de criterio, que los indios acompa\u00f1asen los actos religiosos con sus cantos y danzas, con sus ceremonias y variadas representaciones, a todo lo cual estaban muy acostumbrados por su anterior religi\u00f3n. Incluso admitieron la llamada misa seca<\/em>, en la que, faltando el sacerdote, se reun\u00edan los fieles y, sin consagraci\u00f3n ni comuni\u00f3n, celebraban las oraciones y lecturas de la eucarist\u00eda (G\u00f3mez Canedo 106).<\/p>\n<\/p>\n El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En aquellas circunstancias misioneras, tan nuevas y dif\u00edciles, la pastoral de los primeros franciscanos en M\u00e9xicos dio pruebas de un sentido muy amplio y flexible. Lo vimos en referencia al bautismo y a la confesi\u00f3n, y es de notar tambi\u00e9n en lo relativo al culto lit\u00fargico. Los frailes infundieron en los indios, que ya estaban … <\/p>\n
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