{"id":38904,"date":"2015-09-28T13:01:24","date_gmt":"2015-09-28T18:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=38904"},"modified":"2015-09-28T00:25:32","modified_gmt":"2015-09-28T05:25:32","slug":"acercarse-al-pensamiento-de-platon-5-de-6-que-es-la-dialectica-en-platon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/09\/28\/acercarse-al-pensamiento-de-platon-5-de-6-que-es-la-dialectica-en-platon\/","title":{"rendered":"Acercarse al pensamiento de Plat\u00f3n, 5 de 6: \u00bfQu\u00e9 es la dial\u00e9ctica en Plat\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<p>[<em>Curso especial ofrecido en el Convento de Santo Domingo de Bogot\u00e1, en Junio de 2015<\/em>.]<\/p>\n<p><strong>Tema 5 de 6: \u00bfQu\u00e9 es la dial\u00e9ctica en Plat\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Acercarse al pensamiento de Plat\u00f3n, 5 de 6: \u00bfQu\u00e9 es la dial\u00e9ctica en Plat\u00f3n?\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/cz4inx_HnLE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>* <strong>En el estudio de las ideas hay que ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de las palabras<\/strong>, el di\u00e1logo <em>Cratilo<\/em> habla especialmente sobre esta relaci\u00f3n. En este di\u00e1logo, Plat\u00f3n presenta dos teor\u00edas sobre el lenguaje: si el lenguaje depende s\u00f3lo del acuerdo entre los seres humanos (esto es, la simple <em>convenci\u00f3n<\/em>); o si las palabras tienen un v\u00ednculo necesario con las cosas. El objetivo fundamental de este texto apunta a que la discusi\u00f3n que permanece solamente en las palabras no avanza, no fluye.<\/p>\n<p>* El conocimiento sensible no es fiable, porque es insuficiente. Por tanto <strong>se debe aspirar a un conocimiento superior, es decir, inteligible<\/strong>. El problema de los universales ha ocupado a muchos pensadores a lo largo de los siglos; en Plat\u00f3n este problema filos\u00f3fico se centra en la convicci\u00f3n de que en las ideas, y s\u00f3lo en ellas, se funda toda afirmaci\u00f3n correcta, es decir, todo conocimiento verdadero. Plat\u00f3n est\u00e1 interesado en que el hombre comprenda que las ideas le son accesibles, o por lo menos que puede ponerse en camino hacia ellas.<\/p>\n<p>* La Academia, que procur\u00f3 este \u00faltimo objetivo, es como <strong>un laboratorio del intelecto humano en el que vemos surgir la pr\u00e1ctica de la dial\u00e9ctica<\/strong>, que implica un progreso en el entendimiento con la intervenci\u00f3n de diferentes posturas e interlocutores. Y, el <em>di\u00e1logo <\/em>es la expresi\u00f3n del c\u00f3mo se conoce, una experiencia de avanzar hacia el conocimiento. No es un avance a ciegas: es necesario destacar que dentro de las ideas se manifiesta una jerarquizaci\u00f3n, lo que significa que de una idea puede participar de otra. Cuanto m\u00e1s \u201calta\u201d es una idea, se puede afirmar que est\u00e1 m\u00e1s cerca de la idea del ser.<\/p>\n<p>* Esta formulaci\u00f3n se extendi\u00f3 en la historia bajo el concepto de los llamados &#8220;trascendentales,&#8221; que representan expresiones pr\u00e1cticamente equivalentes con el ser, a saber: la unidad (<em>unum<\/em>), la verdad (<em>verum<\/em>), la bondad (<em>bonum<\/em>), el ser mismo (<em>ens<\/em>) y la belleza (<em>pulchrum<\/em>). Por contraste, quien se aleja o desinteresa de estos trascendentales, se aleja del ser. Esta idea es vital y protag\u00f3nica en un revivir del platonismo, incluso en la era cristiana; autores relevantes con Plotino y pseudo-Dionisio, convencido de la necesidad de ascender en el ser. Sin embargo, en el neo-platonismo desaparece la figura del <em>demiurgo <\/em>y aparece como protagonista la <em>emanaci\u00f3n<\/em>, es decir, la propuesta de que el ser emana forzosamente todo lo que existe. Esta postura est\u00e1 alejada de la fe cristiana, que afirma la creaci\u00f3n del universo por parte de Dios, sin ning\u00fan tipo de obligaci\u00f3n.<\/p>\n<p>* Con esta claridad, es bueno <strong>evitar la caricaturizaci\u00f3n del pensamiento plat\u00f3nica<\/strong>, por ejemplo las siguientes im\u00e1genes:<\/p>\n<p>+ <strong>Maniqueista<\/strong>, que presenta una dualidad en el origen de lo que existe, y propone apartarse de lo sensible suponi\u00e9ndolo como intr\u00ednseca e irreparablemente malo; lo que en cambio plantea Plat\u00f3n es la superaci\u00f3n de lo corporal.<\/p>\n<p>+ <strong>Los dos pisos<\/strong>, que corre el riesgo de querer describir el mundo <em>inteligible <\/em>de forma <em>sensible<\/em>.<\/p>\n<p>+ <strong>Lo ideal como irreal<\/strong>, de modo que el mundo plat\u00f3nico ser\u00eda un mundo de fantas\u00edas imposibles de verificar; por el contrario, para Plat\u00f3n lo ideal es lo m\u00e1s real, a partir de las ideas es posible juzgar la realidad. Lo m\u00e1s real es lo menos visible.<\/p>\n<p>* Ahora bien, <strong>de la teor\u00eda de las ideas existen aplicaciones consistentes<\/strong> con las necesidades y oportunidades de nuestro tiempo:<\/p>\n<p>+ <strong>Insatisfacci\u00f3n<\/strong>: es necesario descubrir la insuficiencia del conocimiento sensible; no se puede hacer filosof\u00eda desde una postura de comodidad, suficiencia o satisfacci\u00f3n. En este sentido hay una conexi\u00f3n entre el platonismo y las bienaventuranzas.<\/p>\n<p>+ <strong>Camino<\/strong>: es evidente que en el testimonio de la fe cristiana, tenemos certezas, pero que se transforman en camino, y que as\u00ed conectan con el concepto de la dial\u00e9ctica.<\/p>\n<p>+ <strong>Dinamismo<\/strong>: que implica un impulso hacia algo m\u00e1s, similar a lo que la fe cristiana predica; es un llamado continuo, un anhelo, a procurar los bienes de arriba.<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_4861\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-38904-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_05.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_05.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_05.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Curso especial ofrecido en el Convento de Santo Domingo de Bogot\u00e1, en Junio de 2015.] Tema 5 de 6: \u00bfQu\u00e9 es la dial\u00e9ctica en Plat\u00f3n? * En el estudio de las ideas hay que ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, el di\u00e1logo Cratilo habla especialmente sobre esta relaci\u00f3n. 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