{"id":38900,"date":"2015-09-28T07:20:38","date_gmt":"2015-09-28T12:20:38","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=38900"},"modified":"2015-09-27T22:53:39","modified_gmt":"2015-09-28T03:53:39","slug":"acercarse-al-pensamiento-de-platon-4-de-6-que-son-las-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/09\/28\/acercarse-al-pensamiento-de-platon-4-de-6-que-son-las-ideas\/","title":{"rendered":"Acercarse al pensamiento de Plat\u00f3n, 4 de 6: \u00bfQu\u00e9 son las IDEAS?"},"content":{"rendered":"<p>[<em>Curso especial ofrecido en el Convento de Santo Domingo de Bogot\u00e1, en Junio de 2015<\/em>.]<\/p>\n<p><strong>Tema 4 de 6: \u00bfQu\u00e9 son las IDEAS?<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Acercarse al pensamiento de Plat\u00f3n, 4 de 6: \u00bfQu\u00e9 son las IDEAS?\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BVT05HmKZyI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>* En el sistema filos\u00f3fico de Plat\u00f3n, <strong>el t\u00e9rmino \u201cidea\u201d marca el conjunto y sirve de columna vertebral<\/strong>. Afecta e informa todo. Se refiere a la <em>ontolog\u00eda<\/em>, puesto que la verdadera realidad son las ideas; a la <em>epistemolog\u00eda<\/em>, en tanto el verdadero conocimiento es el que alcanza el nivel de las ideas; a la <em>antropolog\u00eda<\/em>, porque cuando se examina al ser humano, se descubre la apertura al conocimiento sensible e inteligible; finalmente, la capacidad de conocer las ideas da su aspecto y estructura a lo que Plat\u00f3n considera verdadera <em>pol\u00edtica<\/em>, ciencia de la \u201cpolis,\u201d entendida esta como unidad m\u00ednima de vida humana aut\u00f3noma.<\/p>\n<p>* <strong>El concepto etimol\u00f3gico de \u201cidea\u201d hace referencia al verbo ver<\/strong>, que puede interpretarse de manera puramente sensible o con la capacidad de la inteligencia. Por tanto hace referencia al conocimiento. La propuesta de Plat\u00f3n se entiende como un camino que va del conocimiento sensible hasta el inteligible. El Eidos que logra ver la inteligencia es un bien que permanece y que supera lo puramente sensible. Ahora bien, la relaci\u00f3n entre el conocimiento sensible y el inteligible se encuentra en la palabra \u201cparticipaci\u00f3n\u201d, que quiere expresar que el mundo de las ideas, de alg\u00fan modo, se deja conocer mediante el mundo sensible. Este \u00faltimo tiene \u201calgo de\u201d el mundo inteligible.<\/p>\n<p>* <strong>No se trata entonces de una maldad o corrupci\u00f3n de lo sensible, sino de una insuficiencia de lo sensible<\/strong>, no se puede confundir el dualismo plat\u00f3nico con el dualismo maniqueo. La multiplicidad de las instancias sensibles, contrasta con la unicidad y permanencia de la instancia inteligible.<\/p>\n<p>* <strong>Plat\u00f3n est\u00e1 convencido de la realidad ontol\u00f3gica de las ideas<\/strong>, que son m\u00e1s reales que lo sensible, ya que esto \u00faltimo es variable, transitorio, accidental y contingente; las ideas no dependen del intelecto. Las verdaderas ideas no dependen de que el hombre piense en ellas.<\/p>\n<p>* <strong>Hay im\u00e1genes ridiculizantes o caricaturescas<\/strong> usadas para despreciar el pensamiento plat\u00f3nico; quedemos advertidos porque las mismas im\u00e1genes son usadas de la misma manera para hablar del alma, de los esp\u00edritus y de Dios mismo.<\/p>\n<p>* \u00bf<strong>De qu\u00e9 manera se dio, en la realidad, la participaci\u00f3n de lo inteligible en lo sensible<\/strong>? Plat\u00f3n da una respuesta narrativo-religiosa: hay una especie de deidad, un ser semi-divino, a quien llama <em>demiurgo<\/em>, que cumple la tarea de realizar la participaci\u00f3n. Se debe recordar que los griegos no llegaron a la noci\u00f3n de creaci\u00f3n. Para ellos, la naturaleza es un dato permanente y eterno, contempladado bajo el t\u00e9rmino <em>physis<\/em>. Seg\u00fan eso, el demiurgo toma una materia sin forma, un material b\u00e1sico, d\u00e1ndole forma, se comporta por tanto como un escultor que plasma sombras de las formas eternas, en mayor o menor grado, en los distintos seres como existen.<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_7931\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-38900-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_04.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_04.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/filosofia\/platon_04.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Curso especial ofrecido en el Convento de Santo Domingo de Bogot\u00e1, en Junio de 2015.] Tema 4 de 6: \u00bfQu\u00e9 son las IDEAS? * En el sistema filos\u00f3fico de Plat\u00f3n, el t\u00e9rmino \u201cidea\u201d marca el conjunto y sirve de columna vertebral. 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