Te agradezco la confianza al hablarme de tus estudios y desde ya te deseo acierto y bendici\u00f3n en cada paso que des. Al mismo tiempo, te invito a tener un coraz\u00f3n agradecido porque la oportunidad de estudiar teolog\u00eda en un nivel superior, oportunidad que la Iglesia te concede por medio de tus superiores, es algo que se concede a un n\u00famero proporcional muy peque\u00f1o: estar\u00e1 bien entonces que te sientas elegido, con lo que esto implica de gratitud y de sentido de responsabilidad y servicio.<\/p>\n
A partir de tu petici\u00f3n he reflexionado bastante y de esos pensamientos y muchas oraciones ha surgido una peque\u00f1a lista de sugerencias, advertencias y propuestas que espero te resulten \u00fatiles.<\/p>\n
1. La teolog\u00eda es un camino de maduraci\u00f3n en la fe. No se trata de abandonar la fe o de reemplazarla por algo distinto. La teolog\u00eda surge del deseo de recibir con mayor plenitud aquello que Dios nos ha entregado como regalo en la revelaci\u00f3n. Si comparamos a la fe con un regalo, la teolog\u00eda quiere abrir o desempacar mejor ese regalo pero nunca cambiarlo. La teolog\u00eda que pretende reemplazar el regalo de la fe con explicaciones que quiz\u00e1s parecen m\u00e1s racionales o m\u00e1s aceptables para el tiempo en que vivimos no es verdadera teolog\u00eda sino una especie de profanaci\u00f3n.<\/p>\n
2. Asi que el prop\u00f3sito de la teolog\u00eda no es hacer razonable a la arrogancia de la inteligencia, o compatible con los valores de este mundo, eso que creemos, sino otras tres cosas que Santo Tom\u00e1s defini\u00f3 y practic\u00f3 muy bien: (a) Defender la fe de las objeciones y ataques que vienen de fuera, es decir, de los no creyentes o de los que se han separado de la fe cristiana y cat\u00f3lica; (b) Encontrar poco a poco, y de la mano de la experiencia de la Iglesia, las analog\u00edas y conexiones profundas entre diversas partes de la Escritura, diversas experiencias de los m\u00edsticos y santos, y diversos desaf\u00edos que la Iglesia ha sufrido o est\u00e1 sufriendo en muchos lugares; (c) Presentar el contenido de la fe de un modo \u00edntegro, responsable y apropiado al contenido que damos y a las personas a las que nos dirigimos.<\/p>\n
3. Esto implica que no habr\u00e1 verdadera teolog\u00eda sino al interior de una vida que se alimenta de la oraci\u00f3n y la humildad, unidas a un deseo profundo de que Dios sea conocido, amado y servido, para bien de nuestro pueblo, especialmente de los m\u00e1s fr\u00e1giles, olvidados o excluidos. El prop\u00f3sito \u00faltimo de la teolog\u00eda es la santificaci\u00f3n de la inteligencia unido al amor por la evangelizaci\u00f3n. Si no hay celo evangelizador, el te\u00f3logo cae pronto en el pecado del elitismo intelectual, de modo que ya no le importa agradar a Dios ni servir a nadie sino s\u00f3lo recibir aprobaci\u00f3n o buen nombre de la comunidad acad\u00e9mica de los que son como \u00e9l. Semejantes “clubes exclusivos” de la fe son ajenos y contrarios a la ense\u00f1anza y la praxis de Jes\u00fas. Si no hay deseo de santidad, el deseo de protagonismo o la curiosidad intemperada llevan pronto a afirmaciones caprichosas que ya no expresan la fe que hemos recibido sino s\u00f3lo el ego inmaduro e inflado del supuesto te\u00f3logo.<\/p>\n
4. Es un hecho que lamentablemente hoy en la Iglesia hay mucha confusi\u00f3n en estos asuntos. No esperes que todos tus docentes o compa\u00f1eros tengan claros o visibles los ideales de los que vengo habl\u00e1ndote. Por el contrario, y para verg\u00fcenza de la Iglesia, hay que admitir que hoy abundan las instituciones, publicaciones y profesores, incluso de renombre, que ofrecen algo de buen trigo pero mezclado con maleza envenenada; si no es que han ido a peor, y pretenden imponer en toda la Iglesia conceptos y teor\u00edas heterodoxos, capaces de oscurecer la claridad que nos dejaron como herencia los santos ap\u00f3stoles.<\/p>\n
5. Por eso es importante que desde el primer dia de tus estudios tengas criterios claros y que no te dejen seducir las siguientes plagas:<\/p>\n
(a) El progresismo, que en el fondo no quiere que la Iglesia evangelice al mundo sino que se adapte a \u00e9l y comulgue con \u00e9l. Los lemas preferidos de estos son que “ya estamos en el siglo XXI” y que la Iglesia “tiene que ser comprensible,” con lo cual, seg\u00fan ellos, hay que negar lo que no guste a la gente, como decir: una moral exigente o la proclamaci\u00f3n de que Dios es de verdad Se\u00f1or de toda la creaci\u00f3n y por tanto puede haber y ha habido numerosos milagros. Eso no lo pueden resistir los que piensan como progresistas.<\/p>\n
(b) La falsa misericordia, que pretende ofrecernos un evangelio m\u00e1s “sencillo” y “aut\u00e9ntico” en el que sin embargo ha desaparecido la palabra m\u00e1s importante de la predicaci\u00f3n primera de Jes\u00fas: “\u00a1Convi\u00e9rtanse!” Estos de la falsa misericordia solo hablan de conversi\u00f3n para decirle a la Iglesia que debe cambiar sus pr\u00e1cticas “excluyentes.” Y por supuesto, para ser “incluyente,” hay que aceptar al pecador con su pecado, sin perturbarlo en la tranquilidad ponzo\u00f1osa de sus vicios. Esta l\u00ednea teol\u00f3gica tiene poderosos padrinos, de nombre internacional, y hay quienes quieren asignarla al mismo Papa Francisco.<\/p>\n
(c) El inmovilismo tradicionalista, que considera que todo lo que se pod\u00eda decir en teolog\u00eda ya se dijo, y muy seguramente se dijo en lat\u00edn. Esta tendencia, aunque minoritaria, resulta seductora para quienes detestan el caos al que nos han llevado los modernistas y los falsamente compasivos. Pero un error no debe corregirse con otro error, y esta tradicionalismo propio de lefebvristas y filo-lefebvristas, es una forma de idolatr\u00eda as\u00ed que no puede ser gu\u00eda para nosotros.<\/p>\n
6. Asegura bien tus fuentes. No corras detr\u00e1s de novedades ni te dejes atraer por modas que hoy estan y ma\u00f1ana pasan. Autores serios, profundos, de vida santa y amplia recomendaci\u00f3n por la Iglesia: esos son los que pueden darte mayor claridad y dejar una huella positiva y profunda en tu coraz\u00f3n creyente.<\/p>\n
7. Y una vez m\u00e1s: no olvides a tu gente. No olvides tus ra\u00edces. No olvides que te debes a los sencillos y que ellos tienen derech a recibir Pan del Cielo. No lo que a nosotros nos parezca m\u00e1s interesante o f\u00e1cil sino lo que Cristo gan\u00f3 para ellos a precio de su sacrificio en la Cruz. Y esta es mi \u00faltima recomendaci\u00f3n: recuerda la Cruz; recuerda el valor de esa Sangre. No la hagas in\u00fatil acomod\u00e1ndote a lo que el mundo diga y ni siquiera a lo que la gente quiere o\u00edr. Haz fecundo el sacrificio de tu Se\u00f1or uni\u00e9ndote t\u00fa mismo en sacrificio por amor a Dios y a su pueblo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Te agradezco la confianza al hablarme de tus estudios y desde ya te deseo acierto y bendici\u00f3n en cada paso que des. Al mismo tiempo, te invito a tener un coraz\u00f3n agradecido porque la oportunidad de estudiar teolog\u00eda en un nivel superior, oportunidad que la Iglesia te concede por medio de tus superiores, es algo … <\/p>\n