{"id":38625,"date":"2015-09-18T01:22:19","date_gmt":"2015-09-18T06:22:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=38625"},"modified":"2015-09-17T22:23:28","modified_gmt":"2015-09-18T03:23:28","slug":"comunidad-politica-persona-humana-y-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/09\/18\/comunidad-politica-persona-humana-y-pueblo\/","title":{"rendered":"Comunidad pol\u00edtica, persona humana y pueblo"},"content":{"rendered":"\n

384<\/strong>\u00a0La persona humana es el fundamento y el fin de la convivencia pol\u00edtica<\/em>.775<\/sup>\u00a0Dotado de racionalidad, el hombre es responsable de sus propias decisiones y capaz de perseguir proyectos que dan sentido a su vida, en el plano individual y social. La apertura a la Trascendencia y a los dem\u00e1s es el rasgo que la caracteriza y la distingue: s\u00f3lo en relaci\u00f3n con la Trascendencia y con los dem\u00e1s, la persona humana alcanza su plena y completa realizaci\u00f3n. Esto significa que por ser una criatura social y pol\u00edtica por naturaleza, \u00ab la vida social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental \u00bb,776<\/sup>\u00a0sino una dimensi\u00f3n esencial e ineludible.<\/p>\n

La comunidad pol\u00edtica deriva de la naturaleza de las personas, cuya conciencia \u00ab descubre y manda observar estrictamente \u00bb\u00a0<\/em>777<\/sup>\u00a0el orden inscrito por Dios en todas sus criaturas: se trata de \u00ab una ley moral basada en la religi\u00f3n, la cual posee capacidad muy superior a la de cualquier otra fuerza o utilidad material para resolver los problemas de la vida individual y social, as\u00ed en el interior de las Naciones como en el seno de la sociedad internacional \u00bb.778<\/sup>Este orden debe ser gradualmente descubierto y desarrollado por la humanidad. La comunidad pol\u00edtica, realidad connatural a los hombres, existe para obtener un fin de otra manera inalcanzable: el crecimiento m\u00e1s pleno de cada uno de sus miembros, llamados a colaborar establemente para realizar el bien com\u00fan,779<\/sup>\u00a0bajo el impulso de su natural inclinaci\u00f3n hacia la verdad y el bien.<\/p>\n

385\u00a0<\/strong>La comunidad pol\u00edtica encuentra en la referencia al pueblo su aut\u00e9ntica dimensi\u00f3n<\/em>: ella \u00ab es, y debe ser en realidad, la unidad org\u00e1nica y organizadora de un verdadero pueblo \u00bb.780<\/sup>El pueblo no es una multitud amorfa, una masa inerte para manipular e instrumentalizar, sino un conjunto de personas, cada una de las cuales \u2014\u00ab en su propio puesto y seg\u00fan su manera propia \u00bb\u00a0781<\/sup>\u00a0\u2014 tiene la posibilidad de formar su opini\u00f3n acerca de la cosa p\u00fablica y la libertad de expresar su sensibilidad pol\u00edtica y hacerla valer de manera conveniente al bien com\u00fan. El pueblo \u00ab vive de la plenitud de vida de los hombres que lo componen, cada uno de los cuales… es una persona consciente de su propia responsabilidad y de sus propias convicciones \u00bb.782<\/sup>\u00a0Quienes pertenecen a una comunidad pol\u00edtica, aun estando unidosorg\u00e1nicamente<\/em>\u00a0entre s\u00ed como pueblo, conservan, sin embargo, una insuprimible\u00a0autonom\u00eda<\/em>en su existencia personal y en los fines que persiguen.<\/p>\n

386\u00a0<\/strong>Lo que caracteriza en primer lugar a un pueblo es el hecho de compartir la vida y los valores, fuente de comuni\u00f3n espiritual y moral<\/em>: \u00ab La sociedad humana… tiene que ser considerada, ante todo, como una realidad de orden principalmente espiritual: que impulse a los hombres, iluminados por la verdad, a comunicarse entre s\u00ed los m\u00e1s diversos conocimientos; a defender sus derechos y cumplir sus deberes; a desear los bienes del esp\u00edritu; a disfrutar en com\u00fan del justo placer de la belleza en todas sus manifestaciones; a sentirse inclinados continuamente a compartir con los dem\u00e1s lo mejor de s\u00ed mismos; a asimilar con af\u00e1n, en provecho propio, los bienes espirituales del pr\u00f3jimo. Todos estos valores informan y, al mismo tiempo, dirigen las manifestaciones de la cultura, de la econom\u00eda, de la convivencia social, del progreso y del orden pol\u00edtico, del ordenamiento jur\u00eddico y, finalmente, de cuantos elementos constituyen la expresi\u00f3n externa de la comunidad humana en su incesante desarrollo \u00bb.783<\/sup><\/p>\n

387\u00a0<\/strong>A cada pueblo corresponde normalmente una Naci\u00f3n, pero, por diversas razones, no siempre los confines nacionales coinciden con los \u00e9tnicos<\/em>.784<\/sup>\u00a0Surge as\u00ed la cuesti\u00f3n de las minor\u00edas, que hist\u00f3ricamente han dado lugar a no pocos conflictos. El Magisterio afirma que las minor\u00edas constituyen grupos con espec\u00edficos derechos y deberes<\/em>. En primer lugar, un grupo minoritario tiene derecho a la propia existencia: \u00ab Este derecho puede no ser tenido en cuenta de modos diversos, pudiendo llegar hasta el extremo de ser negado mediante formas evidentes o indirectas de genocidio \u00bb.785<\/sup>\u00a0Adem\u00e1s, las minor\u00edas tienen derecho a mantener su cultura, incluida la lengua, as\u00ed como sus convicciones religiosas, incluida la celebraci\u00f3n del culto. En la leg\u00edtima reivindicaci\u00f3n de sus derechos, las minor\u00edas pueden verse empujadas a buscar una mayor autonom\u00eda o incluso la independencia: en estas delicadas circunstancias, el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n son el camino para alcanzar la paz. En todo caso, el recurso al terrorismo es injustificable y da\u00f1ar\u00eda la causa que se pretende defender. Las minor\u00edas tienen tambi\u00e9n deberes que cumplir, entre los cuales se encuentra, sobre todo, la cooperaci\u00f3n al bien com\u00fan del Estado en que se hallan insertos. En particular, \u00ab el grupo minoritario tiene el deber de promover la libertad y la dignidad de cada uno de sus miembros y de respetar las decisiones de cada individuo, incluso cuando uno de ellos decidiera pasar a la cultura mayoritaria \u00bb.786<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

775<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/em>, 25: AAS 58 (1966) 1045-1046;Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 1881; Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe,\u00a0Nota Doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los cat\u00f3licos en la vida pol\u00edtica<\/em>\u00a0(24 de noviembre de 2002), 3: Librer\u00eda Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 2002, pp. 7-8.<\/p>\n

776<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/em>, 25: AAS 58 (1966) 1045.<\/p>\n

777<\/sup>Juan XXIII, Carta enc.\u00a0Pacem in terris<\/em>: AAS 55 (1963) 258.<\/p>\n

778<\/sup>Juan XXIII, Carta enc.\u00a0Mater et magistra<\/em>: AAS 53 (1961) 450.<\/p>\n

779<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/em>, 74: AAS 58 (1966) 1095-1097.<\/p>\n

780<\/sup>P\u00edo XII,\u00a0Radiomensaje de Navidad\u00a0<\/em>(24 de diciembre de 1944): AAS 37 (1945) 13.<\/p>\n

781<\/sup>P\u00edo XII,\u00a0Radiomensaje de Navidad\u00a0<\/em>(24 de diciembre de 1944): AAS 37 (1945) 13.<\/p>\n

782<\/sup>P\u00edo XII,\u00a0Radiomensaje de Navidad\u00a0<\/em>(24 de diciembre de 1944): AAS 37 (1945) 13.<\/p>\n

783<\/sup>Juan XXIII, Carta enc.\u00a0Pacem in terris:\u00a0<\/em>AAS 55 (1963) 266.<\/p>\n

784<\/sup>Cf. Juan XXIII, Carta enc.\u00a0Pacem in terris:\u00a0<\/em>AAS 55 (1963) 283.<\/p>\n

785<\/sup>Juan Pablo II,\u00a0Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1989<\/em>, 5: AAS 81 (1989) 98.<\/p>\n

786<\/sup>Juan Pablo II,\u00a0Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1989<\/em>, 11: AAS 81 (1989) 101.<\/p>\n

\n

Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

384\u00a0La persona humana es el fundamento y el fin de la convivencia pol\u00edtica.775\u00a0Dotado de racionalidad, el hombre es responsable de sus propias decisiones y capaz de perseguir proyectos que dan sentido a su vida, en el plano individual y social. La apertura a la Trascendencia y a los dem\u00e1s es el rasgo que la caracteriza … <\/p>\n

Continuar leyendo “Comunidad pol\u00edtica, persona humana y pueblo”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1050,961,756],"tags":[],"class_list":["post-38625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-compendio-de-doctrina-social","category-economia","category-politica"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38626,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38625\/revisions\/38626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}