As\u00ed como hay que conocer bien las causas de enfermedad o muerte de la amistad, es saludable y gratificante conocer la fortaleza y belleza particular que muestra cuando logra recobrarse de un momento dif\u00edcil.<\/p>\n
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Partamos de la base de que los seres humanos somos imperfectos y que como tales decepcionamos. Buscar amistades perfectas es buscar decepciones perfectas. El ser humano se equivoca y adem\u00e1s no est\u00e1 inmunizado contra los defectos que todos detestamos: soberbia, envidia, rencor, vulgaridad, mentira, pereza, y un largo etc\u00e9tera. Seg\u00fan eso, aprender a ser amigo es aprender a convivir con una gama casi infinita de grises porque la vida humana pocas veces est\u00e1 en el puro blanco o el puro negro. Nos cansamos y cansamos; cambiamos y los dem\u00e1s cambian; y por si fuera poco, la vida tiene suficientes sorpresas buenas y malas como para sobrepasar cualquier capacidad de predicci\u00f3n. Si esto se medita juiciosamente, la conclusi\u00f3n es obvia: lo extra\u00f1o y milagroso es que la amistad pueda sobrevivir. Y lo hace.<\/p>\n
Normalmente cambiamos menos de amigos a medida que los a\u00f1os pasan. Puede deberse a que ya experimentamos menos cambios interiores, lo mismo que los amigos que han ido creciendo con nosotros. Sin embargo, yo apostar\u00eda por otra raz\u00f3n: los a\u00f1os nos han llevado a conocernos un poco m\u00e1s y mejor a nosotros mismos. Sencillamente ahora sabemos mucho m\u00e1s sobre la naturaleza humana, basados en la experiencia inevitable que nos da el tiempo transcurrido sobre la faz de la tierra. A medida que hemos conocido mejor qu\u00e9 significa ser “humano” somos quiz\u00e1 menos r\u00e1pidos, dr\u00e1sticos y universales en nuestros juicios. Al juzgar menos, y al ser m\u00e1s prudentes y serenos en las palabras que pensamos o decimos, estamos removiendo la una causa muy fuerte de rompimiento con nuestros amigos. Simplemente los aceptamos como son.<\/p>\n
No debe ser causalidad que en el pasaje de la mujer ad\u00faltera, en el cap\u00edtulo 8 del Evangelio de Juan, cuando Jes\u00fas dice que el que est\u00e9 libre de pecado tire la primera piedra, los primeros que se retiraron fueron los mayores, tal vez porque ten\u00edan m\u00e1s pecados, es verdad, o tal vez porque eran m\u00e1s conscientes de su condici\u00f3n de pecadores.<\/p>\n
Ese patr\u00f3n se repite en las amistades que he llamado “recobradas.” El camino siempre es el conocimiento de uno mismo, siempre es la aceptaci\u00f3n de la imperfecci\u00f3n humana. No una aceptaci\u00f3n presuntuosa, como quien aparenta la benevolencia del emperador que concede “una oportunidad m\u00e1s,” sino la aceptaci\u00f3n generosa y humilde de quien comprende que de veras todos estamos hechos del mismo barro y que no tiene sentido maldecir nuestra arcilla.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hace falta, adem\u00e1s de ese conocimiento de s\u00ed? Hace falta la capacidad de no pretender explicarlo todo. No tiene sentido devolver la pel\u00edcula y pedir o exigir al amigo que nos d\u00e9 raz\u00f3n puntual de cada una de sus acciones, omisiones, palabras y silencios. Nadie tiene una grabadora digital incorporada para poder recuperar absolutamente todo lo hecho y todo lo dicho. Y aunque eso se pudiera, es un juego infernal eso de “t\u00fa dijiste eso porque…” Si ya es imposible recordar todo lo que se hizo y es a\u00fan peor la condici\u00f3n de por qu\u00e9 se hizo.<\/p>\n
Algo de claridad, o un pedir disculpas puede ayudar, pero hay mucha distancia entre un encuentro as\u00ed, marcado por la serenidad, y lo otro, que es una rendici\u00f3n de cuentas, o un alegato de corazones rotos o un juicio implacable. Mi sugerencia por eso es: no pretendas llegar al fondo de todo. Te puedo garantizar que t\u00fa tampoco podr\u00edas explicar todo de ti mismo o de ti misma.<\/p>\n
No estoy hablando de cobijas de olvido, porque para m\u00ed ese es otro enga\u00f1o: a uno las cosas no se le van a olvidar sobre todo si las causas graves de que hablamos antes est\u00e1n implicadas, a saber, traici\u00f3n, ingratitud o desprecio. Uno no va a olvidar y forzarse a olvidar es uno de los ejercicios mentales m\u00e1s frustrantes e in\u00fatiles que conozco. La idea no es olvidar sino al contrario: recordar que ni lo m\u00edo ni lo de los dem\u00e1s tiene una explicaci\u00f3n total y \u00faltima; recordar que soy ignorante de much\u00edsimas cosas; recordar que mis ojos no ven perfecta y objetivamente ni son los ojos de Dios. Si nos ejercitamos en RECORDAR todo esto descubriremos con gozo que podemos recobrar muchas amistades que consider\u00e1bamos irremediablemente perdidas. Y esa alegr\u00eda nos hace madurar como personas y, por supuesto, como cristianos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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