Los frailes edificaban junto a los monasterios unas grandes salas para escuela de ni\u00f1os indios. En 1523, apenas llegado, fray Pedro de Gante inici\u00f3 en Texcoco una primera escuela, y poco despu\u00e9s pas\u00f3 a ense\u00f1ar a otra en M\u00e9xico. En seguida surgieron otras en Tlaxcala, en Huejotzingo, en Cuautitl\u00e1n, el pueblo de Juan Diego, y en Teopzotl\u00e1n, y m\u00e1s adelante en muchos sitios m\u00e1s. En cambio, \u00ablos dominicos no fundaron en sus misiones de la Nueva Espa\u00f1a ning\u00fan colegio secundario; era hostiles a estas instituciones y, en particular, a que se ense\u00f1ara lat\u00edn a los indios. No compart\u00edan los agustinos esta desconfianza\u00bb (Ricard 333).<\/p>\n
R\u00e1pidamente se fue multiplicando el n\u00famero de estos centros educativos, de modo que, en buena parte, la evangelizaci\u00f3n de M\u00e9xico se hizo en las escuelas, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n de los indios. Los frailes recog\u00edan a los ni\u00f1os indios, como internos, en un r\u00e9gimen de vida educativa muy intenso, y \u00absu doctrina era m\u00e1s de obra que por palabra\u00bb. All\u00ed, con la lectura y escritura y una ense\u00f1anza elemental, se ense\u00f1aba canto, instrumentos musicales y algunos oficios manuales; \u00aby tambi\u00e9n ense\u00f1aban a los ni\u00f1os a estar en oraci\u00f3n\u00bb (Mendieta III,15). A partir de 1530, bajo el impulso del obispo franciscano Zum\u00e1rraga, se establecieron tambi\u00e9n centros de ense\u00f1anza para muchachas, confiados a religiosas, en Texcoco, Huehxotzingo, Cholula, Otumba y Coyoac\u00e1n.<\/p>\n
La costumbre de las escuelas pas\u00f3 a las parroquias del clero secular, e incluso el modelo mexicano se extendi\u00f3 a otros lugares de Am\u00e9rica hispana. Dec\u00eda fray Mart\u00edn de Valencia en una carta de 1531, que en estas escuelas \u00abtenemos m\u00e1s de quinientos ni\u00f1os, en unas poco menos y en otras mucho m\u00e1s\u00bb (G\u00f3mez Canedo 156). Se sol\u00eda recibir en ellas sobre todo a los hijos de principales. Estos, al comienzo, recelosos, guardaban sus hijos y enviaban hijos de plebeyos.<\/p>\n
Pero cuando vieron los se\u00f1ores que \u00e9stos prosperaban y ven\u00edan a ser maestros, alcaldes y gobernadores, muy pronto entregaron sus hijos a la ense\u00f1anza de los frailes. Y como bien dice Mendieta, \u00abpor esta humildad que aquellos benditos siervos de Dios mostraron en hacerse ni\u00f1os con los ni\u00f1os, obr\u00f3 el Esp\u00edritu Santo para su consuelo y ayuda en su ministerio una inaudita maravilla en aquellos ni\u00f1os, que si\u00e9ndoles tan nuevos y tan extra\u00f1os a su natural aquellos frailes, negaron la afici\u00f3n natural de sus padres y madres, y pusi\u00e9ronla de todo coraz\u00f3n en sus maestros, como si ellos fueran los que los hab\u00edan engendrado\u00bb (III,17). Por otra parte, los muchachos indios mostraron excelentes disposiciones para aprender cuanto se les ense\u00f1aba.<\/p>\n
\u00abEl escribir se les dio con mucha facilidad, y comenzaron a escribir en su lengua y entenderse y tratarse por carta como nosotros, lo que antes ten\u00eda por maravilla que el papel hablase y dijese a cada uno lo que el ausente le quer\u00eda dar a entender\u00bb (IV,14). En la escritura y en las cuentas, as\u00ed como en el canto, en los oficios mec\u00e1nicos y en todas las artes, pintura, escultura, construcci\u00f3n, muy pronto se hicieron expertos, hasta que no pocos llegaron a ser maestros de otros indios, y tambi\u00e9n de espa\u00f1oles. El profundo e ingenuo sentido est\u00e9tico de los indios, liberado de la representaci\u00f3n de aquellos antiguos dioses feos, monstruosos y feroces, hall\u00f3 en el mundo de la belleza cristiana una atm\u00f3sfera nueva, luminosa y alegre, en la que muy pronto produjo maravillosas obras de arte.<\/p>\n
En la m\u00fasica, al parecer, hallaron dificultad en un primer momento, y muchos \u00abse re\u00edan y burlaban de los que los ense\u00f1aban\u00bb. Pero tambi\u00e9n aqu\u00ed mostraron pronto sus habilidades: no hab\u00eda pueblo de cien vecinos que no tuviera cantores para las misas, y en seguida aprendieron a construir y tocar los m\u00e1s variados instrumentos musicales. Poco despu\u00e9s pudo afirmar el padre Mendieta: \u00abEn todos los reinos de la Cristiandad no hay tanta copia de flautas, chirim\u00edas, sacabuches, orlos, trompetas y atabales, como en solo este reino de la Nueva Espa\u00f1a. Organos tambi\u00e9n los tienen todas cuasi las iglesias donde hay religiosos, y aunque los indios no toman el cargo de hacerlo, sino maestros espa\u00f1oles, los indios son los que labran lo que es menester para ellos, y los mismos indios los ta\u00f1en en nuestros conventos\u00bb (IV,14). El entusiasmo llev\u00f3 al exceso, y el Concilio mexicano de 1555 crey\u00f3 necesario moderar el estruendo en las iglesias, dando la primac\u00eda al \u00f3rgano. Junto a la m\u00fasica, tambi\u00e9n las representaciones teatrales y las procesiones tuvieron una gran importancia catequ\u00e9tica, pedag\u00f3gica y festiva.<\/p>\n
Antes de la fundaci\u00f3n de la Universidad de M\u00e9xico, en 1551, el primer centro importante de ense\u00f1anza fue, en la misma ciudad, el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco<\/em> para muchachos ind\u00edgenas. A los doce a\u00f1os \u00abdesde que vino la fe\u00bb, es decir, en 1536, fue fundado por el obispo Zum\u00e1rraga y el virrey Antonio de Mendoza, y puesto bajo la direcci\u00f3n de fray Garc\u00eda de Cisneros, uno de los Doce. En este Colegio, en r\u00e9gimen muy religioso de internado, los muchachos recib\u00edan una ense\u00f1anza muy completa, compuesta de ret\u00f3rica, filosof\u00eda, m\u00fasica y medicina mexicana. Dirigido por los franciscanos, all\u00ed ense\u00f1aron los maestros m\u00e1s eminentes, como Bernardino de Sahag\u00fan, Andr\u00e9s de Olmos, Arnaldo de Basacio, Juan Focher, Juan Gaona y Francisco Bustamente, y lo hicieron con muchos y buenos frutos, entre los que destaca el indio don Antonio Valeriano, verdadero humanista, que ocup\u00f3 c\u00e1tedra en el Colegio, ense\u00f1\u00f3 a religiosos j\u00f3venes, y tuvo entre sus alumnos a indios, espa\u00f1oles y criollos.<\/p>\n El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los frailes edificaban junto a los monasterios unas grandes salas para escuela de ni\u00f1os indios. En 1523, apenas llegado, fray Pedro de Gante inici\u00f3 en Texcoco una primera escuela, y poco despu\u00e9s pas\u00f3 a ense\u00f1ar a otra en M\u00e9xico. En seguida surgieron otras en Tlaxcala, en Huejotzingo, en Cuautitl\u00e1n, el pueblo de Juan Diego, y … <\/p>\n
\n