{"id":38584,"date":"2015-09-15T05:47:00","date_gmt":"2015-09-15T10:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=38584"},"modified":"2015-09-14T18:50:45","modified_gmt":"2015-09-14T23:50:45","slug":"alimento-20150917","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/09\/15\/alimento-20150917\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20150917"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 17 de septiembre de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8614<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de preguntas y respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Sobre el capricho de los sacerdotes que parten el pan en la consagraci\u00f3n<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fray Nelson: Mi esposo y yo participamos de la Santa Misa diariamente, desde hace varios a\u00f1os. \u00daltimamente, hemos estado en celebraciones con dos Sacerdotes diferentes quienes parten la Hostia cuando est\u00e1n pronunciando las Palabras de la Consagraci\u00f3n (…Y tomando el pan lo parti\u00f3…). Hemos consultado con otros Sacerdotes sobre la implicaci\u00f3n del cambio de la f\u00f3rmula lit\u00fargica, espec\u00edficamente, preguntamos si se inval\u00edda o no la Consagraci\u00f3n, por no hacer lo debido, como aparece en Redemptionis Sacramentum<\/em>. Los consultados nos dicen que no hay ning\u00fan problema teol\u00f3gico, pero que no deber\u00eda hacerse. Y, al contrario, los que lo hacen dicen que incluso les gusta que “suene” en el micr\u00f3fono cuando se quiebra. Lo anterior, nos ocasiona distracci\u00f3n, dudas y desconfianza en las Eucarist\u00edas, donde preciden esos Sacerdotes. \u00bfPuede usted darnos alguna orientaci\u00f3n, y ratificarnos o no sobre la validez de la Consagraci\u00f3n cuando se procede de esa manera por parte del Celebrante? Dios le pague por respondernos a esta inquietud. – Piedad Restrepo V. <\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

La forma del pan que se consagra, o la cantidad, no son factores que validen o invaliden ala consagraci\u00f3n. Los \u00fanicos factores que considera la Instrucci\u00f3n General del Misal Romano (IGMR, n\u00fameros 319 a 321), que es ley en este tema, es que sea pan de trigo, hecho recientemente, y sin otro levadura ni otro aditamento. Si un sacerdote fracciona la hostia al momento de la consagraci\u00f3n no cambia nada de la materia del pan y por lo tanto el acto de consagraci\u00f3n es completamente v\u00e1lido, y nadie debe dar espacio a ning\u00fan tipo de duda, a menos que hubiera otros factores sin relaci\u00f3n con lo que ha sido planteado.<\/p>\n

Como por otra parte la misma IGMR indica cu\u00e1l es el momento propio para fraccionar el pan, a saber, inmediatamente antes de repartirlo (n. 267). El tenor del texto indica sin embargo que no est\u00e1 en juego la validez del sacramento, de modo que el cambio, inluso si es caprichoso y repetido, de la fracci\u00f3n al momento de la consagraci\u00f3n, es una desobediencia que no es leve pero tampoco grav\u00edsima, y que no afecta la validez de la consagraci\u00f3n eucar\u00edstica.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Roberto Belarmino<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s grandes defensores de la Iglesia contra la Reforma protestante, fue Roberto Francisco R\u00f3mulo Belarmino.<\/span><\/p>\n

Roberto naci\u00f3 en 1542 en la ciudad de Montepulciano, en Toscana, de una noble familia venida a menos. Sus padres eran Vicente Belarmino y Cintia Cervi, hermana del Papa Marcelo II.<\/p>\n

Desde ni\u00f1o, Roberto dio muestras de una inteligencia superior. Conoc\u00eda a Virgilio de memoria, escrib\u00eda buenos versos latinos, tocaba el viol\u00edn, y as\u00ed, pronto empez\u00f3 a desempe\u00f1ar un brillante papel en las disputas p\u00fablicas con gran admiraci\u00f3n de sus conciudadanos.<\/p>\n

Cuando ten\u00eda diecisiete a\u00f1os, el rector del colegio de los jesuitas de Montepulciano escribi\u00f3 sobre \u00e9l en una carta: “Es el mejor de nuestros alumnos y no est\u00e1 lejos del Reino de los Cielos”.<\/p>\n

Por ser sobrino de un Pont\u00edfice, pod\u00eda esperar obtener muy altos puestos y a ello aspiraba cuando era joven, pero su madre que era muy piadosa, lo hab\u00eda convencido de que el orgullo y la vanidad son defectos sumamente peligrosos.<\/p>\n

\u00c9l cuenta en sus memorias: “De pronto, cuando m\u00e1s deseoso estaba de conseguir cargos honor\u00edficos, me vino de repente a la memoria lo muy r\u00e1pidamente que se pasan los honores de este mundo y la cuenta que todos vamos a tener que darle a Dios. Me propuse entrar de religioso, pero en una comunidad donde no fuera posible ser elegido obispo ni cardenal. Y esa comunidad era la de los padres jesuitas”.<\/p>\n

As\u00ed lo hizo, aunque le cost\u00f3 la oposici\u00f3n de su padre. El general jesuita hasta le redujo el tiempo de su noviciado y le destin\u00f3 casi inmediatamente a proseguir los estudios en el Colegio Romano. Fue recibido de jesuita en Roma en 1560. \u00a1Qui\u00e9n le iba a decir a San Roberto, que Dios lo ten\u00eda destinado a ser cardenal!<\/p>\n

Al principio, los sermones de Roberto estaban llenos de frases de autores famosos y de adornos literarios, para aparecer como muy sabio y literato.<\/p>\n

Pero de pronto un d\u00eda, lo enviaron a hacer un serm\u00f3n sin haberle anunciado con anticipaci\u00f3n, y \u00e9l, sin tiempo para prepararse ni leer, se propuso hacer esa predicaci\u00f3n \u00fanicamente con frases de la Santa Biblia, -la cual pr\u00e1cticamente se sab\u00eda de memoria-, y el \u00e9xito fue fulminante.<\/p>\n

Aquel d\u00eda consigui\u00f3 m\u00e1s conversiones con su sencillo sermoncito b\u00edblico, que las que hab\u00eda obtenido antes con todos sus sermones literarios. Desde ese d\u00eda, cambi\u00f3 totalmente su modo de predicar: de ahora en adelante solamente predicar\u00e1 con argumentos tomados de la Santa Biblia, no buscando aparecer como sabio, sino transformar a los oyentes. Su \u00e9xito fue asombroso.<\/p>\n

Roberto tuvo que luchar toda la vida contra la mala salud. Al fin de los tres a\u00f1os de filosof\u00eda estaba tan d\u00e9bil, que los superiores le enviaron a tomar los aires natales. El joven religioso aprovech\u00f3 su estancia en Toscana, para instruir a los ni\u00f1os y dar conferencias de ret\u00f3rica y po\u00e9tica latinas.<\/p>\n

Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, fue trasladado a Mondavi del Piamonte y destinado a dar cursos sobre Cicer\u00f3n y Dem\u00f3stenes. Roberto no conoc\u00eda del griego m\u00e1s que el alfabeto, pero con su obediencia y energ\u00eda caracter\u00edsticas, preparaba por la noche la lecci\u00f3n de gram\u00e1tica griega que deb\u00eda impartir al d\u00eda siguiente.<\/p>\n

El futuro Cardenal se opon\u00eda al castigo corporal de los alumnos y jam\u00e1s lo emple\u00f3. Adem\u00e1s de ejercer el magisterio, predicaba con frecuencia, y el pueblo acud\u00eda en masa a sus sermones.<\/p>\n

Su provincial, el Padre Adorno, que le oy\u00f3 predicar un d\u00eda, le envi\u00f3 inmediatamente a la Universidad de Padua para que recibiese cuanto antes la Ordenaci\u00f3n Sacerdotal.<\/p>\n

Roberto se entreg\u00f3 ah\u00ed nuevamente a la predicaci\u00f3n y al estudio, pero al poco tiempo, el Padre General, San Francisco de Borja, le envi\u00f3 a Lovaina a proseguir sus estudios y a predicar en la Universidad, para contrarrestar las peligrosas doctrinas que esparc\u00eda el canciller Miguel Bayo y otros. En el viaje a B\u00e9lgica, tuvo por compa\u00f1ero al ingl\u00e9s Guillermo Allen, que ser\u00eda tambi\u00e9n un d\u00eda, Cardenal.<\/p>\n

Belarmino pas\u00f3 siete a\u00f1os en Lovaina. Sus sermones fueron extraordinariamente populares desde el primer d\u00eda, a pesar de que predicaba en lat\u00edn y era de tan corta estatura, que sub\u00eda en un banquillo para sobresalir en el p\u00falpito a fin de que el auditorio pudiese verle y o\u00edrle. Pero sus oyentes dec\u00edan que su rostro brillaba de una manera extraordinaria y que sus palabras eran inspiradas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de recibir la Ordenaci\u00f3n Sacerdotal en Gante en 1570, ocup\u00f3 una c\u00e1tedra en la Universidad de Lovaina. Fue el primer jesuita a quien se confiri\u00f3 ese honor. Sus cursos sobre la “Summa” de Santo Tom\u00e1s, en los que expon\u00eda brillantemente la doctrina del Santo Doctor, le proporcionaban la ocasi\u00f3n de refutar las doctrinas de Bayo sobre la gracia, la libertad y la autoridad pontificia.<\/p>\n

No cedi\u00f3 a la tentaci\u00f3n de las t\u00e1cticas mundanas frecuentemente utilizadas en las disputas doctrinales: los ataques personales, el cinismo, el desprecio, las exageraciones, los insultos. Ni siquiera mencionaba los nombres de sus adversarios, sino que se limitaba a elucidar los temas controversiales, ense\u00f1ando la verdad y exponiendo el error.<\/p>\n

No obstante el trabajo abrumador que ten\u00eda con sus sermones y clases, San Roberto encontr\u00f3 todav\u00eda tiempo en Lovaina para aprender el hebreo y estudiar a fondo la Sagrada Escritura y los escritos de los Santos Padres. La gram\u00e1tica hebrea que escribi\u00f3 entonces para ayuda de los estudiantes, lleg\u00f3 a ser muy popular.<\/p>\n

Como su salud empezaba a flaquear, los Superiores le llamaron nuevamente a Italia. San Carlos Borromeo trat\u00f3 de que le destinasen a Mil\u00e1n, pero fue nombrado en 1576 para ocupar la nueva c\u00e1tedra de teolog\u00eda apolog\u00e9tica “De controversiis”, es decir, la defensa de la ortodoxia cat\u00f3lica en la Universidad Gregoriana, que en ese tiempo se llamaba Colegio Romano. La apolog\u00e9tica era, como lo es hoy en d\u00eda, de gran importancia debido a la cantidad de errores que tienen confundidos al pueblo.<\/p>\n

San Roberto trabaj\u00f3 incansablemente en esa c\u00e1tedra y en la preparaci\u00f3n de los cuatro enormes vol\u00famenes de sus “Discusiones sobre los puntos controvertidos”, popularmente conocidos como “Las Controversias”.<\/p>\n

San Roberto en estos libros explica la posici\u00f3n cat\u00f3lica ante los errores de los protestantes, luteranos, evang\u00e9licos, anglicanos, y otros. \u00c9stos, por su parte, hab\u00edan sacado una serie de libros contra los cat\u00f3licos, y San Roberto produjo las mejores respuestas. El \u00e9xito fue rotundo, teniendo 30 ediciones en 20 a\u00f1os.<\/p>\n

Los sacerdotes y catequistas de todas las naciones encontraban en ellos los argumentos que necesitaban para la sana ense\u00f1anza. San Francisco de Sales utilizaba mucho estos libros de San Roberto.<\/p>\n

Tres siglos m\u00e1s tarde, el competente historiador Hefele, calificaba esa obra como “la m\u00e1s completa defensa del catolicismo que se ha publicado hasta nuestros d\u00edas”.<\/p>\n

San Roberto conoc\u00eda tan a fondo la Biblia, los Santos Padres y los escritos de los herejes, que muchos de sus adversarios no pod\u00edan creer que sus “Controversias” fuesen la obra de un solo escritor y sosten\u00edan que su nombre era el anagrama de un conjunto de sabios jesuitas.<\/p>\n

Las “Controversias” de San Roberto aparecieron en el momento m\u00e1s oportuno, pues los principales reformadores acababan de publicar una serie de vol\u00famenes en los que se propon\u00edan demostrar, que desde el punto de vista hist\u00f3rico, el protestantismo era el verdadero representante de la Iglesia de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Como esos vol\u00famenes hab\u00edan sido publicados en Magdeburgo y cada tomo correspond\u00eda a un siglo, la colecci\u00f3n recibi\u00f3 el nombre de “Las Centurias de Magdeburgo”. Baronio refut\u00f3 dicha obra desde el punto de vista hist\u00f3rico y Belarmino desde el dogm\u00e1tico.<\/p>\n

El \u00e9xito de las “Controversias” fue instant\u00e1neo: cl\u00e9rigos y laicos, cat\u00f3licos y protestantes leyeron \u00e1vidamente los vol\u00famenes. En Londres la obra fue prohibida. Sin embargo, un librero declar\u00f3: “Este jesuita me ha hecho ganar m\u00e1s dinero que todos los otros te\u00f3logos juntos”.<\/p>\n

Uno de los m\u00e1s famosos jefes protestantes exclam\u00f3 al leer uno de sus libros: “Con escritores como \u00e9ste, estamos perdidos. No hay como responderle”.<\/p>\n

En 1589, San Roberto tuvo que interrumpir alg\u00fan tiempo sus estudios, para acompa\u00f1ar al cardenal Cayetano en una embajada diplom\u00e1tica a Francia, desgarrada entonces por la guerra entre Enrique de Navarra y la Liga.<\/p>\n

La embajada no produjo ning\u00fan resultado, pero sus miembros vivieron la experiencia de ocho meses de sitio en Par\u00eds, donde, seg\u00fan San Roberto Belarmino, “no hicieron nada pero sufrieron mucho”.<\/p>\n

Al contrario del Cardenal Cayetano, quien favorec\u00eda a los espa\u00f1oles, San Roberto apoyaba abiertamente la idea de pactar con Enrique de Navarra, con tal de que se convirtiese al catolicismo. Pero el Papa Sixto V muri\u00f3 por entonces, poco despu\u00e9s del fin del sitio, y los embajadores fueron llamados de nuevo a Roma.<\/p>\n

Un tiempo m\u00e1s tarde, San Roberto dirigi\u00f3 una comisi\u00f3n a la que el Papa Clemente VIII encarg\u00f3 preparar la publicaci\u00f3n de una edici\u00f3n revisada de la Biblia Vulgata.<\/p>\n

Ya en la \u00e9poca de Sixto V se hab\u00eda preparado una edici\u00f3n bajo la supervisi\u00f3n del Pont\u00edfice, pero la falta de conocimiento de los ex\u00e9getas y el temor de modificar demasiado el texto corriente, la hab\u00edan convertido en un trabajo in\u00fatil.<\/p>\n

La nueva versi\u00f3n, que recibi\u00f3 el “imprimatur” de Clemente VIII, precedida de un prefacio de San Roberto Belarmino, es el texto latino que se usa actualmente.<\/p>\n

San Roberto viv\u00eda entonces en el Colegio Romano. Como Director espiritual de la casa, hab\u00eda estado en estrecho contacto con San Luis Gonzaga, a quien atendi\u00f3 en su lecho de muerte. El futuro Cardenal profesaba tanto cari\u00f1o al santo joven, que pidi\u00f3 ser enterrado a sus pies, “pues fue en una \u00e9poca, mi hijo espiritual”.<\/p>\n

Por entonces empez\u00f3 para San Roberto la carrera de los honores. En 1592 fue nombrado Rector del Colegio Romano y en 1594, Provincial de N\u00e1poles.<\/p>\n

Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a Roma a trabajar como te\u00f3logo de Clemente VIII. Por expreso deseo del Pont\u00edfice, escribi\u00f3 sus dos c\u00e9lebres Catecismos para gente sencilla. Su famoso “Catecismo Resumido” fue traducido a 55 idiomas y ha tenido mas de 300 ediciones, \u00e9xito superado s\u00f3lo por la Santa Biblia y La Imitaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Luego, redact\u00f3 el Catecismo Explicado, el cual lleg\u00f3 a las manos de sacerdotes y catequistas en todos los pa\u00edses del mundo. Durante su vida logr\u00f3 ver veinte ediciones seguidas de sus preciosos catecismos.<\/p>\n

Dios tiene sus caminos. San Roberto entr\u00f3 en los Jesuitas, porque \u00e9stos ten\u00edan un reglamento que prohib\u00eda aceptar cargos en la jerarqu\u00eda. Sin embargo, por obediencia al Sumo Pont\u00edfice, muy en contra de sus deseos personales, lleg\u00f3 a ser el \u00fanico Obispo y Cardenal de los jesuitas en ese tiempo.<\/p>\n

En 1598, Belarmino fue elevado al Cardenalato por Clemente VIII, “en premio de su ciencia inigualable”. El Santo no abandon\u00f3 su austeridad. Se alimentaba, como los pobres, de pan y ajo y ni siquiera en invierno hab\u00eda fuego en su casa.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n pag\u00f3 el rescate de un soldado que hab\u00eda desertado, y regalaba a los pobres los tapices de sus departamentos, diciendo: “Las paredes no tienen fr\u00edo”.<\/p>\n

En 1602, fue inesperadamente nombrado Arzobispo de Capua. Cuatro d\u00edas despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n, parti\u00f3 de Roma a su sede. Aunque fue admirable en todo, tal vez donde m\u00e1s se distingu\u00eda, era en el ejercicio de las funciones pastorales en su inmensa Di\u00f3cesis.<\/p>\n

Haciendo a un lado los libros, aquel hombre de estudios, que no ten\u00eda ninguna experiencia pastoral, se dedic\u00f3 a evangelizar a su pueblo con el celo de un joven misionero y a aplicar las reformas decretadas por el Concilio de Trento.<\/p>\n

Predicaba continuamente, visitaba su Di\u00f3cesis, exhortaba al clero, instru\u00eda a los ni\u00f1os, socorr\u00eda a los necesitados y se gan\u00f3 el cari\u00f1o de todos sus hijos.<\/p>\n

San Roberto no pudo permanecer m\u00e1s que tres a\u00f1os en Capua, ya que el reci\u00e9n elegido Papa Paulo V, le insisti\u00f3 en que volviese a la Ciudad Eterna. San Roberto renunci\u00f3 a su Di\u00f3cesis, y a partir de entonces, como encargado de la Biblioteca Vaticana y como miembro de casi todas las Congregaciones, desempe\u00f1\u00f3 un papel muy importante en todos los asuntos de la Santa Sede.<\/p>\n

Cuando Venecia abrog\u00f3 arbitrariamente los derechos de la Iglesia y fue castigada con el entredicho, San Roberto fue el gran palad\u00edn pontificio en la discusi\u00f3n con el famoso servita veneciano, Fray Pablo Sarpi.<\/p>\n

Otro adversario todav\u00eda m\u00e1s importante, fue Jaime I de Inglaterra. El Cardenal Belarmino hab\u00eda reprendido a su amigo, el Arcipreste Blackwell, por haber prestado el juramento de fidelidad a dicho monarca, ya que en \u00e9l se negaban los derechos temporales del Papa.<\/p>\n

El rey Jaime, que se consideraba como un controversista, intervino en la contienda con dos libros en defensa del juramento, a los que respondi\u00f3 el cardenal Belarmino.<\/p>\n

En su primera respuesta, San Roberto emple\u00f3 el tono ligeramente humor\u00edstico que manejaba tan bien. En cambio, en el segundo tratado, respondi\u00f3 en forma seria y aplastante a cada una de las objeciones de su adversario.<\/p>\n

Aunque defendi\u00f3 abierta y lealmente la supremac\u00eda pontificia en lo espiritual, las opiniones de Belarmino sobre la autoridad temporal no agradaban a los extremistas de ninguno de los dos campos.<\/p>\n

Como sosten\u00eda que la jurisdicci\u00f3n del Papa sobre los reyes era s\u00f3lo indirecta, perdi\u00f3 el favor de Sixto V, y como sostuvo contra el jurista escoc\u00e9s Barclay, que la monarqu\u00eda no era una instituci\u00f3n de derecho divino, su libro “De potestate Papae” fue quemado p\u00fablicamente en el parlamento de Par\u00eds.<\/p>\n

En la elecci\u00f3n del nuevo Sumo Pont\u00edfice, el Cardenal Belarmino obtuvo 14 votos, la mitad de los votantes. Quiz\u00e1 no lo eligieron por ser Jesuita, los cuales ten\u00edan muchos enemigos. \u00c9l rezaba muy fervorosamente a Dios para que lo librara de semejante cargo.<\/p>\n

San Roberto era amigo de Galileo Galilei, a quien dedic\u00f3 uno de sus libros. En 1616, se le confi\u00f3 la misi\u00f3n de amonestar al gran astr\u00f3nomo. Pero en su amonestaci\u00f3n, que Galileo tom\u00f3 muy bien, se limit\u00f3 a rogarle que propusiese simplemente como hip\u00f3tesis las teor\u00edas que no estaban todav\u00eda probadas. Galileo, sin renunciar a sus investigaciones, habr\u00eda ganado mucho si se hubiese atenido a ese consejo.<\/p>\n

Ser\u00eda imposible mencionar aqu\u00ed todas las actividades de San Roberto en sus \u00faltimos a\u00f1os. Sigui\u00f3 escribiendo hasta el fin, pero ya no obras de controversia. Termin\u00f3 un comentario de los Salmos y escribi\u00f3 cinco libros espirituales, el \u00faltimo de los cuales se titulaba “Arte de morir”.<\/p>\n

Poco antes de morir escribi\u00f3 en su testamento, que lo poco que ten\u00eda se repartiera entre los pobres. Lo que dej\u00f3 no alcanz\u00f3 sino para costear los gastos del entierro.<\/p>\n

Pidi\u00f3 que sus funerales fueran de noche, para que no hubiera tanta gente y se hicieran sin solemnidad. Pero a pesar de que se le obedeci\u00f3 haci\u00e9ndole los funerales de noche, el gent\u00edo fue inmenso y todos estaban convencidos de que estaban asistiendo al entierro de un Santo.<\/p>\n

Cuando su vida tocaba a su fin, San Roberto obtuvo permiso de retirarse al Noviciado de San Andr\u00e9s, Roma, donde muri\u00f3 a los setenta y siete a\u00f1os, el 17 de diciembre de 1621. Precisamente en esa fecha se celebraba la fiesta de los estigmas de San Francisco de As\u00eds, que se hab\u00eda introducido a petici\u00f3n suya.<\/p>\n

El proceso de beatificaci\u00f3n, que comenz\u00f3 casi inmediatamente, se prolong\u00f3 por tres siglos. Despu\u00e9s, en un solo a\u00f1o, en el de 1930, San Roberto obtuvo del Papa P\u00edo XI ser beatificado y canonizado Santo. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1931.<\/p>\n

“San Roberto Belarmino, ruega por nosotros, para que con todo el coraz\u00f3n imitemos tu celo por conocer y dar a conocer la verdadera doctrina y salvar almas”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Patricia Susemihl<\/b>.- Arlington, USA<\/span><\/p>\n

\"\" Misael Mu\u00f1oz Pereira<\/b>.- Coronado, Costa Rica<\/span><\/p>\n

\"\" Claudia Dangond<\/b>.- <\/span><\/p>\n

\"\" Gerardo Bulla<\/b>.- California, USA<\/span><\/p>\n

\"\" Vicky Dangond<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Dani\u00e9l Andr\u00e9s Qui\u00f1onez Lerma<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Hijito de mi alma, hoy m\u00e1s que otros d\u00edas quiero unirme a las bendiciones diarias que el Se\u00f1or te prodiga, que siempre abras t\u00fa coraz\u00f3n para que \u00e9l Se\u00f1or habite en t\u00ed y obre en t\u00ed las maravillas que tiene dispuestas para t\u00fa vida. Con todo el amor de toda t\u00fa familia. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Odilia Collado<\/b>.- Yauco-Puerto Rico, Puerto Rico – Hoy se cumplen ocho a\u00f1os de estar disfrutando de la presencia del Se\u00f1or. Siempre te tenemos presente en nuestras oraciones.S\u00e9 que alg\u00fan d\u00eda nos volveremos a encontrar para disfrutar de ese cielo prometido, por toda la eternidad. Bendici\u00f3n, mami. Tu hija, mayda.<\/span><\/p>\n

\"\" Candido Barreto<\/b>.- Guayana, Venezuela – Se\u00f1or dale el descanso y eterno y brille para \u00e9l la luz perpetua… Descanse en Paz. Asi sea.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Rara aritm\u00e9tica<\/b><\/span><\/p>\n

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– \u00bfCu\u00e1l es el apellido que tiene m\u00e1s A?
\n– OCHOA.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 24, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Cu\u00eddate t\u00fa y cuida la ense\u00f1anza; as\u00ed te salvar\u00e1s a ti y a los que te escuchan * Grandes son las obras del Se\u00f1or. * Sus muchos pecados est\u00e1n perdonados, porque tiene mucho amor<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

1 Timoteo 4,12-16<\/b>: <\/span><\/p>\n

Querido hermano: Nadie te desprecie por ser joven; s\u00e9 t\u00fa un modelo para los fieles, en el hablar y en la conducta, en el amor, la fe y la honradez. Mientras llego, preoc\u00fapate de la lectura p\u00fablica, de animar y ense\u00f1ar. No descuides el don que posees, que se te concedi\u00f3 por indicaci\u00f3n de una profec\u00eda con la imposici\u00f3n de manos de los presb\u00edteros. Preoc\u00fapate de esas cosas y ded\u00edcate a ellas, para que todos vean c\u00f3mo adelantas. Cu\u00eddate t\u00fa y cuida la ense\u00f1anza; s\u00e9 constante; si lo haces, te salvar\u00e1s a ti y a los que te escuchan.<\/span><\/p>\n

Salmo 110<\/b>: <\/span><\/p>\n

Justicia y verdad son las obras de sus manos, \/ todos sus preceptos merecen confianza: \/ son estables para siempre jam\u00e1s, \/ se han de cumplir con verdad y rectitud. R. <\/span><\/p>\n

Envi\u00f3 la redenci\u00f3n a su pueblo, \/ ratific\u00f3 para siempre su alianza, \/ su nombre es sagrado y temible. R. <\/span><\/p>\n

Primicia de la sabidur\u00eda es el temor del Se\u00f1or, \/ tienen buen juicio los que lo practican; \/ la alabanza del Se\u00f1or dura por siempre. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 7,36-50<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jes\u00fas que fuera a comer con \u00e9l. Jes\u00fas, entrando en casa del fariseo, se recost\u00f3 a la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume y, coloc\u00e1ndose detr\u00e1s junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus l\u00e1grimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubr\u00eda de besos y se los ung\u00eda con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo hab\u00eda invitado se dijo: “Si \u00e9ste fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n es esta mujer que lo est\u00e1 tocando y lo que es: una pecadora.” Jes\u00fas tom\u00f3 la palabra y le dijo: “Sim\u00f3n, tengo algo que decirte.” El respondi\u00f3: “D\u00edmelo, maestro.” Jes\u00fas le dijo: “Un prestamista ten\u00eda dos deudores: uno le deb\u00eda quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, los perdon\u00f3 a los dos. \u00bfCu\u00e1l de los dos lo amar\u00e1 m\u00e1s?” Sim\u00f3n contest\u00f3: “Supongo que aquel a quien le perdon\u00f3 m\u00e1s.” Jes\u00fas le dijo: “Has juzgado rectamente.” <\/span><\/p>\n

Y, volvi\u00e9ndose a la mujer, dijo a Sim\u00f3n: “\u00bfVes a esta mujer? Cuando yo entr\u00e9 en tu casa, no me pusiste agua para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus l\u00e1grimas y me los ha enjugado con su pelo. T\u00fa no me besaste; ella, en cambio, desde que entr\u00f3, no ha dejado de besarme los pies. T\u00fa no me ungiste la cabeza con ung\u00fcento; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados est\u00e1n perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama.” Y a ella le dijo: “Tus pecados est\u00e1n perdonados.” Los dem\u00e1s convidados empezaron a decir entre s\u00ed: “\u00bfQui\u00e9n es est\u00e9, que hasta perdona pecados?” Pero Jes\u00fas dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado, vete en paz.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1999\/09\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Ama m\u00e1s al que m\u00e1s se le ha perdonado”. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2009\/09\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo separa lo malo que tenemos de nosotros mismos, ayudandonos a descubrir lo que no somos y lo bueno que hay en nosotros.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2013\/09\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa predicaci\u00f3n tiene que mantener y acrecentar el apetito de todo hombre hacia la verdad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2015\/09\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSecuencia de la vida cristiana: arrepentimiento, confianza, recibir perd\u00f3n, expresar gratitud, abrirse a la alabanza, querer compartir la maravilla del amor recibido<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Cu\u00eddate t\u00fa y cuida la ense\u00f1anza; as\u00ed te salvar\u00e1s a ti y a los que te escuchan * Grandes son las obras del Se\u00f1or. * Sus muchos pecados est\u00e1n perdonados, porque tiene mucho amor<\/span><\/p>\n

1. Vela por ti y por tu ense\u00f1anza<\/span><\/h4>\n

1.1 En las palabras que Pablo dice hoy a Timoteo se resume lo que podr\u00edamos llamar la “disciplina” propia de la vida sacerdotal. La traducci\u00f3n en esta misma p\u00e1gina reza as\u00ed: “Cuida de tu conducta y de tu ense\u00f1anza”. Juan Pablo II, en el ejercicio de instruir e iluminar a las j\u00f3venes vocaciones al ministerio ordenado, dice as\u00ed en algunos apartes de los n\u00fameros 24 y 25 de su Carta “Pastores Dabo Vobis”. Nos habla el Papa.<\/p>\n

1.2 Existe una relaci\u00f3n \u00edntima entre la vida espiritual del presb\u00edtero y el ejercicio de su ministerio… “Conforma tu vida con el misterio de la cruz del Se\u00f1or”. Esta es la invitaci\u00f3n, la exhortaci\u00f3n que la Iglesia hace al presb\u00edtero en el rito de la ordenaci\u00f3n, cuando se le entrega las ofrendas del pueblo santo para el sacrificio eucar\u00edstico. El “misterio”, cuyo dispensador es el presb\u00edtero (cf. 1 Cor. 4, 1), es, en definitiva, Jesucristo mismo, que en el Esp\u00edritu Santo es fuente de santidad y llamada a la santificaci\u00f3n. El misterio requiere ser vivido por el presb\u00edtero. Por esto exige gran vigilancia y viva conciencia. Y as\u00ed, el rito de la ordenaci\u00f3n antepone a esas palabras la recomendaci\u00f3n: “Considera lo que realizas”. Ya exhortaba Pablo al obispo Timoteo: “No descuides el carisma que hay en ti” (1 Tim. 4, 14; cf. 2 Tim. 1, 6).<\/p>\n

1.3 La relaci\u00f3n entre la vida espiritual y el ejercicio del ministerio sacerdotal puede encontrar su explicaci\u00f3n tambi\u00e9n a partir de la caridad pastoral otorgada por el sacramento del Orden. El ministerio del sacerdote, precisamente porque es una participaci\u00f3n del ministerio salv\u00edfico de Jesucristo Cabeza y Pastor, expresa y revive su caridad pastoral, que es a la vez fuente y esp\u00edritu de su servicio y del don de s\u00ed mismo. En su realidad objetiva el ministerio sacerdotal es “amoris officium”, seg\u00fan la ya citada expresi\u00f3n de San Agust\u00edn. Precisamente esta realidad objetiva es el fundamento y la llamada para un ethos correspondiente, que es el vivir el amor, como dice el mismo San Agust\u00edn: “Sea oficio del amor pastorear la grey del Se\u00f1or” (In Iohannis Evangelium Tractatus 123, 5).<\/p>\n

2. Ministro de Jesucristo<\/h4>\n

2.1 Es esencial, para una vida espiritual que se desarrolla a trav\u00e9s del ejercicio del ministerio, que el sacerdote renueve continuamente y profundice cada vez m\u00e1s la conciencia de ser ministro de Jesucristo, en virtud de la consagraci\u00f3n sacramental y de la configuraci\u00f3n con El, Cabeza y Pastor de la Iglesia.<\/p>\n

2.2 Esa conciencia no s\u00f3lo corresponde a la verdadera naturaleza de la misi\u00f3n que el sacerdote desarrolla en favor de la Iglesia y de la humanidad, sino que influye tambi\u00e9n en la vida espiritual del sacerdote que cumple esa misi\u00f3n. En efecto, el sacerdote es escogido por Cristo no como una “cosa”, sino como una “persona”. No es un instrumento inerte y pasivo, sino un “instrumento vivo”, como dice el Concilio, precisamente al hablar de la obligaci\u00f3n de tender a la perfecci\u00f3n (Presbyterorum Ordinis, 12).<\/p>\n

2.3 En este sentido, en el ejercicio del ministerio est\u00e1 profundamente comprometida la persona consciente, libre y responsable del sacerdote. Su relaci\u00f3n con Jesucristo, asegurada por la consagraci\u00f3n y configuraci\u00f3n del sacramento del Orden, instaura y exige en el sacerdote una posterior relaci\u00f3n que procede de la intenci\u00f3n, es decir, de la voluntad consciente y libre de hacer, mediante los gestos ministeriales, lo que quiere hacer la Iglesia. Semejante relaci\u00f3n tiende, por su propia naturaleza, a hacerse lo m\u00e1s profunda posible, implicando la mente, los sentimientos, la vida, o sea, una serie de “disposiciones” morales y espirituales correspondientes a los gestos ministeriales que el sacerdote realiza.<\/p>\n

2.4 No hay duda de que el ejercicio del ministerio sacerdotal, especialmente la celebraci\u00f3n de los Sacramentos, recibe su eficacia salv\u00edfica de la acci\u00f3n misma de Jesucristo, hecha presente en los Sacramentos. Pero por un designio divino, que quiere resaltar la absoluta gratuidad de la salvaci\u00f3n, haciendo del hombre un “salvado” a la vez que un “salvador” -siempre y s\u00f3lo con Jesucristo-, la eficacia del ejercicio del ministerio est\u00e1 condicionada tambi\u00e9n por la mayor o menor acogida y participaci\u00f3n humana. En particular, la mayor o menor santidad del ministro influye realmente en el anuncio de la Palabra, en la celebraci\u00f3n de los Sacramentos y en la direcci\u00f3n de la comunidad en la caridad.<\/p>\n

2.5 La conciencia de ser ministro de Jesucristo Cabeza y Pastor lleva consigo tambi\u00e9n la conciencia agradecida y gozosa de una gracia singular recibida de Jesucristo: la gracia de haber sido escogido gratuitamente por el Se\u00f1or como “instrumento vivo” de la obra de salvaci\u00f3n. Esta elecci\u00f3n demuestra el amor de Jesucristo al sacerdote.<\/p>\n

2.6 Precisamente este amor, m\u00e1s que cualquier otro amor, exige correspondencia. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n Jes\u00fas hace a Pedro una pregunta fundamental sobre el amor: “Sim\u00f3n de Juan, \u00bfme amas m\u00e1s que \u00e9stos?”. Y a la respuesta de Pedro sigue la entrega de la misi\u00f3n: “Apacienta mis corderos” (Jn. 21, 15). Jes\u00fas pregunta a Pedro si lo ama, antes de entregarle su grey. Pero es, en realidad, el amor libre y precedente de Jes\u00fas mismo el que origina su pregunta al ap\u00f3stol y la entrega de “sus” ovejas. Y as\u00ed, todo gesto ministerial, a la vez que lleva a amar y servir a la Iglesia, ayuda a madurar cada vez m\u00e1s en el amor y en el servicio a Jesucristo Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia; en un amor que se configura siempre como respuesta al amor precedente, libre y gratuito, de Dios en Cristo. A su vez, el crecimiento del amor a Jesucristo determina el crecimiento del amor a la Iglesia: “Somos vuestros pastores (pascimus vobis), con vosotros somos apacentados (pascimur vobiscum). El Se\u00f1or nos de la fuerza de amaros hasta el punto de poder morir real o afectivamente por vosotros” (San Agust\u00edn).<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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