{"id":37591,"date":"2015-08-05T01:29:36","date_gmt":"2015-08-05T06:29:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=37591"},"modified":"2015-08-04T22:50:30","modified_gmt":"2015-08-05T03:50:30","slug":"primeros-dialogos-y-predicaciones-en-la-evangelizacion-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/08\/05\/primeros-dialogos-y-predicaciones-en-la-evangelizacion-de-mexico\/","title":{"rendered":"Primeros di\u00e1logos y predicaciones en la evangelizaci\u00f3n de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Hace no mucho se ha conocido un c\u00f3dice de la Biblioteca Vaticana, el Libro de los coloquios y la doctrina cristiana<\/em>, compuesto en n\u00e1huatl y castellano por Bernardino de Sahag\u00fan, en el que se refieren \u00abtodas las pl\u00e1ticas, confabulaciones y sermones que hubo entre los Doce religiosos y los principales, y se\u00f1ores y s\u00e1trapas de los indios, hasta que se rindieron a la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y pidieron con gran insistencia ser bautizados\u00bb (G\u00f3mez Canedo, Pioneros<\/em> 65-70). Estas conversaciones se produjeron en 1524, \u00abluego como llegaron a M\u00e9xico\u00bb, seg\u00fan Mendieta. Y el encuentro se plante\u00f3 no como un mon\u00f3logo de los franciscanos, sino como un di\u00e1logo en el que todos hablaban y todos escuchaban.<\/p>\n

El Libro<\/em> constaba de treinta cap\u00edtulos, y de \u00e9l se conservan hoy catorce. En los cap\u00edtulos 1-5 se recoge la exposici\u00f3n primera de la fe en Dios, en Cristo y en la Iglesia, as\u00ed como la vanidad total de los \u00eddolos. La respuesta de los indios principales, 6-7, fue extremadamente cort\u00e9s: \u00abSe\u00f1ores nuestros, se\u00e1is muy bien venidos; gozamos de vuestra venida, todos somos vuestros siervos, todo nos parece cosa celestial\u00bb… En cuanto al nuevo mensaje religioso \u00abnosotros, que somos bajos y de poco saber, \u00bfqu\u00e9 podemos decir?…No nos parece cosa justa que las costumbres y ritos que nuestros antepasados nos dejaron, tuvieron por buenas y guardaron, nosotros, con liviandad, las desamparemos y destruyamos\u00bb.<\/p>\n

Informados los sacerdotes aztecas, hubo en seguida otra reuni\u00f3n, en la que uno de los \u00abs\u00e1trapas\u00bb, despu\u00e9s de manifestar admiraci\u00f3n suma por \u00ablas celestiales y divinas palabras\u00bb tra\u00eddas por los frailes en las Escrituras, y tras mostrarse anonadado por el temor de provocar la ira del Se\u00f1or si rechazaban el mensaje de \u00abaqu\u00e9l que nos dio el ser, nuestro Se\u00f1or, por quien somos y vivimos\u00bb, asegur\u00f3 que ser\u00eda locura abandonar las leyes y costumbres de los antepasados: \u00abMirad que no incurramos en la ira de nuestros dioses, mirad que no se levante contra nosotros le gente popular si les dij\u00e9ramos que no son dioses los que hasta aqu\u00ed siempre han tenido por tales\u00bb. Lo que los frailes les han expuesto, en modo alguno les ha persuadido. \u00abDe una manera sentimos todos: que basta haber perdido, basta que nos han tomado la potencia y jurisdicci\u00f3n real. En lo que toca a nuestros dioses, antes moriremos que dejar su servicio y adoraci\u00f3n\u00bb. Hablaban as\u00ed con gran pena, pero con toda sinceridad.<\/p>\n

Tras esta declaraci\u00f3n pat\u00e9tica, los misioneros reiteran sus argumentos. Y al d\u00eda siguiente, cap\u00edtulos 9-14, hicieron una exposici\u00f3n positiva de la doctrina b\u00edblica. De lo que sigue, s\u00f3lo se conservan los t\u00edtulos. El 26 contiene \u00abla pl\u00e1tica que los se\u00f1ores y s\u00e1trapas hicieron delante de los Doce, d\u00e1ndoles a entender que estaban satisfechos de todo lo que hab\u00edan o\u00eddo, y que les agradaba mucho la ley de nuestro se\u00f1or Dios\u00bb. Finalmente, se lleg\u00f3 a los bautismos y matrimonios \u00abdespu\u00e9s de haber bien examinado cu\u00e1les eran sus verdaderas mujeres\u00bb. Y a continuaci\u00f3n los frailes \u00abse despidieron de los bautizados para ir a predicar a las otras provincias de la Nueva Espa\u00f1a\u00bb. Este debi\u00f3 ser el esquema general de las evangelizaciones posteriores.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esto los Doce, con algun franciscano que ya vino antes, se reunieron presididos por fray Mart\u00edn de Valencia, que fue confirmado como custodio. Primero de todo hicieron un retiro de oraci\u00f3n durante quince d\u00edas, pidiendo al Se\u00f1or ayuda \u00abpara comenzar a desmontar aquella su tan ampl\u00edsima vi\u00f1a llena de espinas, abrojos y malezas\u00bb, y finalmente decidieron repartirse en cuatro centros: M\u00e9xico, Texcoco, Tlaxcala y Huejotzingo (III,14).<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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