![\"inteligencia\"](\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/inteligencia.jpg\")
<\/a><\/p>\n* Desde un punto de vista coloquial, la inteligencia es simplemente capacidad de resolver problemas<\/em>. En ese sentido no solo los animales sino tambi\u00e9n los computadores y las plantas son “inteligentes.” Debe observarse que los “problemas” as\u00ed resueltos son los que provienen del \u00e1mbito de los est\u00edmulos<\/em>, es decir: hambre, sed, necesidad de descanso o b\u00fasqueda de placer, por dar los ejemplos m\u00e1s conocidos. Incluso hay una “curiosidad” asociada a esta forma de conocer “con formalidad estim\u00falica,” como dir\u00eda Xavir Zubiri<\/strong>: es la curiosidad que busca un novedoso o m\u00e1s intenso est\u00edmulo sensorial.<\/p>\n * La inteligencia, en sentido formal, se caracteriza por preguntar<\/em>. Una pregunta es m\u00e1s que la soluci\u00f3n de un problema; es la b\u00fasqueda de una verdad; es un “leer adentro” (intus-legere<\/em>) que quiere aprehender aquello que las cosas son “en s\u00ed” y no s\u00f3lo “para m\u00ed.” Por inteligentes estamos abiertos al ser y a la verdad. Por esta apropiaci\u00f3n de la realidad, precisamente, la inteligencia permite una forma de se\u00f1or\u00edo sobre las cosas mismas y tambi\u00e9n sobre la propia vida. La voluntad humana es, ante todo, ejercicio de ese se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n * La voluntad es un querer inteligente; un querer modelado por aquella forma de conocimiento que no se detiene en lo estim\u00falico, lo puramente sensorial, lo \u00fatil o acostumbrado. Mientras que las abejas, por ejemplo, pueden tener sistemas muy “inteligentes” (coloquialmente hablando) de comunicarse, vemos que en miles de a\u00f1os sus panales son construidos de la misma manera y con las mismas especificaciones. Durante un tiempo mucho menor la inteligencia humana ha mejorado su vivienda y la ha diversificado a partir de la comprensi\u00f3n inteligente de muchos factores, incluyendo sus propias necesidades o deseos.<\/p>\n