{"id":35563,"date":"2015-05-08T16:03:21","date_gmt":"2015-05-08T21:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=35563"},"modified":"2015-05-08T16:03:21","modified_gmt":"2015-05-08T21:03:21","slug":"iniciativa-privada-y-empresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/05\/08\/iniciativa-privada-y-empresa\/","title":{"rendered":"Iniciativa privada y empresa"},"content":{"rendered":"

336 <\/strong>La doctrina social de la Iglesia considera la libertad de la persona en campo econ\u00f3mico un valor fundamental y un derecho inalienable que hay que promover y tutelar<\/em>: \u00ab Cada uno tiene el derecho de iniciativa econ\u00f3mica<\/em>, y podr\u00e1 usar leg\u00edtimamente de sus talentos para contribuir a una abundancia provechosa para todos, y para recoger los justos frutos de sus esfuerzos \u00bb.702<\/sup> Esta ense\u00f1anza pone en guardia contra las consecuencias negativas que se derivar\u00edan de la restricci\u00f3n o de la negaci\u00f3n del derecho de iniciativa econ\u00f3mica<\/em>: \u00ab La experiencia nos demuestra que la negaci\u00f3n de tal derecho o su limitaci\u00f3n en nombre de una pretendida \u201cigualdad\u201d de todos en la sociedad reduce o, sin m\u00e1s, destruye de hecho el esp\u00edritu de iniciativa, es decir, la subjetividad creativa del ciudadano<\/em> \u00bb.703<\/sup> En este sentido, la libre y responsable iniciativa en campo econ\u00f3mico puede definirse tambi\u00e9n como un acto que revela la humanidad del hombre en cuanto sujeto creativo y relacional. La iniciativa econ\u00f3mica debe gozar, por tanto, de un espacio amplio<\/em>. El Estado tiene la obligaci\u00f3n moral de imponer v\u00ednculos restrictivos s\u00f3lo en orden a las incompatibilidades entre la persecuci\u00f3n del bien com\u00fan y el tipo de actividad econ\u00f3mica puesta en marcha, o sus modalidades de desarrollo.704<\/sup><\/p>\n

337 <\/strong>La dimensi\u00f3n creativa es un elemento esencial de la acci\u00f3n humana, tambi\u00e9n en el campo empresarial, y se manifiesta especialmente en la aptitud para elaborar proyectos e innovar<\/em>: \u00ab Organizar ese esfuerzo productivo, programar su duraci\u00f3n en el tiempo, procurar que corresponda de manera positiva a las necesidades que debe satisfacer, asumiendo los riesgos necesarios: todo esto es tambi\u00e9n una fuente de riqueza en la sociedad actual. As\u00ed se hace cada vez m\u00e1s evidente y determinante el papel del trabajo humano,<\/em> disciplinado y creativo, y el de las capacidades de iniciativa y de esp\u00edritu emprendedor,<\/em> como parte esencial del mismo trabajo \u00bb.705<\/sup> Como fundamento de esta ense\u00f1anza hay que se\u00f1alar la convicci\u00f3n de que \u00ab el principal recurso del hombre es, junto con la tierra, el hombre mismo. Es su inteligencia la que descubre las potencialidades productivas de la tierra y las m\u00faltiples modalidades con que se pueden satisfacer las necesidades humanas \u00bb.706<\/sup><\/p>\n<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

702<\/sup> Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em>2429; cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 63: AAS 58 (1966) 1084-1085; Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, <\/em>48: AAS 83 (1991) 852-854; Id., Carta enc. Sollicitudo rei socialis,<\/em>15: AAS 80 (1988) 528-530; Id., Carta enc. Laborem exercens, <\/em>17: AAS 73 (1981) 620-622; Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/em>: AAS 53 (1961) 413-415.<\/p>\n

703<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, <\/em>15: AAS 80 (1988) 529; cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em>2429.<\/p>\n

704<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/em> 16: AAS 83 (1991) 813-814.<\/p>\n

705<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, <\/em>32: AAS 83 (1991) 833.<\/p>\n

706<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, <\/em>32: AAS 83 (1991) 833<\/p>\n<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

336 La doctrina social de la Iglesia considera la libertad de la persona en campo econ\u00f3mico un valor fundamental y un derecho inalienable que hay que promover y tutelar: \u00ab Cada uno tiene el derecho de iniciativa econ\u00f3mica, y podr\u00e1 usar leg\u00edtimamente de sus talentos para contribuir a una abundancia provechosa para todos, y para … <\/p>\n

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