{"id":35305,"date":"2015-04-24T10:00:10","date_gmt":"2015-04-24T15:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=35305"},"modified":"2015-04-24T10:00:10","modified_gmt":"2015-04-24T15:00:10","slug":"la-riqueza-existe-para-ser-compartida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/04\/24\/la-riqueza-existe-para-ser-compartida\/","title":{"rendered":"La riqueza existe para ser compartida"},"content":{"rendered":"

328\u00a0<\/strong>Los bienes, aun cuando son pose\u00eddos leg\u00edtimamente, conservan siempre un destino universal. Toda forma de acumulaci\u00f3n indebida es inmoral, porque se halla en abierta contradicci\u00f3n con el destino universal que Dios creador asign\u00f3 a todos los bienes.<\/em>\u00a0La salvaci\u00f3n cristiana es una liberaci\u00f3n integral del hombre, liberaci\u00f3n de la necesidad, pero tambi\u00e9n de la posesi\u00f3n misma: \u00ab Porque la ra\u00edz de todos los males es el af\u00e1n de dinero, y algunos, por dejarse llevar de \u00e9l, se extraviaron en la fe \u00bb (1 Tm<\/em>\u00a06,10). Los Padres de la Iglesia insisten en la necesidad de la conversi\u00f3n y de la transformaci\u00f3n de las conciencias de los creyentes, m\u00e1s que en la exigencia de cambiar las estructuras sociales y pol\u00edticas de su tiempo, instando a quien desarrolla una actividad econ\u00f3mica y posee bienes a considerarse administrador de cuanto Dios le ha confiado.<\/p>\n

329\u00a0<\/strong>Las riquezas realizan su funci\u00f3n de servicio al hombre cuando son destinadas a producir beneficios para los dem\u00e1s y para la sociedad<\/em>:\u00a0685<\/sup>\u00a0\u00ab \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos hacer el bien al pr\u00f3jimo \u2014se pregunta Clemente de Alejandr\u00eda\u2014 si nadie poseyese nada? \u00bb.686<\/sup>\u00a0En la visi\u00f3n de San Juan Cris\u00f3stomo, las riquezas pertenecen a algunos para que estos puedan ganar m\u00e9ritos comparti\u00e9ndolas con los dem\u00e1s.687<\/sup>\u00a0Las riquezas son un bien que viene de Dios: quien lo posee lo debe usar y hacer circular, de manera que tambi\u00e9n los necesitados puedan gozar de \u00e9l; el mal se encuentra en el apego desordenado a las riquezas, en el deseo de acapararlas. San Basilio el Grande invita a los ricos a abrir las puertas de sus almacenes y exclama: \u00ab Un gran r\u00edo se vierte, en mil canales, sobre el terreno f\u00e9rtil: as\u00ed, por mil caminos, t\u00fa haces llegar la riqueza a las casas de los pobres \u00bb.688<\/sup>\u00a0La riqueza, explica San Basilio, es como el agua que brota cada vez m\u00e1s pura de la fuente si se bebe de ella con frecuencia, mientras que se pudre si la fuente permanece inutilizada.689<\/sup>\u00a0El rico, dir\u00e1 m\u00e1s tarde San Gregorio Magno, no es sino un administrador de lo que posee; dar lo necesario a quien carece de ello es una obra que hay que cumplir con humildad, porque los bienes no pertenecen a quien los distribuye. Quien tiene las riquezas s\u00f3lo para s\u00ed no es inocente; darlas a quien tiene necesidad significa pagar una deuda.690<\/sup><\/p>\n<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

685<\/sup>Cf. Hermas,\u00a0Pastor,<\/em>\u00a0Liber Tertium,\u00a0Similitudo I:<\/em>\u00a0PG 2, 954.<\/p>\n

686<\/sup>Clemente de Alejandr\u00eda,\u00a0Quis dives salvetur,<\/em>\u00a013: PG 9, 618.<\/em><\/p>\n

687<\/sup>Cf. San Juan Cris\u00f3stomo,\u00a0Homiliae XXI de Statuis ad populum Antiochenum habitae,<\/em>\u00a02, 6-8: PG 49, 41-46.<\/p>\n

688<\/sup>San Basilio Magno,\u00a0Homilia in illud Lucae, Destruam horrea mea,\u00a0<\/em>5:
PG 31, 271.<\/p>\n

689<\/sup>Cf. San Basilio Magno,\u00a0Homilia in illud Lucae, Destruam horrea mea,\u00a0<\/em>5:
PG 31, 271.<\/p>\n

690<\/sup>Cf. San Gregorio Magno,\u00a0Regula pastoralis,<\/em>\u00a03, 21: PL 77, 87-89. T\u00edtulo del \u00a7 21: \u00ab Quomodo admonendi qui aliena non appetunt, sed sua retinent; et qui sua tribuentes, aliena tamen rapiunt \u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/sup><\/p>\n<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

328\u00a0Los bienes, aun cuando son pose\u00eddos leg\u00edtimamente, conservan siempre un destino universal. Toda forma de acumulaci\u00f3n indebida es inmoral, porque se halla en abierta contradicci\u00f3n con el destino universal que Dios creador asign\u00f3 a todos los bienes.\u00a0La salvaci\u00f3n cristiana es una liberaci\u00f3n integral del hombre, liberaci\u00f3n de la necesidad, pero tambi\u00e9n de la posesi\u00f3n misma: … <\/p>\n

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