{"id":35030,"date":"2015-04-10T00:35:55","date_gmt":"2015-04-10T05:35:55","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=35030"},"modified":"2015-04-09T21:22:32","modified_gmt":"2015-04-10T02:22:32","slug":"alimento-20150412","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/04\/10\/alimento-20150412\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20150412"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 12 de abril de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8456<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 104 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Doctrina social y \u00ab res novae \u00bb<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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317 <\/strong>Ante las imponentes \u00ab res novae \u00bb del mundo del trabajo, la doctrina social de la Iglesia recomienda, ante todo, evitar el error de considerar que los cambios en curso suceden de modo determinista<\/em>. El factor decisivo y \u00ab el \u00e1rbitro \u00bb de esta compleja fase de cambio es una vez m\u00e1s el hombre<\/em>, que debe seguir siendo el verdadero protagonista de su trabajo. El hombre puede y debe hacerse cargo, creativa y responsablemente, de las actuales innovaciones y reorganizaciones, de manera que contribuyan al crecimiento de la persona, de la familia, de la sociedad y de toda la familia humana.677<\/sup> Es importante para todos recordar el significado de ladimensi\u00f3n subjetiva del trabajo<\/em>, a la que la doctrina social de la Iglesia ense\u00f1a a dar la debida prioridad, porque el trabajo humano \u00ab procede directamente de personas creadas a imagen de Dios y llamadas a prolongar, unidas y para mutuo beneficio, la obra de la creaci\u00f3n dominando la tierra \u00bb.678<\/sup><\/span><\/p>\n

318 <\/strong>Las interpretaciones de tipo mecanicista y economicista de la actividad productiva, a pesar de su extensi\u00f3n y su influjo, han sido superadas por el mismo an\u00e1lisis cient\u00edfico de los problemas relacionados con el trabajo<\/em>. Estas concepciones se revelan hoy, m\u00e1s que ayer, totalmente inadecuadas para interpretar los hechos, que demuestran cada d\u00eda m\u00e1s el valor del trabajo como actividad libre y creativa del hombre. De esta realidad concreta debe derivar tambi\u00e9n el impulso para superar sin demora los horizontes te\u00f3ricos y los criterios operativos estrechos e insuficientes respecto a las din\u00e1micas actuales, intr\u00ednsecamente incapaces de identificar las apremiantes y concretas necesidades humanas en toda su extensi\u00f3n, que van m\u00e1s all\u00e1 de las categor\u00edas meramente econ\u00f3micas. La Iglesia sabe bien, y as\u00ed lo ha ense\u00f1ado siempre, que el hombre, a diferencia de cualquier otro ser viviente, tiene necesidades que no se limitan solamente al \u00ab tener \u00bb,679<\/sup> porque su naturaleza y su vocaci\u00f3n est\u00e1n en relaci\u00f3n inseparable con el Trascendente. La persona humana emprende la aventura de la transformaci\u00f3n de las cosas mediante su trabajo para satisfacer necesidades y carencias ante todo materiales, pero lo hace siguiendo un impulso que la empuja siempre m\u00e1s all\u00e1 de los resultados logrados, a la b\u00fasqueda de lo que pueda responder m\u00e1s profundamente a sus innegables exigencias interiores.<\/p>\n

319 <\/strong>Cambian las formas hist\u00f3ricas en las que se expresa el trabajo humano, pero no deben cambiar sus exigencias permanentes, que se resumen en el respeto de los derechos inalienables del hombre que trabaja<\/em>. Ante el riesgo de ver negados estos derechos, se deben proyectar y construir nuevas formas de solidaridad<\/em>, teniendo en cuenta la interdependencia que une entre s\u00ed a los hombres del trabajo. Cuanto m\u00e1s profundos son los cambios, tanto m\u00e1s firme debe ser el esfuerzo de la inteligencia y de la voluntad para tutelar la dignidad del trabajo, reforzando, en los diversos niveles, las instituciones interesadas. Esta perspectiva permite orientar mejor las actuales transformaciones en la direcci\u00f3n, tan necesaria, de la complementariedad entre la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica local y la global; entre econom\u00eda \u00ab vieja \u00bb y \u00ab nueva \u00bb; entre la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y la exigencia de salvaguardar el trabajo humano; entre el crecimiento econ\u00f3mico y la compatibilidad ambiental del desarrollo.<\/p>\n

320 <\/strong>La soluci\u00f3n de las vastas y complejas problem\u00e1ticas del trabajo, que en algunas \u00e1reas adquieren dimensiones dram\u00e1ticas, exige la contribuci\u00f3n espec\u00edfica de los cient\u00edficos y los hombres de cultura, que resulta particularmente importante para la elecci\u00f3n de soluciones justas<\/em>. Es una responsabilidad que les debe llevar a se\u00f1alar las ventajas y los riesgos que se perfilan en los cambios y, sobre todo, a sugerir l\u00edneas de acci\u00f3n para orientar el cambio en el sentido m\u00e1s favorable para el desarrollo de toda la familia humana. A ellos corresponde la delicada tarea de leer e interpretar los fen\u00f3menos sociales con inteligencia y amor a la verdad, sin preocupaciones dictadas por intereses de grupo o personales. Su contribuci\u00f3n, en efecto, precisamente por ser de naturaleza te\u00f3rica, se convierte en una referencia esencial para la actuaci\u00f3n concreta de las pol\u00edticas econ\u00f3micas.680<\/sup><\/p>\n

321 <\/strong>Los escenarios actuales de profunda transformaci\u00f3n del trabajo humano hacen todav\u00eda m\u00e1s urgente un desarrollo aut\u00e9nticamente global y solidario, capaz de alcanzar todas las regiones del mundo, incluyendo las menos favorecidas<\/em>. Para estas \u00faltimas, la puesta en marcha de un proceso de desarrollo solidario de vasto alcance, no s\u00f3lo aparece como una posibilidad concreta de creaci\u00f3n de nuevos puestos de trabajo, sino que tambi\u00e9n representa una verdadera condici\u00f3n para la supervivencia de pueblos enteros: \u00ab Es preciso globalizar la solidaridad \u00bb.681<\/sup><\/p>\n

Los desequilibrios econ\u00f3micos y sociales existentes en el mundo del trabajo se han de afrontar restableciendo la justa jerarqu\u00eda de valores y colocando en primer lugar la dignidad de la persona que trabaja<\/em>: \u00ab Las nuevas realidades, que se manifiestan con fuerza en el proceso productivo, como la globalizaci\u00f3n de las finanzas, de la econom\u00eda, del comercio y del trabajo, jam\u00e1s deben violar la dignidad y la centralidad de la persona humana, ni la libertad y la democracia de los pueblos. La solidaridad, la participaci\u00f3n y la posibilidad de gestionar estos cambios radicales constituyen, sino la soluci\u00f3n, ciertamente la necesaria garant\u00eda \u00e9tica para que las personas y los pueblos no se conviertan en instrumentos, sino en protagonistas de su futuro. Todo esto puede realizarse y, dado que es posible, constituye un deber \u00bb.682<\/sup><\/p>\n

322 <\/strong>Se hace cada vez m\u00e1s necesaria una consideraci\u00f3n atenta de la nueva situaci\u00f3n del trabajo en el actual contexto de la globalizaci\u00f3n, desde una perspectiva que valore la propensi\u00f3n natural de los hombres a establecer relaciones. <\/em>A este prop\u00f3sito, se debe afirmar que la universalidad es una dimensi\u00f3n del hombre, no de las cosas. La t\u00e9cnica podr\u00e1 ser la causa instrumental de la globalizaci\u00f3n, pero la universalidad de la familia humana es su causa \u00faltima. El trabajo, por tanto, tambi\u00e9n tiene una dimensi\u00f3n universal, en cuanto se funda en el car\u00e1cter relacional del hombre. Las t\u00e9cnicas, especialmente electr\u00f3nicas, han permitido ampliar este aspecto relacional del trabajo a todo el planeta, imprimiendo a la globalizaci\u00f3n un ritmo particularmente acelerado. El fundamento \u00faltimo de este dinamismo es el hombre que trabaja, es siempre el elemento subjetivo y no el objetivo. Tambi\u00e9n el trabajo globalizado tiene su origen, por tanto, en el fundamento antropol\u00f3gico de la intr\u00ednseca dimensi\u00f3n relacional del trabajo. Los aspectos negativos de la globalizaci\u00f3n del trabajo no deben da\u00f1ar las posibilidades que se han abierto para todos dedar expresi\u00f3n a un humanismo del trabajo a nivel planetario<\/em>, a una solidaridad del mundo del trabajo a este nivel, para que trabajando en un contexto semejante, dilatado e interconexo, el hombre comprenda cada vez m\u00e1s su vocaci\u00f3n unitaria y solidaria.<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

677<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens<\/em>, 10: AAS 73 (1981) 600-602.<\/p>\n

678<\/sup>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2427.<\/p>\n

679<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 35: AAS 58 (1966) 1053; Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio<\/em>, 19: AAS 59 (1967) 266-267; Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens<\/em>, 20: AAS 73 (1981) 629-632; Id., Carta enc. Sollicitudo rei socialis<\/em>, 28: AAS 80 (1988) 548-550.<\/p>\n

680<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Mensaje a los participantes en la Conferencia Internacional sobre el Trabajo<\/em> (14 de septiembre de 2001), 5:L’Osservatore Romano<\/em>, 21 de septiembre de 2001, p. 7.<\/p>\n

681<\/sup>Juan Pablo II, Discurso en el encuentro jubilar con el mundo del trabajo<\/em> (1\u00ba de mayo de 2000), 2: L’Osservatore Romano<\/em>, edici\u00f3n espa\u00f1ola, 5 de mayo de 2000, p. 6.<\/p>\n

682<\/sup>Juan Pablo II, Homil\u00eda en la Santa Misa del Jubileo de los Trabajadores<\/em> (1\u00ba de mayo de 2000), 3: L’Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 5 de mayo de 2000, p. 5.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Julio I, Papa (\u2020 352)<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Se conocen pocos datos de su vida anterior a la elecci\u00f3n para Sumo Pont\u00edfice el 6 de febrero del 337, muerto el Papa Marcos y despu\u00e9s de ocho meses de sede vacante.<\/span><\/p>\n

El Liber Pontificalis nos dice que era romano y que su padre se llamaba R\u00fastico.<\/p>\n

La primera de las actuaciones que deber\u00e1 realizar, -que le seguir\u00e1 luego por toda su vida-, est\u00e1 directamente relacionada con la lucha contra el arrianismo.<\/p>\n

Hab\u00eda sido condenada la herej\u00eda en el Concilio universal de Nicea, en el 325. Pero, una definici\u00f3n dogm\u00e1tica no liquida de modo autom\u00e1tico un problema. Cuando las personas implicadas est\u00e1n vivas, se aferran a sus esquemas y est\u00e1n pre\u00f1adas de otros intereses menos confesables.<\/p>\n

A la muerte del emperador Constantino, por decreto, pueden regresar a sus respectivas Di\u00f3cesis los Obispos que estaban en el destierro. Es el caso de Atanasio, quien vuelve a su leg\u00edtima sede de Alejandr\u00eda con el gozo de los eclesi\u00e1sticos y del pueblo.<\/p>\n

Sin embargo, los arrianos hab\u00edan elegido para Obispo de esa sede a Pisto, y comienzan las intrigas y el conflicto. El Papa Julio recibe la informaci\u00f3n de las dos partes y decide el fin del pleito a favor de Atanasio.<\/p>\n

Eusebio de Nicomedia, Patriarca proarriano con sede en Constantinopla, env\u00eda una embajada a Roma, solicitando del Papa la convocatoria a un S\u00ednodo.<\/p>\n

Por su parte, Atanasio, -recuperadas ya sus facultades de gobierno-, ha reunido un importante S\u00ednodo, y manda al Papa las actas que condenan decididamente el arrianismo y una m\u00e1s expl\u00edcita profesi\u00f3n de fe cat\u00f3lica.<\/p>\n

Julio I, informado por ambas partes, convoca el S\u00ednodo solicitado por los arrianos. Pero, \u00e9stos no env\u00edan representantes y siguen cometiendo tropel\u00edas.<\/p>\n

Muere Eusebio y le sucede Acacio en la l\u00ednea del arrianismo. Otro S\u00ednodo arriano vuelve a deponer a Atanasio y nombra a Gregorio de Capadocia para Alejandr\u00eda.<\/p>\n

El Papa recoge en Roma a los nuevamente perseguidos y depuestos Obispos con Atanasio a la cabeza.<\/p>\n

Como los representantes arrianos siguen sin comparecer, Julio I env\u00eda pacientemente a los presb\u00edteros Elpidio y Filoxeno, con un resultado nulo en la gesti\u00f3n, porque los arrianos siguen rechazando la cita que pidieron.<\/p>\n

En el a\u00f1o 341 se lleva a cabo la convocatoria del S\u00ednodo al que no quieren asistir los arrianos, por m\u00e1s que fueron ellos los que lo solicitaron. Ahora, son considerados por el Papa como rebeldes.<\/p>\n

En esta reuni\u00f3n de Obispos se declara solemnemente la inocencia de Atanasio. El Papa env\u00eda una Enc\u00edclica a los Obispos de Oriente, comunicando el resultado.<\/p>\n

A\u00f1ade paternalmente algunas amonestaciones, al tiempo que mantiene con claridad la primac\u00eda y autoridad de la Sede Romana.<\/p>\n

Los arrianos se muestran rebeldes y revueltos. En el mismo a\u00f1o 341 re\u00fanen otro S\u00ednodo en Antioqu\u00eda, que reitera la condena a Atanasio y en el que se manifiestan antinicenos.<\/p>\n

Estando as\u00ed las cosas, el Papa Julio I decide convocar un Concilio m\u00e1s universal. En este momento se da la posibilidad de contar con la ayuda de Constancio y Constante, hijos de Constantino y ahora emperadores, que se muestran propicios a apoyar las decisiones del encuentro de Obispos arrianos y cat\u00f3licos.<\/p>\n

El lugar designado es S\u00e1rdica. El a\u00f1o, el 343. El presidente, el espa\u00f1ol, consejero del emperador, Osio, Obispo de C\u00f3rdoba. El Papa env\u00eda tambi\u00e9n por su parte legados que le representen.<\/p>\n

No obstante, se complican las cosas. Los Obispos orientales arrianos llegan antes y comienzan por su cuenta, renovando la exclusi\u00f3n de Atanasio y dem\u00e1s Obispos orientales cat\u00f3licos.<\/p>\n

Luego, cuando llegan los legados que dan legitimidad al Congreso, se niegan a tomar parte en cualquier deliberaci\u00f3n, apart\u00e1ndose del Concilio de S\u00e1rdica, reuniendo otro S\u00ednodo en Philip\u00f3polis, haciendo all\u00ed otra nueva profesi\u00f3n de fe y renovando la condenaci\u00f3n de Atanasio.<\/p>\n

El bloque compacto de Obispos occidentales sigue reunido con Osio y los legados. Celebran el verdadero Concilio que declara la inocencia de Atanasio, lo repone en su cargo, hace profesi\u00f3n de fe cat\u00f3lica y excomulga a los intrusos rebeldes arrianos.<\/p>\n

Como conclusi\u00f3n, se ha mantenido la firmeza de la fe de Nicea, reforz\u00e1ndose as\u00ed la ortodoxia cat\u00f3lica.<\/p>\n

A\u00fan pudo Julio I recibir una vez m\u00e1s en Roma al tan perseguido campe\u00f3n de la fe y ortodoxia cat\u00f3lica que fue Atanasio, cuando va a agradecer al primero de todos los Obispos del orbe su apoyo a la verdad, antes de volver a Alejandr\u00eda.<\/p>\n

Julio I escribir\u00e1 otra Carta m\u00e1s a los Obispos orientales y de Egipto.<\/p>\n

En los 15 a\u00f1os de Pontificado, sobresale su gobierno leal, no exento de muchas preocupaciones y desvelos por defender la verdad cat\u00f3lica.<\/p>\n

La lealtad a la fe y la b\u00fasqueda de la justicia en el esclarecimiento de los hechos, fueron sus ejes en toda la controversia posnicena contra el arrianismo.<\/p>\n

Su paciente gobierno contribuy\u00f3 a la clarificaci\u00f3n de la ortodoxia, fortaleciendo la primac\u00eda y autoridad de la Sede Romana.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Sonia Isabel Pardo Bossa<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – En tu cumplea\u00f1os, por ser la mayor de 5 hermanos y por la lucha que hemos librado, que el Se\u00f1or te siga bendiciendo junto con tu hijita.<\/span><\/p>\n

\"\" Fr. Adalberto Cardona G\u00f3mez, O.P.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Maria Jos\u00e9 Medina D<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Emilce Moncada <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Querida hermana: felicidades en su d\u00eda y que el Se\u00f1or Jes\u00fas y Mar\u00eda Sant\u00edsima sigan derramando en su vida miles de bendiciones hoy y siempre. Lilia<\/span><\/p>\n

\"\" Lila<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – A mi madre hija de Chiquinquir\u00e1 y de la patrona de Colombia le deseo bendiciones en salud en este su cumplea\u00f1os. Luzmar<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Mabel Caycedo Ca\u00f1on<\/b>.- El d\u00eda en que comenc\u00e9 a ser Hijo de Dios y de mi Iglesia Cat\u00f3lica, gracias Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Padre Pedro Delgado<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Presb\u00edtero. London-Ontario, Canada (1998) – Padre, felicitaciones de todo coraz\u00f3n en este grandioso aniversario. Hoy m\u00e1s que nunca le doy gracias a Dios por haberlo escogido a su servicio y quiero pedirle que lo proteja y lo siga colmando de todos sus dones para que pueda seguir conduciendo su reba\u00f1o con esa entrega y dedicaci\u00f3n como lo ha hecho hasta ahora en estos a\u00f1os. Que la Sant\u00edsima Virgen lo guarde en su coraz\u00f3n. Con mucho cari\u00f1o, Cecilia<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Augusto y Keyla Rojas <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1991) – Se\u00f1or restaura mi matrimonio, que Augusto llegue a tus pies y sea libre para ti y nuestra familia.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Justiniano Le\u00f3n Le\u00f3n<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2008)<\/span><\/p>\n

\"\" Sor\u00e1ngela Pimiento de Galv\u00e1n<\/b>.- Bucaramanga, Colombia (2001) – Madre querida: Cu\u00e1nto te extra\u00f1o!!! pero tengo la confianza en nuestro amado Padre Celestial, que alg\u00fan d\u00eda el va a hacer realidad nuestro encuentro en el cielo. Por eso todos los d\u00edas que te recuerdo, elevo siempre una oraci\u00f3n por tu eterno descanso y por todas las almas que ya partieron de este mundo. Te quiero mucho, tu hija Alexandra. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Muy consecuente<\/b><\/span><\/p>\n

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Un atlante estaba duch\u00e1ndose con un paraguas.
\n\u2014 Oye, \u00bfpor qu\u00e9 te ba\u00f1as as\u00ed?
\n\u2014 Es que, como no traje toalla…<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo B, Tiempo de Pascua,
\nDomingo de la Semana No. 2<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Todos pensaban y sent\u00edan lo mismo * Dad gracias al Se\u00f1or porque es bueno, porque es eterna su misericordia. * Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo * Porque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo, -dice el Se\u00f1or-. Dichosos los que crean sin haber visto.<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Hechos 4,32-35<\/b>: <\/span><\/p>\n

En el grupo de los creyentes todos pensaban y sent\u00edan lo mismo: lo pose\u00edan todo en com\u00fan y nadie llamaba suyo propio nada de lo que ten\u00eda. Los ap\u00f3stoles daban testimonio de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas con mucho valor. Y Dios los miraba a todos con mucho agrado. Ninguno pasaba necesidad, pues los que pose\u00edan tierras o casas las vend\u00edan, tra\u00edan el dinero y lo pon\u00edan a disposici\u00f3n de los ap\u00f3stoles; luego se distribu\u00eda seg\u00fan lo que necesitaba cada uno.<\/span><\/p>\n

Salmo 117<\/b>: <\/span><\/p>\n

Diga la casa de Israel: \/ eterna es su misericordia. \/ Diga la casa de Aar\u00f3n: \/ eterna es su misericordia. \/ Digan los fieles del Se\u00f1or: \/ eterna es su misericordia. R. <\/span><\/p>\n

La diestra del Se\u00f1or es poderosa, \/ la diestra del Se\u00f1or es excelsa. \/ No he de morir, vivir\u00e9 \/ para contar las haza\u00f1as del Se\u00f1or. \/ Me castig\u00f3, me castig\u00f3 el Se\u00f1or, \/ pero no me entreg\u00f3 a la muerte. R. <\/span><\/p>\n

La piedra que desecharon los arquitectos \/ es ahora la piedra angular. \/ Es el Se\u00f1or quien lo ha hecho, \/ ha sido un milagro patente. \/ \u00c9ste es el d\u00eda en que actu\u00f3 el Se\u00f1or: \/ sea nuestra alegr\u00eda y nuestro gozo. R.<\/span><\/p>\n

1 Juan 5,1-6<\/b>: <\/span><\/p>\n

Queridos hermanos: Todo el que cree que Jes\u00fas es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama a Dios que da el ser ama tambi\u00e9n al que ha nacido de \u00e9l. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. Pues en esto consiste el amor a Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe. \u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo, sino el que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios? \u00c9ste es el que vino con agua y con sangre: Jesucristo. No s\u00f3lo con agua, sino con agua y con sangre; y el Esp\u00edritu es quien da testimonio, porque el Esp\u00edritu es la verdad.<\/span><\/p>\n

Juan 20,19-31<\/b>: <\/span><\/p>\n

Al anochecer de aquel d\u00eda, el primero de la semana, estaban los disc\u00edpulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los jud\u00edos. Y en esto entr\u00f3 Jes\u00fas, se puso en medio y les dijo: “Paz a vosotros.” Y, diciendo esto, les ense\u00f1\u00f3 las manos y el costado. Y los disc\u00edpulos se llenaron de alegr\u00eda al ver al Se\u00f1or. Jes\u00fas repiti\u00f3: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado as\u00ed tambi\u00e9n os envi\u00f3 yo.” Y, dicho esto, exhal\u00f3 su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Esp\u00edritu Santo; a quienes les perdon\u00e9is los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los reteng\u00e1is, les quedan retenidos.” <\/span><\/p>\n

Tom\u00e1s, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jes\u00fas. Y los otros disc\u00edpulos le dec\u00edan: “Hemos visto al Se\u00f1or.” Pero \u00e9l les contest\u00f3: “Si no veo en sus manos la se\u00f1al de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.” <\/span><\/p>\n

A los ocho d\u00edas, estaban otra vez dentro los disc\u00edpulos y Tom\u00e1s con ellos. Lleg\u00f3 Jes\u00fas, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: “Paz a vosotros.” Luego dijo a Tom\u00e1s: “Trae tu dedo, aqu\u00ed tienes mis manos; trae tu mano y m\u00e9tela en mi costado; y no seas incr\u00e9dulo, sino creyente.” Contest\u00f3 Tom\u00e1s: “\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!” Jes\u00fas le dijo: “\u00bfPorque me has visto has cre\u00eddo? Dichosos los que crean sin haber visto.” <\/span><\/p>\n

Muchos otros signos, que no est\u00e1n escritos en este libro, hizo Jes\u00fas a la vista de los disc\u00edpulos. \u00c9stos se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/04\/06<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo esconder m\u00e1s nuestras propias llagas, sino sumergirlas en las Llagas de Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2000\/04\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nQue Dios en esta Pascua haga de nosotros una hermosa claridad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2003\/04\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Jes\u00fas, yo conf\u00edo en ti”.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2006\/04\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAmor, fe y esperanza en Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2009\/04\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nS\u00f3lo la misericordia divina pod\u00eda transformar el crimen m\u00e1s espantoso en manantial de gracia y de luz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/22<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDel domingo de Pascua brota el sentido y valor de todos los domingos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2015\/04\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nBrilla la misericordia divina en su manera de acoger tambi\u00e9n a quienes tienen dudas o son esc\u00e9pticos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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\"\"<\/div>\n<\/td>\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Todos pensaban y sent\u00edan lo mismo * Dad gracias al Se\u00f1or porque es bueno, porque es eterna su misericordia. * Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo * Porque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo, -dice el Se\u00f1or-. Dichosos los que crean sin haber visto.Este es el domingo de la misericordia. Descubramos su sentido en las palabras de la homil\u00eda de S.S. Juan Pablo II en la Canonizaci\u00f3n de Sor Faustina, 30 de Abril de 2000. Los t\u00edtulos y la numeraci\u00f3n aqu\u00ed son nuestros. <\/span><\/p>\n

1. Sangre y Agua<\/span><\/h4>\n

1.1 “Dad gracias al Se\u00f1or porque es bueno, porque es eterna su misericordia” (Sal 118, 1). As\u00ed canta la Iglesia en la octava de Pascua, casi recogiendo de labios de Cristo estas palabras del Salmo; de labios de Cristo resucitado, que en el Cen\u00e1culo da el gran anuncio de la misericordia divina y conf\u00eda su ministerio a los Ap\u00f3stoles: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, as\u00ed tambi\u00e9n os env\u00edo yo. (…) Recibid el Esp\u00edritu Santo; a quienes les perdon\u00e9is los pecados les quedan perdonados; a quienes se los reteng\u00e1is les quedan retenidos” (Jn 20, 21-23).<\/p>\n

1.2 Antes de pronunciar estas palabras, Jes\u00fas muestra sus manos y su costado, es decir, se\u00f1ala las heridas de la Pasi\u00f3n, sobre todo la herida de su coraz\u00f3n, fuente de la que brota la gran ola de misericordia que se derrama sobre la humanidad. De ese coraz\u00f3n sor Faustina Kowalska, la beata que a partir de ahora llamaremos santa, ver\u00e1 salir dos haces de luz que iluminan el mundo: “Estos dos haces -le explic\u00f3 un d\u00eda Jes\u00fas mismo- representan la sangre y el agua” (Diario, Librer\u00eda Editrice Vaticana, p. 132).<\/p>\n

1.3 \u00a1Sangre y agua! Nuestro pensamiento va al testimonio del evangelista san Juan, quien, cuando un soldado traspas\u00f3 con su lanza el costado de Cristo en el Calvario, vio salir “sangre y agua” (Jn 19, 34). Y si la sangre evoca el sacrificio de la cruz y el don eucar\u00edstico, el agua, en la simbolog\u00eda jo\u00e1nica, no s\u00f3lo recuerda el bautismo, sino tambi\u00e9n el don del Esp\u00edritu Santo (cf. Jn 3, 5; 4, 14; 7, 37-39).<\/p>\n

1.4 La misericordia divina llega a los hombres a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de Cristo crucificado: “Hija m\u00eda, di que soy el Amor y la Misericordia en persona”, pedir\u00e1 Jes\u00fas a sor Faustina (Diario, p. 374). Cristo derrama esta misericordia sobre la humanidad mediante el env\u00edo del Esp\u00edritu que, en la Trinidad, es la Persona-Amor. Y \u00bfacaso no es la misericordia un “segundo nombre” del amor (cf. Dives in misericordia, 7), entendido en su aspecto m\u00e1s profundo y tierno, en su actitud de aliviar cualquier necesidad, sobre todo en su inmensa capacidad de perd\u00f3n?.<\/p>\n

1.5 Hoy es verdaderamente grande mi alegr\u00eda al proponer a toda la Iglesia, como don de Dios a nuestro tiempo, la vida y el testimonio de sor Faustina Kowalska. La divina Providencia uni\u00f3 completamente la vida de esta humilde hija de Polonia a la historia del siglo XX, el siglo que acaba de terminar. En efecto, entre la primera y la segunda guerra mundial, Cristo le confi\u00f3 su mensaje de misericordia. Quienes recuerdan, quienes fueron testigos y participaron en los hechos de aquellos a\u00f1os y en los horribles sufrimientos que produjeron a millones de hombres, saben bien cu\u00e1n necesario era el mensaje de la misericordia.<\/p>\n

1.6 Jes\u00fas dijo a sor Faustina: “La humanidad no encontrar\u00e1 paz hasta que no se dirija con confianza a la misericordia divina” (Diario, p. 132). A trav\u00e9s de la obra de la religiosa polaca, este mensaje se ha vinculado para siempre al siglo XX, \u00faltimo del segundo milenio y puente hacia el tercero. No es un mensaje nuevo, pero se puede considerar un don de iluminaci\u00f3n especial, que nos ayuda a revivir m\u00e1s intensamente el evangelio de la Pascua, para ofrecerlo como un rayo de luz a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.<\/p>\n

2. El futuro seg\u00fan Dios<\/h4>\n

2.1 \u00bfQu\u00e9 nos deparar\u00e1n los pr\u00f3ximos a\u00f1os? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el futuro del hombre en la tierra? No podemos saberlo. Sin embargo, es cierto que, adem\u00e1s de los nuevos progresos, no faltar\u00e1n, por desgracia, experiencias dolorosas. Pero la luz de la misericordia divina, que el Se\u00f1or quiso volver a entregar al mundo mediante el carisma de sor Faustina, iluminar\u00e1 el camino de los hombres del tercer milenio.<\/p>\n

2.2 Pero, como sucedi\u00f3 con los Ap\u00f3stoles, es necesario que tambi\u00e9n la humanidad de hoy acoja en el cen\u00e1culo de la historia a Cristo resucitado, que muestra las heridas de su crucifixi\u00f3n y repite: “Paz a vosotros”. Es preciso que la humanidad se deje penetrar e impregnar por el Esp\u00edritu que Cristo resucitado le infunde. El Esp\u00edritu sana las heridas de nuestro coraz\u00f3n, derriba las barreras que nos separan de Dios y nos desunen entre nosotros, y nos devuelve la alegr\u00eda del amor del Padre y la de la unidad fraterna.<\/p>\n

2.3 As\u00ed pues, es importante que acojamos \u00edntegramente el mensaje que nos transmite la palabra de Dios en este segundo domingo de Pascua, que a partir de ahora en toda la Iglesia se designar\u00e1 con el nombre de “domingo de la Misericordia divina”. A trav\u00e9s de las diversas lecturas, la liturgia parece trazar el camino de la misericordia que, a la vez que reconstruye la relaci\u00f3n de cada uno con Dios, suscita tambi\u00e9n entre los hombres nuevas relaciones de solidaridad fraterna. Cristo nos ense\u00f1\u00f3 que “el hombre no s\u00f3lo recibe y experimenta la misericordia de Dios, sino que est\u00e1 llamado a “usar misericordia” con los dem\u00e1s: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia” (Mt 5, 7)” (Dives in misericordia, 14). Y nos se\u00f1al\u00f3, adem\u00e1s, los m\u00faltiples caminos de la misericordia, que no s\u00f3lo perdona los pecados, sino que tambi\u00e9n sale al encuentro de todas las necesidades de los hombres. Jes\u00fas se inclin\u00f3 sobre todas las miserias humanas, tanto materiales como espirituales.<\/p>\n

2.4 Su mensaje de misericordia sigue lleg\u00e1ndonos a trav\u00e9s del gesto de sus manos tendidas hacia el hombre que sufre. As\u00ed lo vio y lo anunci\u00f3 a los hombres de todos los continentes sor Faustina, que, escondida en su convento de Lagiewniki, en Cracovia, hizo de su existencia un canto a la misericordia: “Misericordias Domini in aeternum cantabo”.<\/p>\n

3. Dos amores inseparables<\/h4>\n

3.1 El amor a Dios y el amor a los hermanos son efectivamente inseparables, como nos lo ha recordado la primera carta del ap\u00f3stol san Juan: “En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos” (1 Jn 5, 2). El Ap\u00f3stol nos recuerda aqu\u00ed la verdad del amor, indic\u00e1ndonos que su medida y su criterio radican en la observancia de los mandamientos.<\/p>\n

3.2 En efecto, no es f\u00e1cil amar con un amor profundo, constituido por una entrega aut\u00e9ntica de s\u00ed. Este amor se aprende s\u00f3lo en la escuela de Dios, al calor de su caridad. Fijando nuestra mirada en \u00e9l, sintoniz\u00e1ndonos con su coraz\u00f3n de Padre, llegamos a ser capaces de mirar a nuestros hermanos con ojos nuevos, con una actitud de gratuidad y comuni\u00f3n, de generosidad y perd\u00f3n. \u00a1Todo esto es misericordia!.<\/p>\n

3.3 En la medida en que la humanidad aprenda el secreto de esta mirada misericordiosa, ser\u00e1 posible realizar el cuadro ideal propuesto por la primera lectura: “En el grupo de los creyentes, todos pensaban y sent\u00edan lo mismo: lo pose\u00edan todo en com\u00fan y nadie llamaba suyo propio nada de lo que ten\u00eda” (Hch 4, 32). Aqu\u00ed la misericordia del coraz\u00f3n se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en estilo de relaciones, en proyecto de comunidad y en comuni\u00f3n de bienes. Aqu\u00ed florecieron las “obras de misericordia”, espirituales y corporales. Aqu\u00ed la misericordia se transform\u00f3 en hacerse concretamente “pr\u00f3jimo” de los hermanos m\u00e1s indigentes.<\/p>\n

3.4 Sor Faustina Kowalska dej\u00f3 escrito en su Diario: “Experimento un dolor tremendo cuando observo los sufrimientos del pr\u00f3jimo. Todos los dolores del pr\u00f3jimo repercuten en mi coraz\u00f3n; llevo en mi coraz\u00f3n sus angustias, de modo que me destruyen tambi\u00e9n f\u00edsicamente. Desear\u00eda que todos los dolores recayeran sobre m\u00ed, para aliviar al pr\u00f3jimo” (p. 365). \u00a1Hasta ese punto de comuni\u00f3n lleva el amor cuando se mide seg\u00fan el amor a Dios!.<\/p>\n

3.5 En este amor debe inspirarse la humanidad hoy para afrontar la crisis de sentido, los desaf\u00edos de las necesidades m\u00e1s diversas y, sobre todo, la exigencia de salvaguardar la dignidad de toda persona humana. As\u00ed, el mensaje de la misericordia divina es, impl\u00edcitamente, tambi\u00e9n un mensaje sobre el valor de todo hombre. Toda persona es valiosa a los ojos de Dios, Cristo dio su vida por cada uno, y a todos el Padre concede su Esp\u00edritu y ofrece el acceso a su intimidad.<\/p>\n

3.6 Este mensaje consolador se dirige sobre todo a quienes, afligidos por una prueba particularmente dura o abrumados por el peso de los pecados cometidos, han perdido la confianza en la vida y han sentido la tentaci\u00f3n de caer en la desesperaci\u00f3n. A ellos se presenta el rostro dulce de Cristo y hasta ellos llegan los haces de luz que parten de su coraz\u00f3n e iluminan, calientan, se\u00f1alan el camino e infunden esperanza. \u00a1A cu\u00e1ntas almas ha consolado ya la invocaci\u00f3n “Jes\u00fas, en ti conf\u00edo”, que la Providencia sugiri\u00f3 a trav\u00e9s de sor Faustina! Este sencillo acto de abandono a Jes\u00fas disipa las nubes m\u00e1s densas e introduce un rayo de luz en la vida de cada uno.<\/p>\n

3.7 “Misericordias Domini in aeternum cantabo” (Sal 89, 2). A la voz de Mar\u00eda sant\u00edsima, la “Madre de la misericordia”, a la voz de esta nueva santa, que en la Jerusal\u00e9n celestial canta la misericordia junto con todos los amigos de Dios, unamos tambi\u00e9n nosotros, Iglesia peregrina, nuestra voz.<\/p>\n

3.8 Y t\u00fa, Faustina, don de Dios a nuestro tiempo, don de la tierra de Polonia a toda la Iglesia, conc\u00e9denos percibir la profundidad de la misericordia divina, ay\u00fadanos a experimentarla en nuestra vida y a testimoniarla a nuestros hermanos. Que tu mensaje de luz y esperanza se difunda por todo el mundo, mueva a los pecadores a la conversi\u00f3n, elimine las rivalidades y los odios, y abra a los hombres y las naciones a la pr\u00e1ctica de la fraternidad. Hoy, nosotros, fijando, juntamente contigo, nuestra mirada en el rostro de Cristo resucitado, hacemos nuestra tu oraci\u00f3n de abandono confiado y decimos con firme esperanza: “Cristo, Jes\u00fas, en ti conf\u00edo”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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