{"id":348,"date":"2004-09-21T10:45:21","date_gmt":"2004-09-21T15:45:21","guid":{"rendered":"966167673"},"modified":"2005-09-12T19:22:12","modified_gmt":"2005-09-12T19:22:12","slug":"387","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/09\/21\/387\/","title":{"rendered":"\u00bfTiene que morir la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n? (5a. parte)"},"content":{"rendered":"<p><strong>La &#8220;Liberaci\u00f3n&#8221; de Europa<\/strong><\/p>\n<p>Es curioso comprobar que, mientras que en Am\u00e9rica Latina decrece el inter\u00e9s por la primera versi\u00f3n de la TL, en Europa este inter\u00e9s no parece decrecer sino que m\u00e1s bien toma nuevos ejes y se escribe en nuevas claves: ecologismo, feminismo, espiritualidad agn\u00f3stica. El camino que ha seguido Leonardo Boff, especialmente despu\u00e9s de retirarse de su comunidad religiosa, podr\u00eda considerarse representativo de esa tendencia en la que los pobres &#8220;econ\u00f3micos&#8221; no son ya el centro \u00fanico ni quiz\u00e1 preferencial.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Claro que uno siempre puede preguntarse si la TL fue latinoamericana alguna vez. Mi experiencia como estudiante colombiano de teolog\u00eda fue que las ideas para liberarnos siempre ven\u00edan de otros pa\u00edses, sobre todo de Espa\u00f1a. No es del caso decir nombres, pero muchos de mis profesores, tanto en Santo Domingo como en la Javeriana, o eran europeos o hab\u00edan sido formados en Europa. A veces creo que en realidad las cosas fueron como un inmenso montaje, en el sentido de que muchos europeos nos hac\u00edan sentir que s\u00f3lo ser\u00edamos latinoamericanos si reivindic\u00e1bamos a la manera europea y con ideas europeas lo que dec\u00eda Roma. Lo ind\u00edgena y lo popular fueron en buena parte un pretexto, como suele suceder en todas las revoluciones: las carencias de los pobres son las razones de la revuelta pero no el programa de los vencedores.<\/p>\n<p>Si esta teor\u00eda es correcta, habr\u00e1 que decir que la TL avanz\u00f3 desde Europa, fue frustrada en Latinoam\u00e9rica y ha retrocedido entonces a su matriz original siguiendo con mayor o menor fidelidad las azares de la izquierda pol\u00edtica: si antes era preciso ser marxista para ser de izquierda, pues eso fueron los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n de hace veinte a\u00f1os. Si ahora en cambio la izquierda dicta que hay que dar un tono &#8220;rosa&#8221; a los discursos y defender las causas del homosexualismo o los experimentos mentales de la nueva Era, pues, \u00a1a ello!<\/p>\n<p>Este teolog\u00eda servil, esta <em>Theologia ancilla sinistrarum<\/em>, no creo yo que pueda dar buen fruto. De la antigua y beligerante TL poco le queda, salvo el recelo frente a todo lo que sea autoridad eclesi\u00e1stica. Estamos frente a te\u00f3logos y te\u00f3logas que prefieren pactar la fe y negociar el credo de los ap\u00f3stoles con tal de no romper su voto de obediencia a la Izquierda. No es mucho lo que puede nacer de ah\u00ed.<\/p>\n<p>Y sin embargo, seguimos necesitando una genuina Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, as\u00ed su primera tarea sea la de liberarnos de muchos te\u00f3logos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La &#8220;Liberaci\u00f3n&#8221; de Europa Es curioso comprobar que, mientras que en Am\u00e9rica Latina decrece el inter\u00e9s por la primera versi\u00f3n de la TL, en Europa este inter\u00e9s no parece decrecer sino que m\u00e1s bien toma nuevos ejes y se escribe en nuevas claves: ecologismo, feminismo, espiritualidad agn\u00f3stica. 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