{"id":34687,"date":"2015-03-27T10:19:30","date_gmt":"2015-03-27T15:19:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=34687"},"modified":"2015-03-27T10:19:30","modified_gmt":"2015-03-27T15:19:30","slug":"alimento-20150329","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/03\/27\/alimento-20150329\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20150329"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 29 de marzo de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8442<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 103 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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La globalizaci\u00f3n: una fase de transici\u00f3n epocal<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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310\u00a0<\/strong>Uno de los est\u00edmulos m\u00e1s significativos para el actual cambio de la organizaci\u00f3n del trabajo procede del fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, que permite experimentar formas nuevas de producci\u00f3n, trasladando las plantas de producci\u00f3n en \u00e1reas diferentes a aquellas en las que se toman las decisiones estrat\u00e9gicas y lejanas de los mercados de consumo<\/em>. Dos son los factores que impulsan este fen\u00f3meno: la extraordinaria velocidad de comunicaci\u00f3n sin l\u00edmites de espacio y tiempo, y la relativa facilidad para transportar mercanc\u00edas y personas de una parte a otra del planeta. Esto comporta una consecuencia fundamental sobre los procesos productivos: la propiedad est\u00e1 cada vez m\u00e1s lejos, a menudo indiferente a los efectos sociales de las opciones que realiza. Por otra parte, si es cierto que la globalizaci\u00f3n, a priori, no es ni buena ni mala en s\u00ed misma, sino que depende del uso que el hombre hace de ella,676<\/sup>\u00a0debe afirmarse que\u00a0es necesaria una globalizaci\u00f3n de la tutela, de los derechos m\u00ednimos esenciales y de la equidad.<\/em><\/span><\/p>\n

311\u00a0<\/strong>Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s relevantes de la nueva organizaci\u00f3n del trabajo es la fragmentaci\u00f3n f\u00edsica del ciclo productivo, impulsada por el af\u00e1n de conseguir una mayor eficiencia y mayores beneficios<\/em>. Desde este punto de vista, las tradicionales coordenadas espacio-temporales, dentro de las que el ciclo productivo se defin\u00eda, sufren una transformaci\u00f3n sin precedentes, que determina un cambio en la estructura misma del trabajo. Todo ello tiene importantes consecuencias en la vida de las personas y de las comunidades, sometidas a cambios radicales tanto en el \u00e1mbito de las condiciones materiales, cuanto en el de la cultura y de los valores. Este fen\u00f3meno afecta, a nivel global y local, a millones de personas, independientemente de la profesi\u00f3n que ejercen, de su condici\u00f3n social, o de su preparaci\u00f3n cultural. La reorganizaci\u00f3n del tiempo, su regularizaci\u00f3n y los cambios en curso en el uso del espacio \u2014comparables, por su entidad, a la primera revoluci\u00f3n industrial, en cuanto que implican a todos los sectores productivos, en todos los continentes, independientemente de su grado de desarrollo\u2014 deben considerarse, por tanto, un desaf\u00edo decisivo, incluidos los aspectos \u00e9tico y cultural, en el \u00e1mbito de la definici\u00f3n de un sistema renovado de tutela del trabajo.<\/p>\n

312\u00a0<\/strong>La globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda, con la liberaci\u00f3n de los mercados, la acentuaci\u00f3n de la competencia, el crecimiento de empresas especializadas en el abastecimiento de productos y servicios, requiere una mayor flexibilidad en el mercado de trabajo y en la organizaci\u00f3n y gesti\u00f3n de los procesos productivos<\/em>. Al valorar esta delicada materia, parece oportuno conceder una mayor atenci\u00f3n moral, cultural y estrat\u00e9gica para orientar la acci\u00f3n social y pol\u00edtica en la tem\u00e1tica vinculada a la identidad y los contenidos del nuevo trabajo, en un mercado y una econom\u00eda a su vez nuevos. Los cambios del mercado de trabajo son a menudo un efecto del cambio del trabajo mismo, y no su causa.<\/p>\n

313\u00a0<\/strong>El trabajo, sobre todo en los sistemas econ\u00f3micos de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados, atraviesa una fase que marca el paso de una econom\u00eda de tipo industrial a una econom\u00eda esencialmente centrada en los servicios y en la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/em>. Los servicios y las actividades caracterizados por un fuerte contenido informativo crecen de modo m\u00e1s r\u00e1pido que los tradicionales sectores primario y secundario, con consecuencias de gran alcance en la organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n y de los intercambios, en el contenido y la forma de las prestaciones laborales y en los sistemas de protecci\u00f3n social.<\/p>\n

Gracias a las innovaciones tecnol\u00f3gicas, el mundo del trabajo se enriquece con nuevas profesiones, mientras otras desaparecen<\/em>. En la actual fase de transici\u00f3n se asiste, en efecto, a un pasar continuo de empleados de la industria a los servicios. Mientras pierde terreno el modelo econ\u00f3mico y social vinculado a la grande f\u00e1brica y al trabajo de una clase obrera homog\u00e9nea, mejoran las perspectivas ocupacionales en el sector terciario y aumentan, en particular, las actividades laborales en el \u00e1mbito de los servicios a la persona, de las prestaciones a\u00a0tiempo parcial<\/em>, interinas y \u00ab at\u00edpicas \u00bb, es decir, las formas de trabajo que no se pueden encuadrar ni como trabajo dependiente ni como trabajo aut\u00f3nomo.<\/p>\n

314\u00a0<\/strong>La transici\u00f3n en curso significa el paso de un trabajo dependiente a tiempo indeterminado, entendido como puesto fijo, a un trabajo caracterizado por una pluralidad de actividades laborales<\/em>; de un mundo laboral compacto, definido y reconocido, a un universo de trabajos, variado, fluido, rico de promesas, pero tambi\u00e9n cargado de preguntas inquietantes, especialmente ante la creciente incertidumbre de las perspectivas de empleo, a fen\u00f3menos persistentes de desocupaci\u00f3n estructural, a la inadecuaci\u00f3n de los actuales sistemas de seguridad social. Las exigencias de la competencia, de la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y de la complejidad de los flujos financieros deben armonizarse con la defensa del trabajador y de sus derechos.<\/p>\n

La inseguridad y la precariedad no afectan solamente a la condici\u00f3n laboral de los hombres que viven en los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados, sino tambi\u00e9n, y sobre todo, a las realidades econ\u00f3micamente menos avanzadas del planeta, los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo y los pa\u00edses con econom\u00edas en transici\u00f3n. Estos \u00faltimos, adem\u00e1s de los complejos problemas vinculados al cambio de los modelos econ\u00f3micos y productivos, deben afrontar cotidianamente las dif\u00edciles exigencias procedentes de la globalizaci\u00f3n en curso. La situaci\u00f3n resulta particularmente dram\u00e1tica para el mundo del trabajo, afectado por vastos y radicales cambios culturales y estructurales, en contextos frecuentemente privados de soportes legislativos, formativos y de asistencia social.<\/p>\n

315\u00a0<\/strong>La descentralizaci\u00f3n productiva, que asigna a empresas menores m\u00faltiples tareas, anteriormente concentradas en las grandes unidades productivas, robustece y da nuevo impulso a la peque\u00f1a y mediana empresa<\/em>. Surgen as\u00ed, junto a la actividad artesanal tradicional, nuevas empresas caracterizadas por peque\u00f1as unidades productivas que trabajan en modernos sectores de producci\u00f3n o bien en actividades descentralizadas de las empresas mayores. Muchas actividades que ayer requer\u00edan trabajo dependiente, hoy son realizadas en formas nuevas, que favorecen el trabajo independiente y se caracterizan por una mayor componente de riesgo y de responsabilidad.<\/p>\n

El trabajo en las peque\u00f1as y medianas empresas, el trabajo artesanal y el trabajo independiente, pueden constituir una ocasi\u00f3n para hacer m\u00e1s humana la vivencia laboral<\/em>, ya sea por la posibilidad de establecer relaciones interpersonales positivas en comunidades de peque\u00f1as dimensiones, ya sea por las mejores oportunidades que se ofrecen a la iniciativa y al esp\u00edritu emprendedor; sin embargo, no son pocos, en estos sectores, los casos de trato injusto, de trabajo mal pagado y sobre todo inseguro.<\/p>\n

316\u00a0<\/strong>En los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo se ha difundido, en estos \u00faltimos a\u00f1os, el fen\u00f3meno de la expansi\u00f3n de actividades econ\u00f3micas \u00ab informales \u00bb o \u00ab sumergidas \u00bb, que representa una se\u00f1al de crecimiento econ\u00f3mico prometedor, pero plantea problemas \u00e9ticos y jur\u00eddicos<\/em>. El significativo aumento de los puestos de trabajo suscitado por tales actividades se debe, en realidad, a la falta de especializaci\u00f3n de gran parte de los trabajadores locales y al desarrollo desordenado de los sectores econ\u00f3micos formales. Un elevado n\u00famero de personas se ven as\u00ed obligadas a trabajar en condiciones de grave desaz\u00f3n y en un marco carente de las reglas necesarias que protejan la dignidad del trabajador. Los niveles de productividad, renta y tenor de vida, son extremamente bajos y con frecuencia se revelan insuficientes para garantizar que los trabajadores y sus familias alcancen un nivel de subsistencia.<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

676<\/sup>Cf. Juan Pablo II,\u00a0Discurso a la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales<\/em>\u00a0(27 de abril de 2001), 2: AAS 93 (2001) 599.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Jon\u00e1s y Baraquicio, M\u00e1rtires<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Sapor, rey de Persia, emprendi\u00f3 una recia persecuci\u00f3n contra los cristianos.<\/span><\/p>\n

Jon\u00e1s y Barraquicio, dos monjes de Beth-Iasa, sabiendo que varios de ellos estaban sentenciados a muerte, se dirigieron a alentarlos y servirlos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la ejecuci\u00f3n, los dos Santos fueron aprehendidos por haber exhortado a los M\u00e1rtires a perseverar hasta morir.<\/p>\n

El rey empez\u00f3 instando a los dos hermanos, urgi\u00e9ndoles a que obedecieran al monarca persa y adoraran al sol.<\/p>\n

Ellos se mantuvieron fieles en su fe a Cristo, por lo que Barraquicio result\u00f3 ser arrojado a un estrecho calabozo, mientras que a Jon\u00e1s se le orden\u00f3 adorar a los dioses.<\/p>\n

Ante su negativa, lo azotaron y arrojaron a un estanque de agua helada. Posteriormente, a Jon\u00e1s se le castig\u00f3 con muchas torturas, siendo despu\u00e9s prensado en un molino de madera hasta provocarle la muerte.<\/p>\n

Los jueces le aconsejaron a Barraquicio que salvara su propio cuerpo. Pero, el Santo jam\u00e1s reneg\u00f3 de su fe.<\/p>\n

Lo sujetaron, por tanto, a tormentos, y finalmente le dieron muerte, verti\u00e9ndole pez y azufre ardientes en la boca.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Julian Daniel Correal Rojas<\/b>.- Quebec, Canad\u00e4. (2007) – El hijo amado que ilumina el hogar de Diana y Daniel. Dios bendiga cada d\u00eda de tu vida!<\/span><\/p>\n

\"\" Kiara<\/b>.- Formosa, Argentina (2004) – Que Dios llene de bendiciones tu vida! Dario<\/span><\/p>\n

\"\" Edinson Angrino<\/b>.- Bogot\u00e1 D.C., Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Blanca Cecilia Carre\u00f1o Acevedo<\/b>.- San Vicente De Chucur\u00ed, Santander del Sur, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Germ\u00e1n Benito Moncayo<\/b>.- Loja Ecuador (1970) – Feliz cumplea\u00f1os. Dios te bendiga. Nury<\/span><\/p>\n

\"\" Margarita<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1962) – El Esp\u00edritu Santo llene de bendiciones nuestro camino.<\/span><\/p>\n

\"\" Leslie Sharon Ticona Vidal<\/b>.- Lima, Per\u00fa (1992) – Gracias Se\u00f1or, porque un d\u00eda como hoy permitiste que un angelito tuyo viniera alegrar mi hogar, sigue derramando tus bendiciones en ella y que nuestra madrecita Mar\u00eda la acompa\u00f1e siempre. Bendito seas Padre. Feliz cumplea\u00f1os hija de parte m\u00eda, de Jes\u00fas, Jos\u00e9 y Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Pbro Jaime Serrano L\u00f3pez<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal (Espa\u00f1a 1968) – Bucaramanga, Colombia – Feliz aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. La Comunidad de la Parroquia Ni\u00f1o Jes\u00fas est\u00e1 muy complacida de tenerlo como nuestro Pastor. Pedimos al Se\u00f1or en Oraci\u00f3n, lo siga colmando de Fortaleza, salud y Espiritualidad. Felicitaciones.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Manuel Casta\u00f1eda Menocal<\/b>.- Cantabria, Espa\u00f1a. (2008) – Pido oraci\u00f3n por el eterno descanso del alma de mi esposo. Te recordar\u00e9 siempre. Que los \u00e1ngeles te lleven al paraiso, que los santos te reciban en el cielo. Descansa en paz. Tu esposa Herminda.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Explicaci\u00f3n contundente<\/b><\/span><\/p>\n

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– \u00a1Hijo! \u00bfpor qu\u00e9 te expulsaron de la escuela? – Recorte de personal, mam\u00e1.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo B, Domingo de Ramos <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>No me tap\u00e9 el rostro ante los ultrajes, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado * Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado? * Se rebajo, por eso Dios lo levant\u00f3 sobre todo * Pretend\u00edan prender a Jes\u00fas a traici\u00f3n y darle muerte<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Isa\u00edas 50,4-7<\/b>: <\/span><\/p>\n

Mi Se\u00f1or me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido una palabra de aliento. Cada ma\u00f1ana me espabilaba el o\u00eddo, para que escuche como los iniciados. El Se\u00f1or me abri\u00f3 el o\u00eddo; y yo no resist\u00ed ni me ech\u00e9 atr\u00e1s: ofrec\u00ed la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no me tap\u00e9 el rostro ante ultrajes ni salivazos. El Se\u00f1or me ayuda, por eso no sent\u00eda los ultrajes; por eso endurec\u00ed el rostro como pedernal, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado.<\/span><\/p>\n

Salmo 21<\/b>: <\/span><\/p>\n

Al verme, se burlan de m\u00ed, \/ hacen visajes, menean la cabeza: \/ “Acudi\u00f3 al Se\u00f1or, que lo ponga a salvo; \/ que lo libre, si tanto le quiere.” R. <\/span><\/p>\n

Me acorrala una jaur\u00eda de mastines, \/ me cerca una banda de malhechores; \/ me taladran las manos y los pies, puedo contar mis huesos. R. <\/span><\/p>\n

Se reparten mi ropa, \/ echan a suertes mi t\u00fanica. \/ Pero t\u00fa, Se\u00f1or, no te quedes lejos; \/ fuerza m\u00eda, ven corriendo a ayudarme. R.<\/span><\/p>\n

Filipenses 2,6-11<\/b>: <\/span><\/p>\n

Cristo, a pesar de su condici\u00f3n divina, no hizo alarde de su categor\u00eda de Dios; al contrario, se despoj\u00f3 de su rango y tom\u00f3 la condici\u00f3n de esclavo, pasando por uno de tantos. Y as\u00ed, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj\u00f3 hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levant\u00f3 sobre todo y le concedi\u00f3 el “Nombre-sobre-todo-nombre”; de modo que al nombre de Jes\u00fas toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/span><\/p>\n

Marcos 14,1-15,47<\/b>: <\/span><\/p>\n

[C. Faltaban dos d\u00edas para la Pascua y los \u00c1zimos. Los sumos sacerdotes y los escribas pretend\u00edan prender a Jes\u00fas a traici\u00f3n y darle muerte. Pero dec\u00edan: <\/span><\/p>\n

S. “No durante las fiestas; podr\u00eda amotinarse el pueblo.” <\/span><\/p>\n

Se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura <\/span><\/p>\n

C. Estando Jes\u00fas en Betania, en casa de Sim\u00f3n, el leproso, sentado a la mesa, lleg\u00f3 una mujer con un frasco de perfume muy caro, de nardo puro; quebr\u00f3 el frasco y lo derram\u00f3 en la cabeza de Jes\u00fas. Algunos comentaban indignados: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfA qu\u00e9 viene este derroche de perfume? Se pod\u00eda haber vendido por m\u00e1s de trescientos denarios para d\u00e1rselo a los pobres.” <\/span><\/p>\n

C. Y rega\u00f1aban a la mujer. Pero Jes\u00fas replic\u00f3: <\/span><\/p>\n

+. “Dejadla, \u00bfpor qu\u00e9 la molest\u00e1is? Lo que ha hecho conmigo est\u00e1 bien. Porque a los pobres los ten\u00e9is siempre con vosotros y pod\u00e9is socorrerlos cuando quer\u00e1is; pero a m\u00ed no me ten\u00e9is siempre. Ella ha hecho lo que pod\u00eda: se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura. Os aseguro que, en cualquier parte del mundo donde se proclame el Evangelio, se recordar\u00e1 tambi\u00e9n lo que ha hecho \u00e9sta.” <\/span><\/p>\n

Prometieron dinero a Judas Iscariote <\/span><\/p>\n

C. Judas Iscariote, uno de los Doce, se present\u00f3 a los sumos sacerdotes para entregarles a Jes\u00fas. Al o\u00edrlo, se alegraron y le prometieron dinero. \u00c9l andaba buscando ocasi\u00f3n propicia para entregarlo. <\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la habitaci\u00f3n en que voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos? <\/span><\/p>\n

C. El primer d\u00eda de los \u00c1zimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jes\u00fas sus disc\u00edpulos: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?” <\/span><\/p>\n

C. \u00c9l envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: <\/span><\/p>\n

+. “Id a la cuidad, encontrar\u00e9is un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al due\u00f1o: “El Maestro pregunta: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la habitaci\u00f3n en que voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?” Os ense\u00f1ar\u00e1 una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos all\u00ed la cena.” <\/span><\/p>\n

C. Los disc\u00edpulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les hab\u00eda dicho y prepararon la cena de Pascua. <\/span><\/p>\n

Uno de vosotros me va a entregar: uno que est\u00e1 comiendo conmigo <\/span><\/p>\n

C. Al atardecer fue \u00e9l con los Doce. Estando a la mesa comiendo, dijo Jes\u00fas: <\/span><\/p>\n

+. “Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar: uno que est\u00e1 comiendo conmigo.” <\/span><\/p>\n

C. Ellos, consternados, empezaron a preguntarle uno tras otro: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfSer\u00e9 yo?” <\/span><\/p>\n

C. Respondi\u00f3: <\/span><\/p>\n

+. “Uno de los Doce, el que est\u00e1 mojando en la misma fuente que yo. El Hijo del hombre se va, como est\u00e1 escrito de \u00e9l; pero, \u00a1ay del que va a entregar al Hijo del hombre!; \u00a1m\u00e1s le valdr\u00eda no haber nacido!” <\/span><\/p>\n

Esto es mi cuerpo. \u00c9sta es mi sangre, sangre de la alianza <\/span><\/p>\n

C. Mientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 un pan, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio, diciendo: <\/span><\/p>\n

+. “Tomad, esto es mi cuerpo.” <\/span><\/p>\n

C. Cogiendo la copa, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: <\/span><\/p>\n

+. “\u00c9sta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta el d\u00eda que beba el vino nuevo en el reino de Dios.” <\/span><\/p>\n

Antes que el gallo cante dos veces, me habr\u00e1s negado tres <\/span><\/p>\n

C. Despu\u00e9s de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos. Jes\u00fas les dijo: <\/span><\/p>\n

+. Todos vais a caer, como est\u00e1 escrito: “Herir\u00e9 al pastor, y se dispersar\u00e1n las ovejas.” Pero, cuando resucite, ir\u00e9 antes que vosotros a Galilea.” <\/span><\/p>\n

C. Pedro replic\u00f3: <\/span><\/p>\n

S. “Aunque todos caigan, yo no.” <\/span><\/p>\n

C. Jes\u00fas le contest\u00f3: <\/span><\/p>\n

+. “Te aseguro que t\u00fa hoy, esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me habr\u00e1s negado tres.” <\/span><\/p>\n

C. Pero \u00e9l insist\u00eda: <\/span><\/p>\n

S. “Aunque tenga que morir contigo, no te negar\u00e9.” <\/span><\/p>\n

C. Y los dem\u00e1s dec\u00edan lo mismo. <\/span><\/p>\n

Empez\u00f3 a sentir terror y angustia <\/span><\/p>\n

C. Fueron a un huerto, que llaman Getseman\u00ed, y dijo a sus disc\u00edpulos: <\/span><\/p>\n

+. “Sentaos aqu\u00ed mientras voy a orar.” <\/span><\/p>\n

C. Se llev\u00f3 a Pedro, a Santiago y a Juan, empez\u00f3 a sentir terror y angustia, y les dijo: <\/span><\/p>\n

+. “Me muero de tristeza; quedaos aqu\u00ed velando.” <\/span><\/p>\n

C. Y, adelant\u00e1ndose un poco, se postr\u00f3 en tierra pidiendo que, si era posible, se alejase de \u00e9l aquella hora; y dijo: <\/span><\/p>\n

+. “\u00a1Abba! (Padre), t\u00fa lo puedes todo; aparta de m\u00ed este c\u00e1liz. Pero no lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa quieres.” <\/span><\/p>\n

C. Volvi\u00f3 y, al encontrarlos dormidos, dijo a Pedro: <\/span><\/p>\n

+. “Sim\u00f3n, \u00bfduermes?; \u00bfno has podido velar ni una hora? Velad y orad, para no caer en la tentaci\u00f3n; el esp\u00edritu es decidido, pero la carne es d\u00e9bil.” <\/span><\/p>\n

C. De nuevo se apart\u00f3 y oraba repitiendo las mismas palabras. Volvi\u00f3, y los encontr\u00f3 otra vez dormidos, porque ten\u00edan los ojos cargados. Y no sab\u00edan qu\u00e9 contestarle. Volvi\u00f3 por tercera vez y les dijo: <\/span><\/p>\n

+. “Ya pod\u00e9is dormir y descansar. \u00a1Basta! Ha llegado la hora; mirad que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. \u00a1Levantaos, vamos! Ya est\u00e1 cerca el que me entrega.” <\/span><\/p>\n

Prendedlo y conducidlo bien sujeto <\/span><\/p>\n

C. Todav\u00eda estaba hablando, cuando se present\u00f3 Judas, uno de los Doce, y con \u00e9l gente con espadas y palos, mandada por los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos. El traidor les hab\u00eda dado una contrase\u00f1a, dici\u00e9ndoles: <\/span><\/p>\n

S. “Al que yo bese, \u00e9se es; prendedlo y conducidlo bien sujeto.” <\/span><\/p>\n

C. Y en cuanto lleg\u00f3, se acerc\u00f3 y le dijo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00a1Maestro!” <\/span><\/p>\n

C. Y lo bes\u00f3. Ellos le echaron mano y lo prendieron. Pero uno de los presentes, desenvainando la espada, de un golpe le cort\u00f3 la oreja al criado del sumo sacerdote. Jes\u00fas tom\u00f3 la palabra y les dijo: <\/span><\/p>\n

+. “\u00bfHab\u00e9is salido a prenderme con espadas y palos, como a un bandido? A diario os estaba ense\u00f1ando en el templo, y no me detuvisteis. Pero, que se cumplan las Escrituras.” <\/span><\/p>\n

C. Y todos lo abandonaron y huyeron. Lo iba siguiendo un muchacho, envuelto s\u00f3lo en una s\u00e1bana, y le echaron mano; pero \u00e9l, soltando la s\u00e1bana, se les escap\u00f3 desnudo. <\/span><\/p>\n

\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas, el Hijo de Dios bendito? <\/span><\/p>\n

C. Condujeron a Jes\u00fas a casa del sumo sacerdote, y se reunieron todos los sumos sacerdotes y los ancianos y los escribas. Pedro lo fue siguiendo de lejos, hasta el interior del palacio del sumo sacerdote; y se sent\u00f3 con los criados a la lumbre para calentarse. Los sumos sacerdotes y el Sanedr\u00edn en pleno buscaban un testimonio contra Jes\u00fas, para condenarlo a muerte; y no lo encontraban. Pues, aunque muchos daban falso testimonio contra \u00e9l, los testimonios no concordaban. Y algunos, poni\u00e9ndose en pie, daban testimonio contra \u00e9l, diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “Nosotros le hemos o\u00eddo decir: “Yo destruir\u00e9 este templo, edificado por hombres, y en tres d\u00edas construir\u00e9 otro no edificado por hombres.” <\/span><\/p>\n

C. Pero ni en esto concordaban los testimonios. El sumo sacerdote se puso en pie en medio e interrog\u00f3 a Jes\u00fas: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfNo tienes nada que responder? \u00bfQu\u00e9 son estos cargos que levantan contra ti?” <\/span><\/p>\n

C. Pero \u00e9l callaba, sin dar respuesta. El sumo sacerdote lo interrog\u00f3 de nuevo, pregunt\u00e1ndole: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas, el Hijo de Dios bendito?…” <\/span><\/p>\n

C. Jes\u00fas contest\u00f3: <\/span><\/p>\n

+. “S\u00ed lo soy. Y ver\u00e9is que el Hijo del hombre est\u00e1 sentado a la derecha del Todopoderoso y que viene entre las nubes del cielo.” <\/span><\/p>\n

C. El sumo sacerdote se rasg\u00f3 las vestiduras, diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfQu\u00e9 falta hacen m\u00e1s testigos? Hab\u00e9is o\u00eddo la blasfemia. \u00bfQu\u00e9 dec\u00eds?” <\/span><\/p>\n

C. Y todos lo declararon reo de muerte. Algunos se pusieron a escupirle y, tap\u00e1ndole la cara, lo abofeteaban y le dec\u00edan: <\/span><\/p>\n

S. “Haz de profeta. <\/span><\/p>\n

C. Y los criados le daban bofetadas. <\/span><\/p>\n

No conozco a este hombre que dec\u00eds <\/span><\/p>\n

C. Mientras Pedro estaba abajo en el patio, lleg\u00f3 una criada del sumo sacerdote y, al ver a Pedro calent\u00e1ndose, lo mir\u00f3 y dijo: <\/span><\/p>\n

S. “Tambi\u00e9n t\u00fa andabas con Jes\u00fas, el Nazareno.” <\/span><\/p>\n

C. \u00c9l lo neg\u00f3, diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “Ni s\u00e9 ni entiendo lo que quieres decir.” <\/span><\/p>\n

C. Sali\u00f3 fuera al zagu\u00e1n, y un gallo cant\u00f3. La criada, al verlo, volvi\u00f3 a decir a los presentes: <\/span><\/p>\n

S. “\u00c9ste es uno de ellos.” <\/span><\/p>\n

C. Y \u00e9l lo volvi\u00f3 a negar. Al poco rato, tambi\u00e9n los presentes dijeron a Pedro: <\/span><\/p>\n

S. “Seguro que eres uno de ellos, pues eres galileo.” <\/span><\/p>\n

C. Pero \u00e9l se puso a echar maldiciones y a jurar: <\/span><\/p>\n

S. “No conozco a ese hombre que dec\u00eds.” <\/span><\/p>\n

C. Y en seguida, por segunda vez, cant\u00f3 un gallo. Pedro se acord\u00f3 de las palabras que le hab\u00eda dicho Jes\u00fas: “Antes de que cante el gallo dos veces, me habr\u00e1s negado tres”, y rompi\u00f3 a llorar.] <\/span><\/p>\n

\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al rey de los jud\u00edos? <\/span><\/p>\n

C. Apenas se hizo de d\u00eda, los sumos sacerdotes, con los ancianos, los escribas y el Sanedr\u00edn en pleno, se reunieron, y, atando a Jes\u00fas, lo llevaron y lo entregaron a Pilato. Pilato le pregunto: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos?” <\/span><\/p>\n

C. \u00c9l respondi\u00f3: <\/span><\/p>\n

+. “T\u00fa lo dices.” <\/span><\/p>\n

C. Y los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. Pilato pregunto de nuevo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfNo contestas nada? Mira cu\u00e1ntos cargos presentan contra ti.” <\/span><\/p>\n

C. Jes\u00fas no contesto m\u00e1s; de modo que Pilato estaba muy extra\u00f1ado. Por la fiesta sol\u00eda soltarse un preso, el que le pidieran. Estaba en la c\u00e1rcel un tal Barrab\u00e1s, con los revoltosos que hab\u00edan cometido un homicidio en la revuelta. La gente subi\u00f3 y empez\u00f3 a pedir el indulto de costumbre. Pilato les contest\u00f3: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al rey de los jud\u00edos?” <\/span><\/p>\n

C. Pues sab\u00eda que los sumos sacerdotes se lo hab\u00edan entregado por envidia. Pero los sumos sacerdotes soliviantaron a la gente para que pidieran la libertad de Barrab\u00e1s. Pilato tom\u00f3 de nuevo la palabra y les pregunt\u00f3: <\/span><\/p>\n

S. “\u00bfQu\u00e9 hago con el que llam\u00e1is rey de los jud\u00edos?” <\/span><\/p>\n

C. Ellos gritaron de nuevo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00a1Crucif\u00edcalo!” <\/span><\/p>\n

C. Pilato les dijo: <\/span><\/p>\n

S. “Pues, \u00bfqu\u00e9 mal ha hecho?” <\/span><\/p>\n

C. Ellos gritaron m\u00e1s fuerte: <\/span><\/p>\n

S. “\u00a1Crucif\u00edcalo!” <\/span><\/p>\n

C. Y Pilato, queriendo dar gusto a la gente, les solt\u00f3 a Barrab\u00e1s; y a Jes\u00fas, despu\u00e9s de azotarlo, lo entreg\u00f3 para que lo crucificaran. <\/span><\/p>\n

Le pusieron una corona de espinas, que hab\u00edan trenzado <\/span><\/p>\n

C. Los soldados se lo llevaron al interior del palacio -al pretorio- y reunieron a toda la compa\u00f1\u00eda. Lo vistieron de p\u00farpura, le pusieron una corona de espinas, que hab\u00edan trenzado, y comenzaron a hacerle el saludo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00a1Salve, rey de los jud\u00edos! <\/span><\/p>\n

C. Le golpearon la cabeza con una ca\u00f1a, le escupieron; y, doblando las rodillas, se postraban ante \u00e9l. Terminada la burla, le quitaron la p\u00farpura y le pusieron su ropa. Y lo sacaron para crucificarlo. <\/span><\/p>\n

Llevaron a Jes\u00fas al G\u00f3lgota y los crucificaron <\/span><\/p>\n

C. Y a uno que pasaba, de vuelta del campo, a Sim\u00f3n de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, lo forzaron a llevar la cruz. Y llevaron a Jes\u00fas al G\u00f3lgota (que quiere decir lugar de “la Calavera”), y le ofrecieron vino con mirra; pero \u00e9l no lo acept\u00f3. Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, ech\u00e1ndolas a suerte, para ver lo que se llevaba cada uno. Era media ma\u00f1ana cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusaci\u00f3n estaba escrito: “El rey de los jud\u00edos”. Crucificaron con \u00e9l a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. <\/span><\/p>\n

A otros ha salvado, y a s\u00ed mismo no se puede salvar <\/span><\/p>\n

C. Los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “\u00a1Anda!, t\u00fa que destru\u00edas el templo y lo constru\u00edas en tres d\u00edas s\u00e1lvate a ti mismo bajando de la cruz.” <\/span><\/p>\n

C. Los sumos sacerdotes con los escribas se burlaban tambi\u00e9n de \u00e9l, diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “A otros ha salvado, y a s\u00ed mismo no se puede salvar. Que el Mes\u00edas, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos.” <\/span><\/p>\n

C. Tambi\u00e9n los que estaban crucificados con \u00e9l lo insultaban. <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas, dando un fuerte grito, expir\u00f3 <\/span><\/p>\n

C. Al llegar el mediod\u00eda, toda la regi\u00f3n qued\u00f3 en tinieblas hasta la media tarde. Y, a la media tarde, Jes\u00fas clam\u00f3 con voz potente: <\/span><\/p>\n

+. “Elo\u00ed, Elo\u00ed, lam\u00e1 sabktan\u00ed.” <\/span><\/p>\n

C. Que significa: <\/span><\/p>\n

+. “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?” <\/span><\/p>\n

C. Algunos de los presentes, al o\u00edrlo, dec\u00edan: <\/span><\/p>\n

S. “Mira, est\u00e1 llamando a El\u00edas.” <\/span><\/p>\n

C. Y uno ech\u00f3 a correr y, empapando una esponja en vinagre, la sujet\u00f3 a una ca\u00f1a, y le daba de beber, diciendo: <\/span><\/p>\n

S. “Dejad, a ver si viene El\u00edas a bajarlo.” <\/span><\/p>\n

C. Y Jes\u00fas, dando un fuerte grito, expir\u00f3. <\/span><\/p>\n

* Todos se arrodillan, y se hace una pausa. <\/span><\/p>\n

C. El velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo. El centuri\u00f3n, que estaba enfrente, al ver c\u00f3mo hab\u00eda expirado, dijo: <\/span><\/p>\n

S. “Realmente este hombre era Hijo de Dios.” <\/span><\/p>\n

[C. Hab\u00eda tambi\u00e9n unas mujeres que miraban desde lejos; entre ellas, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Santiago el Menor y de Jos\u00e9, y Salom\u00e9, que, cuando \u00e9l estaba en Galilea, lo segu\u00edan para atenderlo; y otras muchas que hab\u00edan subido con \u00e9l a Jerusal\u00e9n. <\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 rod\u00f3 una piedra a la entrada del sepulcro <\/span><\/p>\n

C. Al anochecer, como era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, v\u00edspera del s\u00e1bado, vino Jos\u00e9 de Arimatea, noble senador, que tambi\u00e9n aguardaba el reino de Dios; arm\u00e1ndose de valor, se present\u00f3 ante Pilato y le pidi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas. Pilato se extra\u00f1\u00f3 de que hubiera muerto ya; y, llamando al centuri\u00f3n, le pregunt\u00f3 si hac\u00eda mucho tiempo que hab\u00eda muerto. Informado por el centuri\u00f3n, concedi\u00f3 el cad\u00e1ver a Jos\u00e9. \u00c9ste compr\u00f3 una s\u00e1bana y, bajando a Jes\u00fas, lo envolvi\u00f3 en la s\u00e1bana y lo puso en un sepulcro, excavado en una roca, y rod\u00f3 una piedra en la entrada del sepulcro. Mar\u00eda Magdalena y Mar\u00eda la de Jos\u00e9 observaban d\u00f3nde lo pon\u00edan.]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/03\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl silencio de Cristo durante su Pasi\u00f3n y en el momento de su muerte.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2003\/04\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEncontrar al que estaba escondido en la Cruz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2006\/04\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl misterio grande descubierto por el centuri\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2009\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Pasi\u00f3n de Cristo es una guerra entre la maldad que acecha por todas partes en esta tierra y la luz de Cristo que entra en la cueva de la bestia para rescatarnos.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/01<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nHemos sido amados hasta el extremo: lo demuestra la Pasi\u00f3n de Cristo.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/04\/01<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa verdadera iniciaci\u00f3n en el misterio de Dios es alcanzar la victoria sobre el sufrimiento desde el amor, la fidelidad y la obediencia.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2015\/03\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa entrada solemne de Cristo a Jerusal\u00e9n marca en su vida un punto de no retorno, dado el ambiente religioso y pol\u00edtico de aquella ciudad.<\/i><\/span>
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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>No me tap\u00e9 el rostro ante los ultrajes, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado * Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado? * Se rebajo, por eso Dios lo levant\u00f3 sobre todo * Pretend\u00edan prender a Jes\u00fas a traici\u00f3n y darle muerte<\/span><\/p>\n

1. El D\u00eda En Que Cristo Acept\u00f3 Ser Rey<\/span><\/h4>\n

1.1 Nuestro Se\u00f1or y Divino Salvador no acept\u00f3 la aclamaci\u00f3n de las multitudes que pretend\u00edan hacerlo rey despu\u00e9s de ver sus asombrosos milagros (cf. Jn 6,15). No quiso una corona cuando todos exclamaban: “\u00a1todo lo hace bien!” (Mc 7,37). Huy\u00f3 a la monta\u00f1a muchas veces y a menudo se refugi\u00f3 en la oraci\u00f3n y la intimidad con Dios, su Padre (Mt 14,23). En todas esas ocasiones, cuando hubiera sido sencill\u00edsimo y casi natural proclamarse Hijo de David y sucesor del trono para liberar a Israel, guard\u00f3 silencio, se ocult\u00f3 discreto, or\u00f3 en lo escondido, se apart\u00f3 de las aclamaciones y los v\u00edtores.<\/p>\n

1.2 Pero hubo un d\u00eda en que acept\u00f3 el aplauso y no huy\u00f3 de la ovaci\u00f3n de su pueblo. Un d\u00eda Cristo acept\u00f3 ser rey, y sell\u00f3 su destino, cambi\u00f3 la historia y abri\u00f3 un futuro para el universo entero con el gesto humilde y noble que hoy contemplamos: miremos todos, as\u00f3mbrese el mundo, cante Jud\u00e1 y no calle Israel: Jes\u00fas, el Nazareno, es el Rey, y manso entra en la ciudad de David rodeado de humilde corte.<\/p>\n

1.3 \u00bfPor qu\u00e9 esta vez el Se\u00f1or acept\u00f3 lo que antes rechazaba? \u00bfPor qu\u00e9 nos parece que se deja envolver en el entusiasmo de aquella multitud que por fin puede dar rienda suelta a su afecto y emoci\u00f3n? Es que bien sab\u00eda Jes\u00fas qu\u00e9 le esperaba despu\u00e9s de esos aplausos y cu\u00e1nto cambiar\u00edan esas voces en cuesti\u00f3n de horas. Percib\u00eda su coraz\u00f3n el odio exacerbado de aquellos que ve\u00edan en \u00e9l un peligro para sus intereses. Sab\u00eda que los poderosos, tantas veces fustigados por el verbo del Verbo, terminar\u00edan por unirse, aunque s\u00f3lo fuera para estar de acuerdo en quitarlo de en medio. Y en cuanto a sus disc\u00edpulos, entend\u00eda cu\u00e1n fr\u00e1gil era su amor, as\u00ed le juraran lo contrario. Comprend\u00eda entonces que las cotas m\u00e1s altas de la maldad brotar\u00edan con inusitado \u00edmpetu de uno a otro momento, y sab\u00eda que ser rey, en medio de semejante torbellino de pasiones y venganzas, m\u00e1s que un honor era un acto de compasi\u00f3n, una obra de misericordia, una manifestaci\u00f3n, la \u00faltima y m\u00e1s perfecta, de su amor inextinguible.<\/p>\n

2. Frontispicio de la Semana Santa<\/h4>\n

2.1 Este d\u00eda, domingo que introduce la celebraci\u00f3n de los misterios m\u00e1s hondos y bellos de nuestra fe, es como el frontispicio desde el que ya vemos la grandeza que nos espera en la semana que comienza.<\/p>\n

2.2 Y por eso la Iglesia, despu\u00e9s de invitarnos a cantar aclamaciones al Mes\u00edas Pac\u00edfico y verdadero Rey, nos invita a mirar en un solo y maravilloso conjunto qu\u00e9 fue lo que entonces sucedi\u00f3, para que nuestros o\u00eddos se acostumbren a la m\u00fasica de drama y de amor que es la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

2.3 Es bueno o\u00edr as\u00ed de una sola vez la Pasi\u00f3n para entender que fue Uno solo el que todo sufri\u00f3 y Uno solo el que todo venci\u00f3. Fue Uno solo el que carg\u00f3 con nuestras culpas y Uno solo el que las arroj\u00f3 a lo hondo del mar. Uno solo venci\u00f3 a nuestro enemigo, Uno solo triunf\u00f3 sobre la muerte, Uno solo nos am\u00f3 hasta el extremo, Uno solo nos dio el perd\u00f3n, la paz, la gracia y la vida que no acaba. Uno solo: Jesucristo, el Hijo del Dios vivo.<\/p>\n

2.4 Miremos, pues, con ojos de gratitud y escuchemos con o\u00eddos de disc\u00edpulo el sublime testimonio de este relato. Nada hay semejante en las p\u00e1ginas o escritos de esta tierra. Nada se compara a la altura de ese perd\u00f3n que, como en cascada, cae desde la Cruz para hacer un nuevo diluvio, no de venganza y castigo, sino de misericordia y de gracia. Nada tan \u00fatil y saludable como esta historia de redenci\u00f3n, la \u00fanica que ser\u00e1 de nuestro inter\u00e9s cuando nuestros ojos se cierren a las vanidades de esta tierra y tengan que abrirse, para gloria o condena, en la eternidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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