{"id":34186,"date":"2015-03-03T07:38:14","date_gmt":"2015-03-03T12:38:14","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=34186"},"modified":"2015-03-03T07:38:14","modified_gmt":"2015-03-03T12:38:14","slug":"alimento-20150305","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/03\/03\/alimento-20150305\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20150305"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 05 de marzo de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8418<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfElecciones democr\u00e1ticas en la Iglesia?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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FRAY NELSON, Dios te Bendiga… Te agradecer\u00eda si me colaboras con una duda que tengo: \u00bfQue pasar\u00eda si la iglesia cat\u00f3lica permitiera la participaci\u00f3n activa de la mujer consagrada teniendo voz y voto para la elecci\u00f3n de nuestros pr\u00f3ximos papas? Humo blanco en condiciones de igualdad. Muchas Gracias. – T.C.N.<\/em><\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Dentro de la propuesta que planteas ocupa un lugar central la palabra “igualdad.” Es una palabra muy familiar y querida para nuestros contempor\u00e1neos. As\u00ed como sentimos horror frente a las discriminaciones tambi\u00e9n sentimos que hay justicia ah\u00ed donde se respeta la igualdad entre las personas.<\/p>\n

Sin embargo, cuando uno examina mejor las cosas se da cuenta que tanto el concepto de igualdad como el de discriminaci\u00f3n son m\u00e1s problem\u00e1ticos de lo que parecen. Una persona enferma puede necesitar un medicamento muy costoso que le cuesta a la seguridad social miles de d\u00f3lares al mes. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edamos de una persona sana que llegara a las oficinas del sistema de seguridad social y dijera: “Oiga, yo veo que ustedes gastan miles de d\u00f3lares en ese enfermo; yo, que no estoy enfermo, no debo ser discriminado por estar sano, de modo que vengo a que me den mi dinero mensual, y a\u00fan m\u00e1s, a que me paguen lo que no me han dado antes”?<\/p>\n

Uno ve que la igualdad “aritm\u00e9tica,” es decir, la igualdad en t\u00e9rminos de “lo mismo para todos,” termina siendo motivo de injusticia. Claramente las posibilidades y necesidades de las distintas personas muestran que obrar con justicia no es lo mismo que obrar con igualdad aritm\u00e9tica.<\/p>\n

Lamentablemente los medios de comunicaci\u00f3n se obstinan en presentar la igualdad aritm\u00e9tica como la \u00fanica v\u00e1lida. Ya dej\u00e9 de contar cu\u00e1ntos titulares van en este sentido: “S\u00f3lo un 17% de mujeres son CEOs de empresas en tal o cual pa\u00eds.” La premisa no dicha pero presente es que la cifra deber\u00eda ser 50 y 50 por ciento. Uno puede preguntar por qu\u00e9.<\/p>\n

La pregunta se vuelve m\u00e1s interesante cuando uno examina las diferencias profundas entre hombres y mujeres, desde la biolog\u00eda y la fisiolog\u00eda hasta el testimonio que da la Biblia. por ejemplo: m\u00e1s de un estudio ha demostrado que muchas mujeres, cuando van pasando sus a\u00f1os f\u00e9rtiles, se plantean seriamente si su forma de m\u00e1xima realizaci\u00f3n personal va a ser seguir compitiendo por ascender en una empresa o m\u00e1s bien cultivar otras \u00e1reas de su vida, como por ejemplo, el ser madres. \u00bfVamos a considerar que son ineptas o manipuladas las mujeres que optan por una maternidad vivida en plenitud en vez de una carrera gerencial que finalmente se traduce en lograr metas y puntos toda la vida para que unos cuantos sean m\u00e1s y m\u00e1s ricos, como sucede a menudo?<\/p>\n

Yo no dudo de la capacidad cerebral ni de la capacidad de liderazgo de las mujeres sino que afirmo que los dones son distintos y que esa diversidad no queda en un rinc\u00f3n ignoto de nuestro ADN sino que tiene repercusiones en toda la vida social. As\u00ed que me declaro libre del dogmatismo absurdo de la igualdad aritm\u00e9tica cuando se trata de hombres y mujeres–y por supuesto que en muchos otros casos tambi\u00e9n.<\/p>\n

Es verdad que las cosas pueden forzarse sobre todo cuando hay intereses de por medio. Hay varones que han buscado “igualdad” en cuanto a la posibilidad de embarazarse. Resulta muy cuestionable, sin embargo, si el ni\u00f1o as\u00ed gestado ha sido respetado en sus derechos o visto simplemente como el trofeo para un ego que se apoya en la fuerza bruta de la tecnolog\u00eda. Por el mismo camino van la smadres de alquiler, los hijos de tres personas, los beb\u00e9s del ADN de dos mujeres o de dos hombres. Y siempre el argumento es: “Nosotros tambi\u00e9n tenemos derecho; nosotros no debemos ser discriminados.”<\/p>\n

Esa palabra, discriminaci\u00f3n, tiene una fuerza emocional muy grande, fuerza que los oportunistas saben usar con astucia. Lo que mucha gente no descubre, arrollada por esa fuerza puramente enocional, es que solo hay discriminaci\u00f3n cuando precede un leg\u00edtimo derecho. Se entiende de inmediato con un sencillo ejemplo. Si voy al barrio m\u00e1s exclusivo de mi ciudad y digo: “Vengo a tomar posesi\u00f3n de esa casa que me gust\u00f3 porque yo no debo ser discriminado de tener la vivienda lujosa que quiero.” Mientras no demuestre que he pagado por esa propiedad mi discurso s\u00f3lo causar\u00e1 risa o desprecio. No he sido “discriminado” de usar lo que no he pagado. Y no he sido discriminado porque no hay un derecho precedente que diga que esa casa debe ser m\u00eda o debe ser tambi\u00e9n m\u00eda. Caso distinto si entran en juego otros factores de discusi\u00f3n como el derecho a un salario justo o cosas parecidas. Pero siempre debe haber un derecho leg\u00edtimo y demostrado antes de que se peuda hablar de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

La claridad sobre este punto es necesaria cuando se tratan muchas cosas sobre el lugar de la mujer en la Iglesia. Muchas, much\u00edsimas personas, creen que lo tienen todo claro: la Iglesia debe ordenar mujeres. Mientras las decisiones en la Iglesia Cat\u00f3lica no se acerquen al 50 y 50 por ciento, la Iglesia ser\u00e1 una instituci\u00f3n retr\u00f3gada, mis\u00f3gina, decadente, patriarcal, insoportable y por tanto incompatible con el mundo moderno, pluralista y dem\u00f3cratico. Todo ese discurso, que a veces se vuelve repetitivo hasta la n\u00e1usea, solamente pretende decir que hay una discriminaci\u00f3n. pero para que eso se demuestre hay que demostrar primero que hay un derecho a ser sacerdote, y ese derecho no aparece en ninguna parte en la Biblia, ni para hombres ni para mujeres.<\/p>\n

Y en cuanto a las mujeres, en particular, est\u00e1 claro que la Iglesia no est\u00e1 autorizada para ordenarlas. Cristo, que rompi\u00f3 cuando quiso y como quiso con abundantes prejuicios sociales de su tiempo, eligi\u00f3 doce varones. Decir que al obrar as\u00ed estaba condicionado es desconocer todos los pasajes b\u00edblicos en que se ve la extrema libertad y sabidur\u00eda que mostr\u00f3 el Hijo de Dios en nuestra tierra. Habr\u00e1 quienes digan que entonces todos los sacerdotes deber\u00edan ser jud\u00edos pero eso s\u00f3lo muestra extrema ignorancia. Para los jud\u00edos d ela \u00e9poca los galileos eran peor que los samaritanos, a quienes ya ten\u00edan por herejes. La escogencia de disc\u00edpulos, que incluye jud\u00edos y galileos, gente de nombre semita y de nombre griego, anuncia la diversidad de naciones de la que vendr\u00edan las vocaciones del futuro.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de todos estos hechos conduce a una sola conclusi\u00f3n: el misterio y el ministerio de la Iglesia no pueden ni deben regirse por criterio sde una pretendida igualdad democr\u00e1tica, que no tiene nada que ver con su origen y estructura, ni menos con una igualdad o democracia de tipo aritm\u00e9tico. Eso no significa que las formas de elecci\u00f3n del Obispo de Roma, el Papa, puedan evolucionar, pero parece claro, a la luz de lo ya dicho, que el hecho de que se trate de un obispo, y en realidad el obispo con mayor responsabilidad entre todos, reclama que quienes provean ese cargo sean tambi\u00e9n obispos, en la medida en que conocen las responsabilidades propias de tal oficio \u00fanico de origen apost\u00f3lico.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santos Adri\u00e1n y Eubulo, M\u00e1rtires<\/b>.- <\/span><\/p>\n

En el sexto a\u00f1o de la persecuci\u00f3n de Diocleciano, siendo Firmiliano gobernador de Palestina, Adri\u00e1n y Eubulo viajaron de Batenea a Cesarea, para visitar a los confesores de la fe.<\/span><\/p>\n

Cuando los guardias de la ciudad les interrogaron sobre el motivo de su viaje, los M\u00e1rtires respondieron sin rodeos que hab\u00edan ido a visitar a los cristianos. Inmediatamente los condujeron ante el gobernador, quien los mand\u00f3 azotar y desgarrar las carnes con los garfios de hierro, para ser arrojados despu\u00e9s a las fieras.<\/p>\n

Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, durante las fiestas de la diosa Fortuna, Adri\u00e1n fue decapitado, despu\u00e9s de haber sido atacado por un le\u00f3n.<\/p>\n

Eubolo corri\u00f3 la misma suerte, uno o dos d\u00edas m\u00e1s tarde. El juez le hab\u00eda prometido la libertad a este \u00faltimo, con tal de que sacrificara a los \u00eddolos, pero el Santo prefiri\u00f3 la muerte.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Ju\u00e1n Nicol\u00e1s Mart\u00ednez Baquero<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2007) – Dios Te Bendiga Sobrinito! De: T\u00eda Denis Baquero<\/span><\/p>\n

\"\" Valeria L\u00f3pez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Horacio y Ana V\u00e1zquez (padre e hija)<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia – Feliz cumplea\u00f1os les desea su esposa y madre.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Maria Sol Aymara Granero<\/b>.- Santa Fe, Argentina (2000)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Sergio Eduardo Herrera Correa e Ipsis Carolina Plazas<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Patricia y Yonatan<\/b>.- Coatepec, M\u00e9xico (2011) – Para gloria de Dios \u00c9l ha unido nuestras vidas en sagrado matrimonio. Que nuestra vida en pareja sea siempre de alabanza para el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cuando la censura se disfraza de respeto<\/b><\/span><\/p>\n

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“Cuando un \u00e1rea es etiquetada como espacio seguro uno puede pensar que se trata de un sitio donde los ni\u00f1os juegan con tranquilidad o donde los ciclistas circulan sin temor a los coches. Pero en muchas universidades norteamericanas el concepto de \u201csafe space\u201d tiene ahora que ver con las palabras y las ideas. Desde hace a\u00f1os proliferan pol\u00edticas de \u201csafe space\u201d, destinadas en principio a garantizar una actitud inclusiva, en la que ninguna minor\u00eda pueda sentirse discriminada u ofendida. En su origen hay un objetivo positivo: lograr un ambiente respetuoso, en el que todos puedan participar y ser escuchados. Pero cada vez m\u00e1s se est\u00e1 convirtiendo en el expediente para evitar que nadie tenga que o\u00edr o entrar a debatir ideas que puedan resultarle molestas. De ah\u00ed que no pocos observadores vean en esto una amenaza a la libertad de expresi\u00f3n, precisamente en un \u00e1mbito donde el estudiante va para abrir su mente a nuevas ideas y aprender a confrontar las suyas con otras…” Haz click AQU\u00cd<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Asunto de familia<\/b><\/span><\/p>\n

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– He so\u00f1ado que ganaba 300 millones, como mi padre.
\n– \u00bfTu padre gana 300 millones?
\n– No, tambi\u00e9n lo sue\u00f1a…<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Cuaresma,
\nSemana No. 2, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Maldito quien conf\u00eda en el hombre; bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Recibiste tus bienes, y L\u00e1zaro males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Jerem\u00edas 17,5-10<\/b>: <\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: “Maldito quien conf\u00eda en el hombre, y en la carne busca su fuerza, apartando su coraz\u00f3n del Se\u00f1or. Ser\u00e1 como un cardo en la estepa, no ver\u00e1 llegar el bien; habitar\u00e1 la aridez del desierto, tierra salobre e inh\u00f3spita. Bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or y pone en el Se\u00f1or su confianza. Ser\u00e1 un \u00e1rbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa ra\u00edces; cuando llegue el est\u00edo no lo sentir\u00e1, su hoja estar\u00e1 verde; en a\u00f1o de sequ\u00eda no se inquieta, no deja de dar fruto. Nada m\u00e1s falso y enfermo que el coraz\u00f3n: \u00bfqui\u00e9n lo entender\u00e1? Yo, el Se\u00f1or, penetro el coraz\u00f3n, sondeo las entra\u00f1as, para dar al hombre seg\u00fan su conducta, seg\u00fan el fruto de sus acciones.”<\/span><\/p>\n

Salmo 1<\/b>: <\/span><\/p>\n

Dichoso el hombre \/ que no sigue el consejo de los imp\u00edos, \/ ni entra por la senda de los pecadores, \/ ni se sienta en la reuni\u00f3n de los c\u00ednicos; \/ sino que su gozo es la ley del Se\u00f1or, \/ y medita su ley d\u00eda y noche. R. <\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 como un \u00e1rbol \/ plantado al borde de la acequia: \/ da fruto en su saz\u00f3n \/ y no se marchitan sus hojas; \/ y cuanto emprende tiene buen fin. R. <\/span><\/p>\n

No as\u00ed los imp\u00edos, no as\u00ed; \/ ser\u00e1n paja que arrebata el viento. \/ Porque el Se\u00f1or protege el camino de los justos, \/ pero el camino de los imp\u00edos acaba mal. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 16,19-31<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a los fariseos: “Hab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino y banqueteaba espl\u00e9ndidamente cada d\u00eda. Y un mendigo llamado L\u00e1zaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. <\/span><\/p>\n

Sucedi\u00f3 que se muri\u00f3 el mendigo, y los \u00e1ngeles lo llevaron al seno de Abrah\u00e1n. Se muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrah\u00e1n, y a L\u00e1zaro en su seno, y grit\u00f3: “Padre Abrah\u00e1n, ten piedad de m\u00ed y manda a L\u00e1zaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.” Pero Abrah\u00e1n le contest\u00f3: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y L\u00e1zaro, a su vez, males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces. Y adem\u00e1s, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aqu\u00ed hacia vosotros, ni puedan pasar de ah\u00ed hasta nosotros.” El rico insisti\u00f3: “Te ruego, entonces, padre, que mandes a L\u00e1zaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan tambi\u00e9n ellos a este lugar de tormento.” Abrah\u00e1n le dice: “Tienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen.” El rico contest\u00f3: “No, padre Abrah\u00e1n. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentir\u00e1n.” Abrah\u00e1n le dijo: “Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no har\u00e1n caso ni aunque resucite un muerto.””<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/03\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nA la gloria del Cielo nadie entra sin hambre.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1997\/02\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfCu\u00e1l es el “L\u00e1zaro” que est\u00e1 de pronto a mi puerta?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nBendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or a pesar de las calamidades.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAprender a o\u00edr la Palabra.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2006\/03\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos frutos de cultivar la conciencia y la oraci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2010\/03\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEs en tiempos de sequedad cuando aparece la verdad de cada coraz\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2011\/03\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos lamentos de Jerem\u00edas no son los de un quejumbroso sino lectura profunda de la miseria humana, que tiene su ra\u00edz en el pecado y en el coraz\u00f3n. Quien se encierre con su coraz\u00f3n podrido tendr\u00e1 podredumbre por la eternidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2012\/03\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo quiere que reconozca mi nombre en aquel que tiene tanto para compartir.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2013\/02\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa fantas\u00eda es huida de la realidad; la esperanza es superaci\u00f3n real de lo real.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nL\u00e1zaro se salva sin hacer nada especial; el rico se condena llevando una vida alegre y sin hacer da\u00f1o a nadie. \u00bfC\u00f3mo entenderlo?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl trofeo de verg\u00fcenza lo gana Nietzsche cuando dijo que fu\u00e9ramos fieles a la tierra… como el rico insensible.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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12<\/p>\n<\/td>\n

2015\/03\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl sentido fuerte del verbo confiar en la Biblia implica una especie de entrega del propio ser, como solo Dios merece.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Maldito quien conf\u00eda en el hombre; bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Recibiste tus bienes, y L\u00e1zaro males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces<\/span><\/p>\n

1. El Hombre, un Misterio para el Hombre<\/span><\/h4>\n

1.1 Creo yo que fue el doctor Alexis Carrel, premio Nobel de medicina en 1912, quien en tiempos recientes dirigi\u00f3 de modo m\u00e1s resuelto nuestra atenci\u00f3n hacia ese misterio que reposa en el fondo de cada uno de nosotros. Marc\u00f3 una \u00e9poca con su obra “La inc\u00f3gnita del hombre”. Es bueno partir de ese punto: nuestra existencia tiene un borde misterio y una hondura de trascendencia. Vivir no es transcurrir.<\/p>\n

1.2 Hay varios pasajes en la Escritura que dan testimonio de este misterio que somos. Y la primera lectura de hoy va en esa direcci\u00f3n. “\u00bfqui\u00e9n entender\u00e1 el coraz\u00f3n del hombre?”. Es la pregunta que puede hacerse todo aquel que mire con atenci\u00f3n las incoherencias y desgarrones \u00edntimos de la vida propia o ajena. El Concilio Vaticano II expuso este drama de modo preciso y elocuente, especialmente en su Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica “Gaudium et Spes”, n\u00famero 4, de donde tomamos algunas l\u00edneas.<\/p>\n

1.3 “El g\u00e9nero humano se halla actualmente en una nueva era de su historia, caracterizada por r\u00e1pidos y profundos cambios que progresivamente se extienden al mundo entero. Debidos a la inteligencia y a la actividad creadora del hombre, recaen luego sobre \u00e9ste, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre su modo de pensar y obrar, tanto sobre los hombres como sobre las cosas. Cabe, por lo tanto, hablar de una verdadera transformaci\u00f3n social y cultural que redunda aun en la misma vida religiosa.<\/p>\n

1.4 Como sucede en toda crisis de crecimiento, esta transformaci\u00f3n lleva consigo no leves dificultades. El hombre extiende en grandes proporciones su poder\u00edo, aunque no siempre logra someterlo a su servicio. Pero, cuando trata de penetrar en el conocimiento m\u00e1s \u00edntimo de su propio esp\u00edritu, con frecuencia aparece a\u00fan m\u00e1s inseguro de s\u00ed mismo. Y, cuando progresivamente va descubriendo con mayor claridad las leyes de la vida social, permanece perplejo sobre la direcci\u00f3n que se le debe imprimir.<\/p>\n

1.5 “Nunca el g\u00e9nero humano tuvo a disposici\u00f3n suya tantas riquezas, tantas posibilidades y tanto poder econ\u00f3mico. Sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre a\u00fan hambre y miseria, mientras inmensas multitudes no saben leer ni escribir. Nunca como hoy ha tenido el hombre sentido tan agudo de su libertad, mas al mismo tiempo surgen nuevas formas de esclavitud social y ps\u00edquica. Mientras el mundo siente tan clara su propia unidad y la mutua interdependencia de todos en una ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, grav\u00edsimamente dividido en direcciones opuestas, a causa de fuerzas que luchan entre s\u00ed: de hecho, subsisten todav\u00eda muy graves las diferencias pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas, raciales e ideol\u00f3gicas; y ni siquiera ha desaparecido el peligro de una guerra que est\u00e1 llamada a aniquilarlo todo. Aumenta intensamente el intercambio de ideas, pero las palabras mismas correspondientes a los m\u00e1s importantes conceptos, reciben significados muy distintos, seg\u00fan las diversas ideolog\u00edas. Y, mientras con todo ah\u00ednco se busca un ordenamiento temporal m\u00e1s perfecto, no se avanza paralelamente en el progreso espiritual.<\/p>\n

1.6 “Entre tan contradictorias situaciones, la mayor\u00eda de nuestros contempor\u00e1neos no llegan a conocer bien los valores perennes ni pueden armonizarlos con los nuevamente descubiertos. Por ello, con gran inquietud se preguntan, sufriendo entre la esperanza y la angustia, sobre la actual evoluci\u00f3n del mundo. Esta evoluci\u00f3n desaf\u00eda a los hombres -m\u00e1s a\u00fan, les obliga- a dar una respuesta”.<\/p>\n

2. Un Hombre sin Rostro<\/h4>\n

2.1 El fil\u00f3sofo jud\u00edo Emmanuel Levin\u00e1s ha desarrollado de modo extenso y hondo el tema del “rostro” en la filosof\u00eda, precisamente como una “examen de conciencia” a la misma filosof\u00eda. La \u00e9tica, por ejemplo, no ha de ser tratada, seg\u00fan \u00e9l, en t\u00e9rminos de “lo bueno”, as\u00ed en abstracto, sino s\u00f3lo en cuanto acontece en el encuentro con el otro. El rostro del otro, el rostro del pobre, singularmente, es la exigencia m\u00e1s “objetiva” de bien que puede sentir el ser humano.<\/p>\n

2.2 Esta remembranza viene al caso porque para el rico del evangelio L\u00e1zaro no exist\u00eda. Era invisible, era parte de un paisaje; era un fondo de escenario sobre el que el rico quer\u00eda escribir su propia comedia de diversi\u00f3n sin l\u00edmites y de poder sin amenazas. L\u00e1zaro no ten\u00eda rostro para el rico, y as\u00ed el rico pod\u00eda ser feliz y seguramente sentirse bueno.<\/p>\n

2.3 Es interesante en este orden de ideas que el nombre del rico no aparece por ninguna parte. Para \u00e9l L\u00e1zaro no exist\u00eda, pero ante Dios es L\u00e1zaro el que tiene nombre. Su historia y su dolor son preciosos ante los ojos de Dios, mientras que la comedia de placer del ricach\u00f3n no tiene valor ni nombre en los cielos.<\/p>\n

2.4 Ante Dios, pues, tenemos rostro en cuanto tenemos necesidad. Los rasgos de nuestra necesidad son los rasgos de nuestro rostro en el Cielo. Un hipot\u00e9tico ser “carente de necesidades” es un ser carente de Dios y es irreconocible para Dios, porque es un ser que niega su propia condici\u00f3n de dependencia creatural con el Dios \u00fanico que a todos da el ser y lo conserva. Este tiempo de cuaresma, pues, nos invita con fuerza a reconocernos en la hondura de nuestras necesidades y carencias, como camino de encuentro con el Dios vivo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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