{"id":33877,"date":"2015-02-21T11:56:46","date_gmt":"2015-02-21T16:56:46","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=33877"},"modified":"2015-02-21T11:56:46","modified_gmt":"2015-02-21T16:56:46","slug":"alimento-20150223","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/02\/21\/alimento-20150223\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20150223"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nLunes 23 de febrero de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8408<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el LUNES: Noticias de comunidad *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfPecados con estatuto especial?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"Al parecer cada \u00e9poca tiene sus vicios favoritos as\u00ed como sus virtudes emblem\u00e1ticas. En los distintos tiempos y lugares hay cosas que se puede saber que est\u00e1n mal pero que son toleradas socialmente con tanta frecuencia que su malignidad pr\u00e1cticamente desaparece del lenguaje cotidiano<\/strong>. A lo sumo sirve de motivo para alg\u00fan chiste, caricatura o an\u00e9cdota. Por ejemplo: se sabe que el alcoholismo es una plaga pero no faltan los chistes de borrachos–todo un g\u00e9nero literario–con lo cual la gravedad del exceso al beber queda sepultado entre sonrisas y carcajadas.<\/span><\/p>\n

Es un buen ejercicio preguntarse qu\u00e9 vicios o pecados van adquiriendo carta de ciudadan\u00eda en cada \u00e9poca. A trav\u00e9s de un proceso que empieza de modo muy gradual pero que luego invariablemente se acelera, ciertos comportamientos se van rodeando de una aureola de respetabilidad hasta el punto de ganar un “estatuto especial”<\/strong>: ya no se puede criticarlos sin m\u00e1s. A menudo, este proceso queda sancionado como admisible por razones de tipo pol\u00edtico, a saber, porque gente en el gobierno, o gente con gran influencia econ\u00f3mica practica con descaro tales costumbres.<\/p>\n

Durante siglos, por dar un caso, la infidelidad matrimonial fue un hecho consentido en las cortes europeas as\u00ed como en otros centros de poder. Catalina la Grande, de Rusia, tuvo en su larga vida una serie de “favoritos”<\/strong> que claramente cumpl\u00edan el papel de amantes. Pero era imposible mencionar el asunto si no se usaba la palabra t\u00e9cnica: “Fulano de Tal es el favorito de la emperatriz…<\/em>” Y era impensable que se considerara reprobable que su majestad tuviera sus “favoritos.”<\/p>\n

En distintas tiempos las costumbres sexuales desviadas han ganado, as\u00ed sea por breve tiempo, ese “estatuto especial.” Los m\u00e9dicos victorianos trataban las histerias de la \u00e9poca b\u00e1sicamente estimulando sexualmente a sus pacientes, que de ese modo descargaban las represiones de su estricta vida social. Imaginemos la escena: un elegante y muy respetable caballero ingl\u00e9s, ve que su esposa toma el carruaje para ir a su “tratamiento” m\u00e9dico. Unas dos horas despu\u00e9s regresa, sexualmente saturada de sensaciones y f\u00edsicamente extenuada, pero mucho m\u00e1s tranquila en su \u00e1nimo. Y la vida sigue y todos tan contentos<\/strong>.<\/p>\n

\"\"El consumo de sustancias psicotr\u00f3picas ha tenido sus periodos de gran respetabilidad sobre todo en lo que tiene que ver con el largo reinado del opio. En China hubo una amplia cultura del opio<\/strong>, en su momento, de modo que un amigo pod\u00eda llegar a casa de otro amigo s\u00f3lo para ser detenido en la puerta por alguna empleada del servicio: “El se\u00f1or Huang est\u00e1 en su sesi\u00f3n de opio y no podr\u00e1 recibirlo por esta tarde…<\/em>” El inoportuno visitante se disculpa mil veces y regresa a su propia casa, probablemente a drogarse \u00e9l mismo. Y la vida sigue sin tropiezo ni fricci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Indudablemente la poligamia entra en el an\u00e1lisis que venimos haciendo. Uno ve que es humillante para una mujer ver que su esposo est\u00e1 conquistando a otra mujer. El \u00fanico significado que tiene esa conquista es que no est\u00e1 satisfecho con lo que tiene y llegar a esa conclusi\u00f3n no es agradable para ninguna mujer. Pero los hechos se imponen, el har\u00e9n crece, y al final los pol\u00edgamos se sientan a cenar y beber ante la mirada impotente o ya indiferente de sus muchas f\u00e9minas<\/strong>. Si en ese ambiente alguien pretendiera hablar contra la poligamia seria visto como un extranjero an\u00e1rquico o como un tonto potencialmente peligroso. As\u00ed que, por \u00faltimo, la gente no se hace problema y la vida sigue su curso<\/strong> con una nueva definici\u00f3n de lo que es “normal.”<\/p>\n

Hay un patr\u00f3n com\u00fan que es bien claro<\/strong> en estos ejemplos, y muchos otros: (1)<\/strong> Una imposici\u00f3n por v\u00eda de los hechos; (2)<\/strong> Intervenci\u00f3n de apoyo por parte de personas representativas o l\u00edderes (“celebridades,” se dice hoy); (3)<\/strong> Postura sesgada a favor por parte de los medios de comunicaci\u00f3n social; (4)<\/strong> Razonamiento de justificaci\u00f3n por parte de las autoridades jur\u00eddicas, religiosas o acad\u00e9micas, es decir, los l\u00edderes morales; (5)<\/strong> Pr\u00e1ctica masiva y consolidaci\u00f3n de una nueva “normalidad;” (6)<\/strong> Implantaci\u00f3n de la costumbre establecida en la mente y coraz\u00f3n de los ni\u00f1os; (7)<\/strong> Demonizaci\u00f3n de los opositores y subsiguiente persecuci\u00f3n.<\/p>\n

No es dif\u00edcil darse cuenta que, en cuanto a varios y muy graves puntos de la vida moral, nuestra sociedad occidental va siguiendo escrupulosamente estos siete pasos. En la mayor parte de nuestros pa\u00edses los pasos del (1) al (3) ya se han cumplido<\/strong>. El punto (4) tiene un freno, o deber\u00eda tenerlo, en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la Iglesia. Lamentablemente vemos a te\u00f3logos y pastores nuestros divagando, dando tumbos, o francamente entregando las armas. Cuando hace poco le\u00ed en Aleteia<\/strong> que un sacerdote–contra el que nada tengo como persona, deber\u00eda sobrar que lo aclare–da consejos de extrema ambig\u00fcedad sobre qu\u00e9 deben hacer los padres cuando el hijo o hija llegan con su pareja homosexual a la casa<\/a>, me dije: Aleteia<\/strong> ha entrado en fase (4). No ser\u00eda el \u00fanico caso, tristemente. Ya tenemos cardenales en fase (4), como Walter Kasper<\/strong>, para quien Lutero es parte de la gran tradici\u00f3n de la Iglesia<\/a>.<\/p>\n

\"\"Por supuesto, y como ya lo dijo Cristo, los hijos de las tinieblas son m\u00e1s astutos (Lucas 16, 8), de modo que no se quedan tranquilos en su fase (4) sino que ya han enviado sondas para ver cu\u00e1nto cuela una “educaci\u00f3n” sexual esencialmente perversora que sirva de punta de lanza a una fase (6) en toda regla. Para la muestra una noticia de hace casi cinco a\u00f1os en Canad\u00e1 (enlace en ingl\u00e9s<\/a>). Los intentos de fase (7) no faltan tampoco. Siempre se empieza por el blanco f\u00e1cil, que es la Iglesia<\/strong>, a la que de inmediato se presenta como enemiga del progreso propio de las sociedades modernas, democr\u00e1ticas y pluralistas. Ejemplo de este planteamiento contra lo cat\u00f3lico aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Lo que a m\u00ed me sorprende de todo esto no es la serie de pasos o fases, que es cosa que ha sucedido en todos los tiempos, como ya se dijo; lo que me asombra es la ingenuidad, real o fingida, de los cat\u00f3licos que piensan que estos asuntos se van a resolver como por s\u00ed mismos<\/strong>; me asombra adem\u00e1s y me duele ver tan pocos hermanos en el sacerdocio o en el quehacer teol\u00f3gico que se arriesguen a perder algo de su prestigio o de sus amistades por tomar una posici\u00f3n clara; y digo: clara, no agresora ni humillante para nadie.<\/p>\n

La idea de que el pecado, cualquier pecado, pueda tener un estatuto especial que lo hace intocable es completamente ajena al Nuevo Testamento<\/strong>. A Pablo no le pareci\u00f3 intocable la comunidad de Corinto, donde alguno conviv\u00eda maritalmente con su madrastra; a Juan el Bautista no le pareci\u00f3 intocable Herodes, que conviv\u00eda maritalmente con su cu\u00f1ada; a Juan Evangelista no le pareci\u00f3 intocable el sumo sacerdote Caif\u00e1s, cuya corrupci\u00f3n deja muy clara. No: el pecado no tiene derechos<\/strong> y quien se acobarde frente a alguno de los siete pasos, que medite hacia d\u00f3nde van sus propios pasos porque existe el camino empinado pero tambi\u00e9n el camino ancho, que lleva a la perdici\u00f3n.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Policarpo, Obispo y M\u00e1rtir<\/b>.- <\/span><\/p>\n

San Policarpo fue uno de los disc\u00edpulos del Ap\u00f3stol San Juan Evangelista. Los fieles le profesaban una gran admiraci\u00f3n. Entre sus disc\u00edpulos tuvo a San Ireneo y a varios Santos m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

San Policarpo era Obispo de la ciudad de Esmirna, en Turqu\u00eda. Viaj\u00f3 a Roma a dialogar con el Papa Aniceto, con el fin de ponerse de acuerdo para unificar la fecha de fiesta de Pascua entre los cristianos de Asia y los de Europa.<\/p>\n

Caminando por Roma, se encontr\u00f3 con un hereje que negaba varias verdades de la religi\u00f3n cat\u00f3lica. El otro le pregunt\u00f3: “-\u00bfNo me conoces?” Y el Santo le respondi\u00f3: “- \u00a1S\u00ed te conozco. Tu eres un hijo de Satan\u00e1s!”<\/p>\n

Cuando San Ignacio de Antioqu\u00eda iba hacia Roma encadenado para ser martirizado, San Policarpo sali\u00f3 a recibirlo y bes\u00f3 emocionado sus cadenas. Por petici\u00f3n de San Ignacio, escribi\u00f3 una carta a los cristianos del Asia, carta que seg\u00fan San Jer\u00f3nimo, era sumamente apreciada por los antiguos cristianos.<\/p>\n

El pueblo estaba reunido en el estadio y all\u00e1 fue llevado Policarpo para ser juzgado. El gobernador le dijo: “-Declare que el C\u00e9sar es el Se\u00f1or”. Policarpo respondi\u00f3: “-Yo s\u00f3lo reconozco como mi Se\u00f1or a Jesucristo, el Hijo de Dios”.<\/p>\n

A\u00f1adi\u00f3 el gobernador: “-\u00bfY qu\u00e9 pierde con echar un poco de incienso ante el altar del C\u00e9sar? Renuncie a su Cristo y salvar\u00e1 su vida”. A lo cual San Policarpo dio una respuesta admirable. Dijo as\u00ed: “-Ochenta y seis a\u00f1os llevo sirviendo a Jesucristo y \u00c9l nunca me ha fallado en nada. \u00bfC\u00f3mo le voy yo a fallar a \u00c9l ahora? \u00a1Ser\u00e9 siempre amigo de Cristo!”.<\/p>\n

El gobernador le grit\u00f3: “-Si no adora al C\u00e9sar y sigue adorando a Cristo, lo condenar\u00e9 a las llamas”. Y el Santo respondi\u00f3: “-Me amenazas con fuego que dura unos momentos y despu\u00e9s se apaga. Yo lo que quiero es no tener que ir nunca al fuego eterno, que nunca se apaga”.<\/p>\n

En ese momento el pueblo empez\u00f3 a gritar: “\u00a1Este es el jefe de los cristianos, el que prohibe adorar a nuestros dioses! \u00a1Que lo quemen!” Y tambi\u00e9n los jud\u00edos ped\u00edan que lo quemaran vivo. El gobernador les hizo caso, y decret\u00f3 su pena de muerte. Todos aquellos enemigos de nuestra santa religi\u00f3n se fueron a traer le\u00f1a de los hornos y talleres, para encender una hoguera y quemarlo.<\/p>\n

Hicieron un gran mont\u00f3n de le\u00f1a, colocando sobre \u00e9l a Policarpo. Los verdugos quer\u00edan amarrarlo a un palo con cadenas, pero \u00e9l les dijo: “Por favor, d\u00e9jenme as\u00ed, que el Se\u00f1or me conceder\u00e1 valor para soportar este tormento sin tratar de alejarme de \u00e9l”. Entonces, lo \u00fanico que hicieron fue atarle las manos por detr\u00e1s.<\/p>\n

Policarpo, elevando los ojos hacia el cielo, or\u00f3 as\u00ed en alta voz: “Se\u00f1or Dios, Todopoderoso, Padre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo: yo te bendigo porque me has permitido llegar a esta situaci\u00f3n y me concedes la gracia de formar parte del grupo de tus M\u00e1rtires. Me das el gran honor de poder participar del c\u00e1liz de amargura que tu propio Hijo, Jes\u00fas, tuvo que tomar antes de llegar a su Resurrecci\u00f3n gloriosa”.<\/p>\n

“Conc\u00e9deme la gracia de ser admitido entre el grupo de los que sacrifican su vida por Ti, y haz que este sacrificio te sea totalmente agradable. Yo te alabo y te bendigo, Padre Celestial, por tu Sant\u00edsimo Hijo Jesucristo, a quien sea dada la gloria junto al Esp\u00edritu Santo, por los siglos de los siglos”.<\/p>\n

Tan pronto termin\u00f3 Policarpo de rezar su oraci\u00f3n, prendieron fuego a la le\u00f1a. Entonces, “sucedi\u00f3 un milagro ante nuestros ojos y a la vista de todos los que est\u00e1bamos all\u00ed presentes”, -sigue diciendo la carta escrita por los testigos que presenciaron su martirio-, “las llamas, haciendo una gran circunferencia, rodearon al cuerpo del M\u00e1rtir, y el cuerpo de Policarpo ya no parec\u00eda un cuerpo humano quemado, sino un hermoso pan tostado, o un pedazo de oro sacado de un horno ardiente”.<\/p>\n

“Y todos los alrededores se llenaron de un agradabil\u00edsimo olor como de un fino incienso. Los verdugos recibieron la orden de atravesar el coraz\u00f3n del M\u00e1rtir con un lanzazo, y en ese momento vimos salir volando desde all\u00ed hacia lo alto, una blanqu\u00edsima paloma. Al brotar la sangre del coraz\u00f3n del Santo, en seguida la hoguera se apag\u00f3”.<\/p>\n

“Los jud\u00edos y paganos le pidieron al jefe de la guardia que destruyera e hiciera desaparecer el cuerpo del M\u00e1rtir. El militar lo mand\u00f3 quemar, pero nosotros alcanzamos a recoger algunos de sus huesos y los veneramos como un tesoro m\u00e1s valioso que las m\u00e1s ricas joyas. Los llevamos al sitio donde nos reunimos para orar”.<\/p>\n

El d\u00eda de su martirio fue el 23 de febrero del a\u00f1o 155. Esta carta, escrita en el propio tiempo en que sucedi\u00f3 el martirio, es una narraci\u00f3n verdaderamente hermosa y provechosa.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Claudia Patricia Iglesias Acevedo<\/b>.- <\/span><\/p>\n

\"\" Madison P\u00e9rez<\/b>.- Fort Smith, ky<\/span><\/p>\n

\"\" Lorenza<\/b>.- Lima, Per\u00fa (1924) – \u00a1Feliz cumplea\u00f1os Madre!. Edmundo<\/span><\/p>\n

\"\" Natalia Astorquiza<\/b>.- Cali, Colombia (1986) – En tu onomastico, la Gloria de Dios se derrame sobre ti.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Ju\u00e1n Pablo Rodr\u00edguez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1992) – Este d\u00eda te hiciste hijo nada m\u00e1s y nada menos que de Dios, el \u00fanico y mejor Padre, el que tom\u00f3 tu mano y nunca te soltar\u00e1, porque su amor es fiel y misericordioso. Su bendici\u00f3n estar\u00e1 por siempre contigo. Dios te concedi\u00f3 la Gracia del bautismo y ahora eres todo de El, por siempre, que alegr\u00eda, aleluya.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Cornelio Moya Ramos, ofm<\/b>.- Tijuana, B.C., Mexico (2004) – En memoria de nuestro fundador el Padre Cornelio Moya Ramos ofm, por quien llevamos el Carisma de nuestra madre Maria Magdalena de la Encarnacion, fundadora de la Orden de las Adoratrices, ya muri\u00f3 hace aproximadamente 6 a\u00f1or por cierto es aniversario de su natalicio hoy te pido una oraci\u00f3n por su eterno descanso. Ernesto S M<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Chelo Serrano<\/b>.- San Sebastian, Espa\u00f1a (2011) – Ruego oraci\u00f3n por su alma fallecida a las seis de la ma\u00f1ana en Espa\u00f1a. Dale Se\u00f1or el descanso eterno y brille para ella la luz perpetua. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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\n

Nada como la exactitud<\/b><\/span><\/p>\n

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Este es un ni\u00f1o que est\u00e1 en clase de matem\u00e1ticas y no se entera de nada de un problema, entonces su profesora para intentar que el ni\u00f1o entienda el problema le dice:
\n– A ver Pepito, si en el bolsillo izquierdo de tu pantal\u00f3n tienes 2.000 pesetas, y en el otro bolsillo tienes 4.500 pesetas, \u00bfque tienes?
\nY el ni\u00f1o le dice:
\n– Entonces, seguro que tengo el pantal\u00f3n de otro se\u00f1or.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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<\/p>\n

Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

<\/center>Para esta fecha hay 2 posibles celebraciones lit\u00fargicas<\/b>,
\naqu\u00ed numeradas como esquemas.<\/p>\n

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Esquema 1:<\/b> Cuaresma,
\nSemana No. 1, Lunes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Juzga con justicia a tu conciudadano * Tus palabras, Se\u00f1or, son esp\u00edritu y vida. * Cada vez que lo hicisteis con uno de \u00e9stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Lev\u00edtico 19,1-2.11-18<\/b>: <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s: “Habla a la asamblea de los hijos de Israel y diles: “Ser\u00e9is santos, porque yo, el Se\u00f1or, vuestro Dios, soy santo. No robar\u00e9is ni defraudar\u00e9is ni enga\u00f1ar\u00e9is a ninguno de vuestro pueblo. No jurar\u00e9is en falso por mi nombre, profanando el nombre de Dios. Yo soy el Se\u00f1or. No explotar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo ni lo expropiar\u00e1s. No dormir\u00e1 contigo hasta el d\u00eda siguiente el jornal del obrero. No maldecir\u00e1s al sordo ni pondr\u00e1s tropiezos al ciego. Teme a tu Dios. Yo soy el Se\u00f1or. <\/span><\/p>\n

No dar\u00e9is sentencias injustas. No ser\u00e1s parcial ni por favorecer al pobre ni por honrar al rico. Juzga con justicia a tu conciudadano. No andar\u00e1s con cuentos de aqu\u00ed para all\u00e1, ni declarar\u00e1s en falso contra la vida de tu pr\u00f3jimo. Yo soy el Se\u00f1or. No odiar\u00e1s de coraz\u00f3n a tu hermano. Reprender\u00e1s a tu pariente, para que no cargues t\u00fa con su pecado. No te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor a tus parientes, sino que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo soy el Se\u00f1or.””<\/span><\/p>\n

Salmo 18 <\/b>: <\/span><\/p>\n

La ley del Se\u00f1or es perfecta \/ y es descanso del alma; \/ el precepto del Se\u00f1or es fiel \/ e instruye al ignorante. R. <\/span><\/p>\n

Los mandatos del Se\u00f1or son rectos \/ y alegran el coraz\u00f3n; \/ la norma del Se\u00f1or es l\u00edmpida \/ y da luz a los ojos. R. <\/span><\/p>\n

La voluntad del Se\u00f1or es pura \/ y eternamente estable; \/ los mandamientos del Se\u00f1or son verdaderos \/ y enteramente justos. R. <\/span><\/p>\n

Que te agraden las palabras de mi boca, \/ y llegue a tu presencia el meditar de mi coraz\u00f3n, \/ Se\u00f1or, roca m\u00eda, redentor m\u00edo. R.<\/span><\/p>\n

Mateo 25,31-46<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: “Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l, se sentar\u00e1 en el trono de su gloria, y ser\u00e1n reunidas ante \u00e9l todas las naciones. \u00c9l separar\u00e1 a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dir\u00e1 el rey a los de su derecha: “Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la c\u00e1rcel y vinisteis a verme.” Entonces los justos le contestar\u00e1n: “Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; \u00bfcu\u00e1ndo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; \u00bfcu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y fuimos a verte?” Y el rey les dir\u00e1: “Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de \u00e9stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis.” <\/span><\/p>\n

Y entonces dir\u00e1 a los de su izquierda: “Apartaos de m\u00ed, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis.” Entonces tambi\u00e9n \u00e9stos contestar\u00e1n: “Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te asistimos?” Y \u00e9l replicar\u00e1: “Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de \u00e9stos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo.” Y \u00e9stos ir\u00e1n al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/02\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa santidad de nosotros es el resultado de ser habitados por la santidad de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

1998\/03\/02<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00a1Socorre a la vida en peligro!<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2000\/03\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Yo soy el Se\u00f1or”<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nHagamos al pr\u00f3jimo lo mismo que Dios ha hecho por nosotros.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2011\/03\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nParte importante de nuestro camino cuaresmal es vencer el ego\u00edsmo. La justicia, primero, y la caridad hacia el necesitado, despu\u00e9s, son nuestra victoria contra la enfermedad del ego.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/02\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa misericordia no es un adorno de vidas piadosas: es parte integral de la justicia porque evita que se perpet\u00faen diferencias y divisiones en el tejido social.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2013\/02\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTambi\u00e9n es peregrinaci\u00f3n del cristiano salir de s\u00ed mismo para encontrar la necesidad de su pr\u00f3jimo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa dificultad para reconocer a Cristo hace que nuestro amor sea menos interesado y por consiguiente m\u00e1s pr\u00f3ximo al Evangelio.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2015\/02\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa cohesi\u00f3n profunda del Lev\u00edtico es la uni\u00f3n entre lo trascendente y lo cotidiano; entre el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Juzga con justicia a tu conciudadano * Tus palabras, Se\u00f1or, son esp\u00edritu y vida. * Cada vez que lo hicisteis con uno de \u00e9stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis<\/span><\/p>\n

1. Gu\u00eda para la vida<\/span><\/h4>\n

1.1 Repasemos con calma los preceptos de la primera lectura y encontraremos una fuente preciosa de sabidur\u00eda y humanidad.<\/p>\n

1.2 Mas hoy queremos destacar un hecho: la fuerza positiva de un buen “no”. Alguien dijo que el hombre es el \u00fanico ser que tiene la facultad de decirse “no” a s\u00ed mismo. Los animales o las plantas obedecen a sus ciclos y a sus est\u00edmulos. Comen, beben, duermen o se aparean seg\u00fan esas reglas internas que no quebrantan ni pueden quebrantar. S\u00f3lo el ser humano puede sentir el deseo, tener la oportunidad de realizarlo y sin embargo decirse “no”.<\/p>\n

1.3 El “no”, aunque es por definici\u00f3n una negaci\u00f3n, tiene tambi\u00e9n un aspecto positivo. Decirse que no es un modo de disponer de s\u00ed mismo, de adue\u00f1arse de la propia vida. El que quiere dormir y hacer pereza toda una ma\u00f1ana pero se dice que “no” crea una disciplina, y con ella un h\u00e1bito. Fortalecido por ese h\u00e1bito llega a dominar un arte, aprender un idioma, lograr interpretar un dif\u00edcil instrumento musical… \u00a1todo nace de un “no” dicho con amorosa constancia!<\/p>\n

1.4 Tambi\u00e9n las sociedades necesitan aprender a decirse “no” ante ciertas pr\u00e1cticas que destruir\u00edan su propio tejido. Los grupos humanos que se abstienen de los caminos f\u00e1ciles pero degradantes del robo, el adulterio o el soborno institucionalizado. Ese “no” como esfuerzo colectivo brinda tambi\u00e9n un precioso fruto colectivo que puede medirse en t\u00e9rminos de paz, progreso, seguridad, confianza mutua, actitud creativa y gozo compartido. As\u00ed entendemos la fuerza de amor que tienen los preceptos de Dios: cada cosa que nos ha ordenado es para nuestro bien.<\/p>\n

1.5 Por cierto, nuestra sociedad occidental es tremendamente incoherente con respecto a su “noes”. Gritamos que no al terrorismo, porque cobra v\u00edctimas inocentes, y aprobamos el aborto que es la agresi\u00f3n m\u00e1s violenta imaginable contra el ser m\u00e1s inocente imaginable. Llenamos de agitaci\u00f3n y paroxismo la vida y criticamos los excesos con que pretende desfogarse la tensi\u00f3n acumulada. Abandonamos ni\u00f1os y j\u00f3venes a que sean criados por la calle y la televisi\u00f3n y nos quejamos del estado de la juventud. Necesitamos –\u00bfqui\u00e9n podr\u00eda negarlo– aprender a ser m\u00e1s coherentes y consecuentes con esa fuerza maravillosa que se llama decir un “no” a tiempo.<\/p>\n

2. Tu juez es peque\u00f1o<\/h4>\n

2.1 El gran mensaje del evangelio de hoy no es el drama de la escena final, cuando un tribunal celeste escuche aquellas sentencias de Cristo: “venid, benditos…”, “apartaos, malditos…”. El gran mensaje es que el juez est\u00e1 vestido de peque\u00f1o, de humilde, de pobre, de hambriento, de preso. El gran mensaje es que tienes a tu juez ah\u00ed, a la puerta de tu casa, en el cambuche del barrio vecino, en el presidio de tu ciudad, en el ancianato de la otra cuadra.<\/p>\n

2.2 Es f\u00e1cil acobardarse ante un juez “grande”; es f\u00e1cil envalentonarse ante un pobre porque es “peque\u00f1o”. Pues bien, Jes\u00fas quiere que reconozcamos la grandeza del peque\u00f1o porque si no hemos entendido esto no hemos entendido nada del Evangelio.<\/p>\n

2.3 Hay otro aspecto interesante en el texto de hoy. Tanto los salvados como los condenados hacen la misma pregunta: “\u00bfcu\u00e1ndo te vimos…?”. Esto indica que ni unos ni otros vieron. Los que se habr\u00e1n de salvar entonces no ser\u00e1n los que “vieron” sino los que con su amor obraron como si vieran. Lo grande no es ver a Jes\u00fas y servirlo; lo grande es no verlo y servirlo, atenderlo y amarlo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Esquema 2:<\/b> Febrero 23
\nMemoria de San Policarpo <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Prep\u00e1rate para las pruebas * Se\u00f1or, tu derecha me salva. * Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n a ustedes los perseguir\u00e1n<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Eclesi\u00e1stico 2,1-13<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hijo m\u00edo, cuando te acerques al temor de Dios, prep\u00e1rate para las pruebas; mant\u00e9n el coraz\u00f3n firme, s\u00e9 valiente, no te asustes en el momento de la prueba; p\u00e9gate a \u00e9l, no lo abandones, y al final ser\u00e1s enaltecido. Acepta cuanto te suceda, aguanta enfermedad y pobreza, porque el oro se acrisola en el fuego, y el hombre que Dios ama, en el horno de la pobreza. Conf\u00eda en Dios, que \u00e9l te ayudar\u00e1; espera en \u00e9l, y te allanar\u00e1 el camino. Los que tem\u00e9is al Se\u00f1or, esperad en su misericordia, y no os apart\u00e9is, para no caer; los que tem\u00e9is al Se\u00f1or, confiad en \u00e9l, que no retendr\u00e1 vuestro salario hasta ma\u00f1ana; los que tem\u00e9is al Se\u00f1or, esperad bienes, gozo perpetuo y salvaci\u00f3n; los que tem\u00e9is al Se\u00f1or, amadlo, y \u00e9l iluminar\u00e1 vuestros corazones. Fijaos en las generaciones pret\u00e9ritas: \u00bfqui\u00e9n confi\u00f3 en el Se\u00f1or y qued\u00f3 defraudado?; \u00bfqui\u00e9n esper\u00f3 en \u00e9l y qued\u00f3 abandonado?; \u00bfqui\u00e9n grit\u00f3 a \u00e9l y no fue escuchado? Porque el Se\u00f1or es clemente y misericordioso, perdona el pecado y salva del peligro.<\/span><\/p>\n

Salmo 137<\/b>: <\/span><\/p>\n

Te doy gracias, Se\u00f1or, de todo coraz\u00f3n; \/ delante de los \u00e1ngeles ta\u00f1er\u00e9 para ti, \/ me postrar\u00e9 hacia tu santuario. R. <\/span><\/p>\n

Dar\u00e9 gracias a tu nombre \/ por tu misericordia y tu lealtad. \/ Cuando te invoqu\u00e9, me escuchaste, \/ acreciste el valor en mi alma. R. <\/span><\/p>\n

Tu derecha me salva. \/ El Se\u00f1or completar\u00e1 sus favores conmigo: \/ Se\u00f1or, tu misericordia es eterna, \/ no abandones la obra de tus manos. R.<\/span><\/p>\n

Juan 15, 18-21<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: <\/span><\/p>\n

\u00abSi el mundo los odia, sepan que me ha odiado a m\u00ed antes que a ustedes. Si fueran del mundo, el mundo los amar\u00eda como cosa suya; pero el mundo los odia porque no son del mundo, pues al elegirlos, yo los he separado del mundo. <\/span><\/p>\n

Acu\u00e9rdense de lo que les dije: \u201cEl siervo no es superior a su se\u00f1or\u201d. Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n a ustedes los perseguir\u00e1n, y el caso que han hecho de mis palabras lo har\u00e1n de las de ustedes. Todo esto se lo van a hacer por mi causa, pues no conocen a aquel que me envi\u00f3\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2001\/02\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nFrutos para Cristo<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Prep\u00e1rate para las pruebas * Se\u00f1or, tu derecha me salva. * Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n a ustedes los perseguir\u00e1n<\/span><\/p>\n

1. Fruto abundante<\/span><\/h4>\n

1.1 San Policarpo es uno de los primeros m\u00e1rtires de la Iglesia y su martirio cumpli\u00f3 plenamente con lo que significa la palabra en su origen griego: dar testimonio. Primero con su vida y luego con su muerte, Policarpo cumpli\u00f3 adem\u00e1s el sentido de su nombre cristiano, que suena sin duda anticuado a nuestros o\u00eddos. Polyn-carp\u00f3s quiere decir: abundante fruto, en alusi\u00f3n a aquello que dijo Jes\u00fas: “El que permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l, \u00e9se da mucho fruto; porque separados de m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada… La gloria de mi Padre est\u00e1 en que deis mucho fruto, y se\u00e1is mis disc\u00edpulos” (Juan 15,5.8).<\/p>\n

1.2 La importancia de “dar fruto” est\u00e1 en dos cosas: que ello da la gloria a Dios, y que ello da vida al pueblo de Dios. Dar gloria y dar vida es resplandecer en la verdad, la santidad y la bondad, y eos fue lo que cumpli\u00f3 este santo obispo, que as\u00ed dio sentido pleno a su nombre.<\/p>\n

2. La tradici\u00f3n, expresi\u00f3n viva de la fe<\/h4>\n

2.1 Policarpo fue disc\u00edpulo de San Juan, el Evangelista. Esto lo sit\u00faa muy cerca del testimonio inmediato de la primera generaci\u00f3n de cristianos y lo convierte en un testigo excepcional del proceso de nacimiento mismo de la Iglesia. Es a\u00fan m\u00e1s providencial que san Ireneo, tambi\u00e9n obispo y tambi\u00e9n m\u00e1rtir, fuera disc\u00edpulo de Policarpo, porque a trav\u00e9s de Ireneo, que s\u00ed nos dej\u00f3 abundantes escritos, podemos o\u00edr expresiones como : “O\u00ed esto a Policarpo, que asegur\u00f3 haberlo o\u00eddo de Juan.” El Evangelio se vuelve mucho m\u00e1s real, toma m\u00e1s carne cuando uno reflexiona en esas expresiones.<\/p>\n

2.2 Tambi\u00e9n as\u00ed descubrimos lo que significa la Tradici\u00f3n: es m\u00e1s un verbo que un sustantivo. Refleja el hecho de la Encarnaci\u00f3n en su dimensi\u00f3n social, como realidad que trasciende el periodo estricto de la vida de Cristo sobre esta tierra, para cubrir entonces el impacto que la Palabra y el Esp\u00edritu causan en la Historia humana, hasta el fin de los tiempos.<\/p>\n

2.3 Seg\u00fan eso, imaginar un cristianismo sin Tradici\u00f3n es como negar la realidad de la carne del Hijo de Dios. S\u00f3lo tenemos acceso a esa carne toc\u00e1ndola a trav\u00e9s de su Cuerpo que es la Iglesia, y que prolonga de modo visible el milagro de su Encarnaci\u00f3n. Biblia y Tradici\u00f3n no aparecen en paralelo sino entretejidas como realidades hist\u00f3ricas comparables a la voz que pronuncia una y el sentido de esa palabra.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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