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En las marchas de Par\u00eds, y otros lugares, \u00bfqu\u00e9 concepto hay de “libertad de expresi\u00f3n”?<\/strong> En particular, \u00bfc\u00f3mo se supone que debe articularse esa libertad con la responsabilidad social de tener una voz p\u00fablica? \u00bfEstamos dispuestos a respaldar la libertad para insultar, denigrar, humillar, y todo queda resulto con decir que es un lenguaje “sarc\u00e1stico”? \u00bfEl antisemitismo, la islamofobia, la blasfemia quedan autom\u00e1ticamente aprobados por las marchas en Francia?<\/p>\n<\/p>\n Es clara la hipocres\u00eda pol\u00edtica de una marcha en la que lo \u00fanico que parece grave es no hacerse presente. Como anotaba Michele Tribalat, \u00bfcu\u00e1ntos de los medios de comunicaci\u00f3n que cubren las marchas estar\u00edan dispuestos a republicar las grotescas caricaturas contra Mahoma que hicieron tristemente famoso a Charlie Hebdo?<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos pa\u00edses que env\u00edan altos representantes a las calles de Par\u00eds contienen leyes que de hecho impedir\u00edan la publicaci\u00f3n o reimpresi\u00f3n de Charlie Hebdo en su propio territorio? \u00bfNo resulta excesivamente f\u00e1cil ser valiente con los muertos ajenos?<\/p>\n<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sigue despu\u00e9s de las marchas?<\/strong> Reivindicada as\u00ed la “libertad (irresponsable) de expresi\u00f3n,” queda claro que las religiones deben aceptar que en una “sociedad democr\u00e1tica y libre” cualquiera puede blasfemar y que lo malo es oponerse porque ello, seg\u00fan esa mentalidad, lo sit\u00faa a uno del lado de los terroristas salvajes, primitivos, ignorantes, fundamentalistas y dogm\u00e1ticos. \u00bfTienen consciencia de ello los sacerdotes y religiosos que pasan un cheque en blanco de respaldo a los manifestantes de “Je Suis Charlie<\/em>“?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. \u00bfPor qu\u00e9 el mundo es m\u00e1s sensible a unas tragedias que otras? Ejemplos de otras tragedias: En su \u00faltima avanzada, Boko Haram asesin\u00f3 dos mil personas; en Iraq contin\u00faa la persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica de kurdos y cristianos; los abortos voluntarios se cuentan por miles y miles cada d\u00eda. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esas otras marchas? 2. En … <\/p>\n3.<\/h1>\n
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Una muerte violenta, a manos de cobardes armados, no hace autom\u00e1ticamente buena la vida as\u00ed mutilada. Hay en esto un extra\u00f1o principio hermen\u00e9utico que ha sido implantado exitosamente por el comunismo en muchos lugares, y que pretende exaltar al agredido con el prop\u00f3sito de castigar al agresor. \u00bfSomos conscientes de que entre la consigna “el que sufre es inocente” y la consigna “el que sufre se merece su sufrimiento” hay una amplia serie de matices? \u00bfNos damos cuenta que en el caso del periodismo irresponsable de Charlie Hebdo nos quieren obligar a saltar del extremo de la reprobaci\u00f3n al extremo de la canonizaci\u00f3n?<\/strong> \u00bfY si yo prefiero rechazar A LA VEZ la violencia de esa clase de periodistas y la de los terroristas, sin caer en ninguno de los dos extremos?<\/p>\n<\/p>\n4.<\/h1>\n
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