177.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
177.2. \u00bfQu\u00e9 es una inspiraci\u00f3n? No sin motivo t\u00fa has dicho varias veces que estos mensajes son “inspirados.” Para la mayor\u00eda de las personas, y eso t\u00fa lo sabes, la \u00fanica forma de inspiraci\u00f3n \u2014en lo que toca a la fe, la Biblia y la religi\u00f3n\u2014 es la supresi\u00f3n de la capacidad mental o de la voluntad del sujeto que recibe esa inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
177.3. Observa, sin embargo, que este modo de pensar m\u00e1s que de un “sujeto” est\u00e1 tratando de una especie de “objeto,” que permanece de tal modo pasivo, que no se diferencia mucho del l\u00e1piz o el papel que utiliza: es un puro “instrumento,” tan inerte como ellos.<\/p>\n
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177.4. Una verdadera inspiraci\u00f3n no requiere la anulaci\u00f3n de nada ni de nadie, sino m\u00e1s bien esa gracia que levanta a una persona m\u00e1s all\u00e1 de su propia capacidad, a veces en el mismo sentido de sus preferencias y de su preparaci\u00f3n previa, otras veces en una direcci\u00f3n distinta e incluso extra\u00f1a a \u00e9l o ella.<\/p>\n
177.5. Alguien podr\u00e1 preguntar en estos t\u00e9rminos: “Cuando se da una acci\u00f3n inexplicable o unos contenidos mentales ajenos a todo lo que la persona sab\u00eda, podemos estar seguros de que el origen es sobrenatural, pero \u00bfc\u00f3mo decir lo mismo cuando vemos que lo que aparece podr\u00eda ser explicado de otro modo?” Es un reparo que t\u00fa mismo te has hecho, y que merece atenci\u00f3n y respeto.<\/p>\n
177.6. Ante todo hay que decir que no todas las inspiraciones llegan a ser conocidas como inspiraciones. Si un d\u00eda, por ejemplo, un piadoso fraile conocido por su excelencia art\u00edstica \u2014piensa, digamos, en Fray Ang\u00e9lico\u2014 se le ocurre hacer un cuadro como ese que viste hace poco, en el que nosotros los \u00c1ngeles danzamos en el Cielo tomados de la mano de los hombres lo m sencillo, y en cierto modo lo m\u00e1s seguro, es atribuir la idea a la mente del fraile mismo, aunque no disuena a los o\u00eddos piadosos que se diga que tales im\u00e1genes fueron “inspiradas por el Esp\u00edritu Santo.” Ni el Esp\u00edritu Santo, que con seguridad inspir\u00f3 muchas de tales obras art\u00edsticas, va a reclamarle a nadie y a decir: “Soy Yo el principal autor de esa obra…” As\u00ed pues, quede sentado que no todas las inspiraciones tienen que llegar a ser reconocidas.<\/p>\n
177.7. De otro lado, est\u00e1 claro tambi\u00e9n que aquellos acontecimientos que escapan radicalmente al \u00e1mbito de conocimientos y posibilidades de los hombres y que sin embargo son expresados incluso con admirable exactitud por ellos, constituyen, hablando a la manera humana, poderosos argumentos a favor de la inspiraci\u00f3n de ellos mismos. Es lo que puedes decir, por caso, de tantas profec\u00edas admirables que grandes santos y amigos de Dios hicieron, y que llegaron a cumplirse para asombro de multitudes enteras. Est\u00e1 claro que, en lo que ata\u00f1e al reconocimiento humano, estas son las obras m\u00e1s f\u00e1cilmente reconocibles como “inspiradas.”<\/p>\n
177.8. Pero entre esos dos extremos hay una gama muy amplia en la que debes incluir aquello que a veces parece tan completamente “natural” y otras tan bellamente “sobrenatural.” Este es un terreno que no agrada a la mente humana, que quisiera para sentirse segura, estar s\u00f3lo en un punto o s\u00f3lo en el otro.<\/p>\n
177.9. Mas si lo consideras con mayor atenci\u00f3n tendr\u00e1s que concluir que, a la vista de Jesucristo y de su obra, muchas veces pasa que lo m\u00e1s “natural” es lo m\u00e1s asombroso, mientras que aquello que en s\u00ed mismo es m\u00e1s “sobrenatural,” puede quedar con cierta facilidad reducido al rango de lo que es simplemente llamativo o incluso ambiguo.<\/p>\n
177.10. Dime si no es as\u00ed, hermano m\u00edo: \u00bfno es natural que un hombre molido a fuerza de azotes y atravesado por horrendos clavos, falto de agua y torturado por el dolor se muera? \u00a1Y esa muerte, tan “explicable” y tan “natural” es el misterio que mejor te revela al Dios que lo trasciende todo! Por el contrario, y como ejemplo de lo otro que te he dicho, f\u00edjate que los milagros del Se\u00f1or Jes\u00fas deber\u00edan ser tenidos por lo m\u00e1s “sobrenatural,” pero, \u00bfno han sido muchas veces ocasi\u00f3n de todo tipo de torcidas interpretaciones, desde el Cristo esenio hasta el Cristo parasic\u00f3logo? Por eso te digo que no es buena idea buscar el rastro de Dios s\u00f3lo<\/em> en lo inexplicable o extra\u00f1o. Su sello muchas veces se aviene de maravillas con hechos y palabras que, vistas en s\u00ed mismas, son “explicables,” pero que, le\u00eddas desde lo que suscitan y transforman, aparecen claramente como lo que son en su origen. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.<\/p>\n 177.11. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 177.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 177.2. \u00bfQu\u00e9 es una inspiraci\u00f3n? No sin motivo t\u00fa has dicho varias veces que estos mensajes son “inspirados.” Para la mayor\u00eda de las personas, y eso t\u00fa lo sabes, la \u00fanica forma de inspiraci\u00f3n \u2014en lo que toca a la fe, la … <\/p>\n