{"id":31913,"date":"2014-11-26T01:06:39","date_gmt":"2014-11-26T06:06:39","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=31913"},"modified":"2014-11-24T16:28:12","modified_gmt":"2014-11-24T21:28:12","slug":"los-aztecas-dominadores-de-muchos-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/11\/26\/los-aztecas-dominadores-de-muchos-pueblos\/","title":{"rendered":"Los aztecas, dominadores de muchos pueblos"},"content":{"rendered":"<p>El mesianismo azteca ten\u00eda sus fundamentos en el gremio sacerdotal y en una formidable casta de guerreros. De este modo la potencia del pueblo azteca fue sujetando poco a poco bajo su dominio a muchos pueblos y se\u00f1or\u00edos. Los embajadores aztecas, con grandiosa pompa y acompa\u00f1amiento, visitaban estos pueblos y les invitaban a ser s\u00fabditos. La embajada de Tenochtitl\u00e1n era la primera. Si no bastaba, segu\u00eda la de Texcoco, y si tampoco \u00e9sta consegu\u00eda el objetivo, a la embajada de Tlacopan correspond\u00eda el <em>ultimatum<\/em>, la \u00faltima advertencia. Una vez sujetada la ciudad o provincia por la raz\u00f3n o la fuerza guerrera, se proced\u00eda a las ceremoniosas negociaciones, en las que se fijaban los tributos (Soustelle 203-213). Los pueblos sujetos conservaban normalmente sus propios se\u00f1ores y leyes, sus idiomas, costumbres y dioses, aunque hab\u00edan de reconocer tambi\u00e9n al dios nacional azteca.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Por otra parte, como hace notar Alvear Acevedo, hay que tener en cuenta que \u00abla guerra, la conquista y el sometimiento de otros pueblos, ten\u00edan motivos econ\u00f3micos y pol\u00edticos, pero tambi\u00e9n razones religiosas de b\u00fasqueda de prisioneros para su inmolaci\u00f3n\u00bb (87). En todo caso, a principios del siglo XVI, el emperador Moctezuma, el gran <em>tlatoani <\/em>(de <em>tlatoa<\/em>, el que habla), recib\u00eda tributo de 371 pueblos. Cada semestre, pasaban los recaudadores o <em>calpixques<\/em> a recoger los <em>impuestos<\/em> que en especies y cuant\u00edas estaban perfectamente determinados. As\u00ed era el gran imperio azteca, y el <em>n\u00e1huatl<\/em> era su lengua.<\/p>\n<p>Esta ambiciosa pol\u00edtica guerrera de los aztecas trajo una muy precaria <em>paz imperial<\/em> entre los pueblos, pues, como se\u00f1ala Motolin\u00eda, \u00abtodos andaban siempre envueltos en guerra unos contra otros, antes que los Espa\u00f1oles viniesen. Y era costumbre general en todos los pueblos y provincias, que al fin de los t\u00e9rminos de cada parte dejaban un gran pedazo yermo y hecho campo, sin labrarlo, para las guerras. Y si por caso alguna vez se sembraba, que era muy raras veces, los que lo sembraban nunca lo gozaban, porque los contrarios sus enemigos se lo talaban y destru\u00edan\u00bb (III,18, 450).<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> <a href=\"http:\/\/is.gd\/iglesiamerica\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mesianismo azteca ten\u00eda sus fundamentos en el gremio sacerdotal y en una formidable casta de guerreros. De este modo la potencia del pueblo azteca fue sujetando poco a poco bajo su dominio a muchos pueblos y se\u00f1or\u00edos. 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