175.1. Hoy quiero hablarte de lo barato y lo caro. Hay una especie de contradicci\u00f3n interna en estas palabras. Si llamamos barato a lo que te hace gastar menos dinero, lo l\u00f3gico es preferir las cosas baratas; pero si llamamos barato a lo que no tiene buena calidad, y por tanto no vale mucho, entonces no es buena idea buscar lo barato. Del mismo modo: si llamamos caro a lo que implica un gasto fuerte, hay que huir de las cosas caras; pero si lo caro conlleva una excelente calidad, entonces hay que preferir en cierto modo a lo que es caro.<\/p>\n
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175.2. De aqu\u00ed resultan dos estrategias distintas. El comprador intenta conseguir la calidad que s\u00f3lo tienen las cosas caras al precio m\u00f3dico de las baratas. El vendedor, en cambio, quisiera lograr la ganancia que le da el precio costoso, incluso si la calidad de lo vendido fuera deficiente y m\u00e1s bien propia de lo que se vende por poco dinero.<\/p>\n
175.3. Es obvio de aqu\u00ed surge una tensi\u00f3n entre el vendedor y el comprador; uno y otro intentan ganar lo m\u00e1ximo y perder lo m\u00ednimo. Esta tensi\u00f3n se resuelve finalmente cuando alguno de los dos es vencido por aquello que le constri\u00f1e: quiz\u00e1 una ley externa, quiz\u00e1 el imperio de su propia necesidad, o las consideraciones de su conciencia, o el llamado de la misericordia.<\/p>\n
175.4. De todo esto puedes deducir cu\u00e1nta complejidad reviste la asignaci\u00f3n de un n\u00famero llamado “precio.” En \u00faltimas, el precio de un art\u00edculo es algo as\u00ed como el resumen de las controversias de intereses conscientes e inconscientes visto en comparaci\u00f3n con el contexto a\u00fan m\u00e1s amplio y vol\u00e1til de lo que son o han sido las controversias y acuerdos alcanzados para objetos distintos o inconmensurables en la misma regi\u00f3n o en otras regiones; en el mismo periodo de tiempo o en otro periodo.<\/p>\n
175.5. Un precio as\u00ed asignado puede a\u00fan ser fuente de un grado todav\u00eda m\u00e1s alto de complicaci\u00f3n, cuando bienes accesorios o colaterales relacionados con \u00e9l resultan de inter\u00e9s para otras personas o para los mismos que le han hecho posible en el mercado. Es el caso de las acciones burs\u00e1tiles, las divisas, los pr\u00e9stamos a tiempo definido y tantas otras actividades llamadas “financieras” en las que el concepto mismo de “valor” y de lo barato y lo caro se difumina en un impresionante tejido de conceptos y abstracciones que, ya m\u00e1s que hablar de las cosas mismas, retratan, desde el modo como son construidas, los prop\u00f3sitos de los corazones que las proponen.<\/p>\n
175.6. No es extra\u00f1o, en tales circunstancias que toda una teor\u00eda se construya con el prop\u00f3sito impl\u00edcito de favorecer el ansia de poder o la codicia profunda de sus abanderados o de quienes los patrocinan. No es este entonces un “conocimiento” en el sentido propio de la palabra, sino m\u00e1s bien un ejercicio de persuasi\u00f3n.<\/p>\n
175.7. Lo extra\u00f1o, y a la vez lo ir\u00f3nico del caso, es que son estas abstracciones duras de digerir para el intelecto de los hombres y marcadas por los deseos inconfesos de sus autores, las que precisamente por su aire de profundidad y erudici\u00f3n ganan amplia aprobaci\u00f3n y reconocimiento, hasta el punto de llegar a afirmar que en ellas ha de apoyarse toda ciencia econ\u00f3mica o financiera.<\/p>\n
175.8. El efecto final es que estas extra\u00f1as teor\u00edas reciben un voto de confianza parecido a la fe religiosa, de modo que multitudes ingentes y pa\u00edses enteros llegan a admitirlas, m\u00e1s “creyendo” en ellas que “entendi\u00e9ndolas” propiamente.<\/p>\n
175.9. No creas que este proceso sucede solamente al ritmo de los intereses de los hombres. A medida que el lenguaje se hace m\u00e1s vol\u00e1til y la justificaci\u00f3n del propio punto de vista m\u00e1s huidiza, los esp\u00edritus de tiniebla hacen su propia obra ayudando a construir mentiras elocuentes y exacerbando el ansia de ganancia y el gustillo por el ejercicio del poder. La telara\u00f1a que se cierne sobre el mundo tiene mucho de su olor y de su estilo: muertes injustas que parecen “naturales” y dureza de corazones que duermen sin remordimiento.<\/p>\n
175.10. Todo esto deb\u00edas saberlo, porque, llegada la hora tendr\u00e1s que cortar algunos de esos hilos, y el veneno de la furia enemiga te perseguir\u00e1 sin compasi\u00f3n. Cuando esto suceda acu\u00e9rdate de que s\u00f3lo Dios es Se\u00f1or de tu vida, y recuerda que yo tambi\u00e9n estar\u00e9 a tu lado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
175.1. Hoy quiero hablarte de lo barato y lo caro. Hay una especie de contradicci\u00f3n interna en estas palabras. Si llamamos barato a lo que te hace gastar menos dinero, lo l\u00f3gico es preferir las cosas baratas; pero si llamamos barato a lo que no tiene buena calidad, y por tanto no vale mucho, entonces … <\/p>\n