{"id":315,"date":"2004-10-24T01:33:36","date_gmt":"2004-10-24T06:33:36","guid":{"rendered":"580080936"},"modified":"2005-09-12T14:58:18","modified_gmt":"2005-09-12T14:58:18","slug":"420","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/10\/24\/420\/","title":{"rendered":"Doce Errores… (7 de 15)"},"content":{"rendered":"

Quinto Error: Disparar anatemas contra todos (2\u00aa Parte)<\/strong><\/p>\n

Supongamos que ponemos como norma que los creyentes digan que “Cristo es Dios.” Eso nos tranquiliza, por lo menos parcialmente. Nos hace sentir que no van a caer en herej\u00eda; pero en realidad hay algo de ilusorio en esa tranquilidad. Decir que “Cristo es Dios” salva s\u00f3lo de UNA herej\u00eda, la de decir que Cristo no es Dios. Y la lista de las herej\u00edas es infinita porque la fe puede ser expuesta y ahondada sin l\u00edmites.<\/p>\n

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Lo que quiero decir es que la tranquilidad no puede venir de los errores que cazamos. El principio de unidad de la fe no viene desde fuera, en el cat\u00e1logo de errores, sino desde dentro en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el creyente. El cat\u00e1logo de errores es necesario pero la paz y la unidad de la Iglesia no vendr\u00e1n de \u00e9l. Y si un pastor no puede identificar la integridad de la fe sino por sus signos exteriores se est\u00e1 quedando a mitad de camino, o tal vez menos.<\/p>\n

El signo exterior, la profesi\u00f3n o s\u00edmbolo de la fe, es algo requerido pero absolutamente insuficiente. Y ah\u00ed est\u00e1 el punto: cuando s\u00f3lo hay eso, cuando el \u00fanico recurso del Magisterio o del Obispo es requerir actos propios del fuero externo, estamos renunciando a una parte sustancial de la Nueva Alianza; de alg\u00fan modo estamos dando la espalda al Nuevo Testamento.<\/p>\n

Una Iglesia a la defensiva es una Iglesia que trata de atenerse a lo que le parece seguro y que se aferra con visible apuro a lo exterior de unas tesis para las que reclama asentimiento. Lo cual es mucho mejor que dejar entrar a las herej\u00edas (o por lo menos: a las herej\u00edas ya identificadas) pero es evidente que, como soluci\u00f3n, no llega a tender puentes reales con el lugar donde sucede o se pierde el milagro de la fe, es decir, con el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

Adem\u00e1s, aunque una Iglesia repleta de anatemas y de excomuniones puede frenar muchos errores, y en ello hace bien, tambi\u00e9n crea un ambiente enrarecido que termina ahogando a los que quiere salvar. Es claro que en ciertas circunstancias hay que denunciar al error, con anatema, si es preciso; es claro tambi\u00e9n que en ciertos casos de contumacia hay que se\u00f1alar a los maestros del error; pero deber\u00eda estar mucho m\u00e1s claro que esas intervenciones dr\u00e1sticas, si se vuelven un estilo de gobierno, traen una cantidad temible de efectos colaterales, que incluyen el freno a la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica y sobre todo la entrada rampante del estilo pol\u00edtico palaciego: intrigas, denuncias, esp\u00edas. Esto no es ciencia ficci\u00f3n; es lo que ya han vivido cristianos reales en el siglo XX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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