{"id":31475,"date":"2014-11-07T01:06:07","date_gmt":"2014-11-07T06:06:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=31475"},"modified":"2014-11-06T08:06:55","modified_gmt":"2014-11-06T13:06:55","slug":"el-valor-profetico-de-la-rerum-novarum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/11\/07\/el-valor-profetico-de-la-rerum-novarum\/","title":{"rendered":"El valor prof\u00e9tico de la Rerum Novarum"},"content":{"rendered":"<p><strong>267\u00a0<\/strong><em>El curso de la historia est\u00e1 marcado por las profundas transformaciones y las grandes conquistas del trabajo, pero tambi\u00e9n por la explotaci\u00f3n de tantos trabajadores y las ofensas a su dignidad. La revoluci\u00f3n industrial plante\u00f3 a la Iglesia un gran desaf\u00edo, al que el Magisterio social respondi\u00f3 con la fuerza prof\u00e9tica, afirmando principios de validez universal y de perenne actualidad, para bien del hombre que trabaja y de sus derechos.<\/em><\/p>\n<p>Durante siglos, el mensaje de la Iglesia se dirig\u00eda a una sociedad de tipo agr\u00edcola, caracterizada por ritmos regulares y c\u00edclicos; ahora hab\u00eda que anunciar y vivir el Evangelio en un nuevo\u00a0<em>are\u00f3pago<\/em>, en el tumulto de los acontecimientos de una sociedad m\u00e1s din\u00e1mica, teniendo en cuenta la complejidad de los nuevos fen\u00f3menos y de las incre\u00edbles transformaciones que la t\u00e9cnica hab\u00eda hecho posibles. Como punto focal de la solicitud pastoral de la Iglesia se situaba cada vez m\u00e1s urgentemente\u00a0<em>la cuesti\u00f3n obrera<\/em>, es decir el problema de la explotaci\u00f3n de los trabajadores, producto de la nueva organizaci\u00f3n industrial del trabajo de matriz capitalista, y el problema, no menos grave, de la instrumentalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, socialista y comunista, de las justas reivindicaciones del mundo del trabajo. En este horizonte hist\u00f3rico se colocan las reflexiones y las advertencias de la enc\u00edclica \u00ab\u00a0<em>Rerum novarum<\/em>\u00a0\u00bb de Le\u00f3n XIII.<\/p>\n<p><strong>268\u00a0<\/strong><em>La\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0<em>Rerum novarum<\/em>\u00a0\u00bb<em>\u00a0es, ante todo, una apasionada defensa de la inalienable dignidad de los trabajadores<\/em>, a la cual se une la importancia del derecho de propiedad, del principio de colaboraci\u00f3n entre clases, de los derechos de los d\u00e9biles y de los pobres, de las obligaciones de los trabajadores y de los patronos, del derecho de asociaci\u00f3n.<\/p>\n<p><em>Las orientaciones ideales expresadas en la enc\u00edclica reforzaron el compromiso de animaci\u00f3n cristiana de la vida social, que se manifest\u00f3 en el nacimiento y la consolidaci\u00f3n de numerosas iniciativas de alto nivel civil<\/em>: uniones y centros de estudios sociales, asociaciones, sociedades obreras, sindicatos, cooperativas, bancos rurales, aseguradoras, obras de asistencia. Todo esto dio un notable impulso a la legislaci\u00f3n laboral en orden a la protecci\u00f3n de los obreros, sobre todo de los ni\u00f1os y de las mujeres; a la instrucci\u00f3n y a la mejora de los salarios y de la higiene.<\/p>\n<p><strong>269\u00a0<\/strong><em>A partir de la \u00ab Rerum novarum \u00bb, la Iglesia no ha dejado de considerar los problemas del trabajo como parte de una cuesti\u00f3n social que ha adquirido progresivamente dimensiones mundiales<\/em>.<sup>583<\/sup>\u00a0La enc\u00edclica \u00ab\u00a0<em>Laborem exercens<\/em>\u00a0\u00bb enriquece la visi\u00f3n personalista del trabajo, caracter\u00edstica de los precedentes documentos sociales, indicando la necesidad de profundizar en los significados y los compromisos que el trabajo comporta, poniendo de relieve el hecho que \u00ab surgen siempre nuevos interrogantes y problemas, nacen siempre nuevas esperanzas, pero nacen tambi\u00e9n temores y amenazas relacionados con esta dimensi\u00f3n fundamental de la existencia humana, de la que la vida del hombre est\u00e1 hecha cada d\u00eda, de la que deriva la propia dignidad espec\u00edfica y en la que a la vez, est\u00e1 contenida la medida incesante de la fatiga humana, del sufrimiento, y tambi\u00e9n del da\u00f1o y de la injusticia que invaden profundamente la vida social, dentro de cada Naci\u00f3n y a escala internacional \u00bb.<sup>584<\/sup>\u00a0En efecto, el trabajo, \u00ab clave esencial \u00bb<sup>585<\/sup>\u00a0de toda la cuesti\u00f3n social, condiciona el desarrollo no s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n cultural y moral, de las personas, de la familia, de la sociedad y de todo el g\u00e9nero humano.<\/p>\n<p><strong>NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><sup>583<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc.<em>\u00a0Laborem exercens,<\/em>\u00a02: AAS 73 (1981) 580-583.<\/p>\n<p><sup>584<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc.<em>\u00a0Laborem exercens<\/em>, 1: AAS 73 (1981) 579.<\/p>\n<p><sup>585<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc.<em>\u00a0Laborem exercens,\u00a0<\/em>3: AAS 73 (1981) 584.<\/p>\n<p><em>Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/iglesia-catolica\/biblioteca-vaticana\/compendio-de-doctrina-social\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>267\u00a0El curso de la historia est\u00e1 marcado por las profundas transformaciones y las grandes conquistas del trabajo, pero tambi\u00e9n por la explotaci\u00f3n de tantos trabajadores y las ofensas a su dignidad. 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