{"id":31357,"date":"2014-10-31T10:54:03","date_gmt":"2014-10-31T15:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=31357"},"modified":"2014-10-31T10:54:03","modified_gmt":"2014-10-31T15:54:03","slug":"el-deber-de-trabajar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/10\/31\/el-deber-de-trabajar\/","title":{"rendered":"El deber de trabajar"},"content":{"rendered":"

264<\/strong>La conciencia de la transitoriedad de la \u00ab escena de este mundo \u00bb<\/em> (cf.1 Co<\/em>7,31)no exime de ninguna tarea hist\u00f3rica, mucho menos del trabajo<\/em>(cf.2 Ts<\/em>3,7-15),que es parte integrante de la condici\u00f3n humana, sin ser la \u00fanica raz\u00f3n de la vida.<\/em>Ning\u00fan cristiano, por el hecho de pertenecer a una comunidad solidaria y fraterna, debe sentirse con derecho a no trabajar y vivir a expensas de los dem\u00e1s (cf.2 Ts<\/em>3,6-12). Al contrario, el ap\u00f3stol Pablo exhorta a todos a ambicionar \u00ab vivir en tranquilidad \u00bb con eltrabajo de las propias manos<\/em>, para que \u00ab no necesit\u00e9is de nadie \u00bb (1 Ts<\/em>4,11-12), y a practicar una solidaridad, incluso material, que comparta los frutos del trabajo con quien \u00ab se halle en necesidad \u00bb (Ef<\/em>4,28). Santiago defiende los derechos conculcados de los trabajadores: \u00ab Mirad; el salario que no hab\u00e9is pagado a los obreros que segaron vuestros campos est\u00e1 gritando; y los gritos de los segadores han llegado a los o\u00eddos del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos \u00bb (St<\/em>5,4). Los creyentes deben vivir el trabajo al estilo de Cristo, convirti\u00e9ndolo en ocasi\u00f3n para dar un testimonio cristiano \u00ab ante los de fuera \u00bb (1 Ts<\/em>4,12).<\/p>\n

<\/p>\n

265<\/strong>Los Padres de la Iglesia jam\u00e1s consideran el trabajo como \u00ab opus servile \u00bb, \u2014como era considerado, en cambio, en la cultura de su tiempo\u2014, sino siempre como \u00ab opus humanum \u00bb, y tratan de honrarlo en todas sus expresiones<\/em>. Mediante el trabajo, el hombre gobierna el mundo colaborando con Dios; junto a \u00c9l, es se\u00f1or y realiza obras buenas para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s. El ocio perjudica el ser del hombre, mientras que la actividad es provechosa para su cuerpo y su esp\u00edritu.577<\/sup>El cristiano est\u00e1 obligado a trabajar no s\u00f3lo para ganarse el pan, sino tambi\u00e9n para atender al pr\u00f3jimo m\u00e1s pobre, a quien el Se\u00f1or manda dar de comer, de beber, vestirlo, acogerlo, cuidarlo y acompa\u00f1arlo (cf.Mt<\/em>25,35-36).578<\/sup>Cada trabajador, afirma San Ambrosio, es la mano de Cristo que contin\u00faa creando y haciendo el bien.579<\/sup><\/p>\n

266<\/strong>Con el trabajo y la laboriosidad, el hombre, part\u00edcipe del arte y de la sabidur\u00eda divina, embellece la creaci\u00f3n, el cosmos ya ordenado por el Padre<\/em>;580<\/sup>suscita las energ\u00edas sociales y comunitarias que alimentan el bien com\u00fan<\/em>,581<\/sup>en beneficio sobre todo de los m\u00e1s necesitados<\/em>. El trabajo humano, orientado hacia la caridad, se convierte en medio de contemplaci\u00f3n, se transforma en oraci\u00f3n devota, en vigilante ascesis y en anhelante esperanza del d\u00eda que no tiene ocaso. \u00ab En esta visi\u00f3n superior, el trabajo, castigo y al mismo tiempo premio de la actividad humana, comporta otra relaci\u00f3n, esencialmente religiosa, que ha expresado felizmente la f\u00f3rmula benedictina:\u00a1Ora et labora!<\/em>El hecho religioso confiere al trabajo humano una espiritualidad animadora y redentora. Este parentesco entre trabajo y religi\u00f3n refleja la alianza misteriosa, pero real, que media entre el actuar humano y el providencial de Dios \u00bb.582<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

577<\/sup>Cf. San Juan Cris\u00f3stomo,Homil\u00edas sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, enActa Apostolorum Homiliae<\/em>35, 3: PG 60, 258.<\/p>\n

578<\/sup>Cf. San Basilio Magno,Regulae fusius tractatae,<\/em>42: PG 31, 1023-1027; San Atanasio de Alejandr\u00eda,Vita S. Antonii,<\/em>c.3: PG 26, 846.<\/p>\n

579<\/sup>Cf. San Ambrosio,De obitu Valentiniani consolatio,<\/em>62: PL 16, 1438.<\/p>\n

580<\/sup>Cf. San Ireneo,Adversus haereses,<\/em>5, 32, 2: PG 7, 1210-1211.<\/p>\n

581<\/sup>Cf. Teodoreto de Ciro,De Providentia, Orationes<\/em>5-7: PG 83, 625-686.<\/p>\n

582<\/sup>Juan Pablo II,Discurso durante la visita a Pomezia<\/em>(14 de septiembre de 1979), 3:L’Osservatore Romano,<\/em>edici\u00f3n espa\u00f1ola, 23 de septiembre de 1979, p. 9.<\/p>\n

Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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