{"id":313,"date":"2004-10-26T01:06:23","date_gmt":"2004-10-26T06:06:23","guid":{"rendered":"53546721"},"modified":"2005-09-12T15:00:07","modified_gmt":"2005-09-12T15:00:07","slug":"422","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/10\/26\/422\/","title":{"rendered":"Doce Errores… (9 de 15)"},"content":{"rendered":"

Sexto Error: Fiarnos demasiado de la apolog\u00e9tica y los argumentos<\/strong><\/p>\n

Para un temperamento tan racional como el m\u00edo fue duro al principio admitir que la Biblia no le da tanta importancia a la capacidad de argumentar ni a la presentaci\u00f3n de razones. Un texto representativo es 1 Tim 1,3-4:<\/p>\n

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“Como ya te rogu\u00e9 al irme a la regi\u00f3n de Macedonia, qu\u00e9date en \u00c9feso, para ordenar a ciertas personas que no ense\u00f1en ideas falsas ni presten atenci\u00f3n a cuentos y cuestiones interminables acerca de los antepasados. Estas cosas llevan solamente a la discusi\u00f3n y no ayudan a conocer el designio de Dios, que se vive en la fe” (Versi\u00f3n de Dios habla hoy).<\/p>\n

M\u00e1s fuerte tal vez es otro texto de esa misma Carta: “Si alguno ense\u00f1a una doctrina diferente y no se conforma a las sanas palabras, las de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est\u00e1 envanecido y nada entiende, sino que tiene un inter\u00e9s morboso en discusiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, y constantes rencillas entre hombres de mente depravada, que est\u00e1n privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia.” (1Tim 6,3-5)<\/p>\n

Las dos cosas que parecen claras a partir de estos dos pasajes son: que las discusiones no ayudan a conocer el designio de Dios y que de ellas s\u00f3lo nacen divisiones y blasfemias. Otros pasajes incluso a\u00f1aden m\u00e1s cosas, igualmente descalificantes: de las discusiones nada de provecho ni de valor vendr\u00e1 (Tit 3,9).<\/p>\n

El problema es que cuando contempla la hermosura y coherencia de nuestra fe cat\u00f3lica y se siente capaz de exponerla muy f\u00e1cilmente entrar\u00e1 en discusiones con los que no creen en Dios o con los que se han separado de Cristo o de la Iglesia. Para consuelo nuestro, hemos de saber que el mismo ap\u00f3stol Pablo, aqu\u00ed citado, gast\u00f3 mucho de su tiempo, inteligencia y fuerzas en largas discusiones. De modo que si al final de su carrera las descalifica tan resueltamente es porque est\u00e1 hablando desde su propia experiencia.<\/p>\n

En efecto, Pablo discuti\u00f3 tanto con jud\u00edos como con griegos. Con los primeros tratando de persuadirlos de que las promesas hechas a los patriarcas y por medio de los profetas ten\u00edan su cumplimiento en Cristo. Esto no funcion\u00f3 muy bien pues su conclusi\u00f3n personal est\u00e1 bien resumida en la escena de Hch 13,45-46:<\/p>\n

“Cuando los jud\u00edos vieron la muchedumbre, se llenaron de celo, y blasfemando, contradec\u00edan lo que Pablo dec\u00eda. Entonces Pablo y Bernab\u00e9 hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios os fuera predicada primeramente a vosotros; mas ya que la rechaz\u00e1is y no os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna, he aqu\u00ed, nos volvemos a los gentiles.”<\/p>\n

Con los griegos o “gentiles” no le fue mucho mejor, por lo menos en lo que respecta a discusiones. El ejemplo m\u00e1s conocido es el de Pablo en Atenas (Hch 17), cuando despu\u00e9s de su magn\u00edfica pieza oratoria poco o nada logra, adem\u00e1s de unas burlas en tono blasfemo.<\/p>\n

Todo esto no quiere decir que la raz\u00f3n no pueda servir a la causa de la fe. Santo Tom\u00e1s de Aquino da la medida, pienso yo, cuando indica que la raz\u00f3n ayuda a mostrar la incoherencia de los ataques contra la fe y sirve tambi\u00e9n para exponer mejor y m\u00e1s ordenadamente la fe a los que ya creen. Como se ve, no se trata de “demostrar” nada ni de ganar a la gente con argumentos sino sencillamente de “quitar obst\u00e1culos” como dice el Doctor Ang\u00e9lico.<\/p>\n

Una Iglesia empe\u00f1ada en evangelizar no puede fiarse mucho de la potencia de sus razones, no porque ellas no sean poderosas sino porque el \u00fanico poder que cambia los corazones y abre a la fe es el poder del Esp\u00edritu Santo. Creer, incluso cuando ha precedido alguna apolog\u00e9tica razonable, es siempre un milagro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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