Como bien sab\u00e9is, siento un afecto especial por el continente europeo, en el que se encuentra esta ciudad de Roma, que fue sede del ap\u00f3stol san Pedro y lugar de su martirio. Precisamente por ello he visitado los diversos pa\u00edses europeos y he reunido dos veces en asambleas sinodales a sus episcopados, para discutir juntos sus problemas religiosos. Adem\u00e1s, he visitado en Estrasburgo las instituciones europeas, queriendo manifestar tambi\u00e9n de este modo mi apoyo a los esfuerzos que se llevan a cabo con vistas a la unificaci\u00f3n del continente.<\/p>\n
Europa naci\u00f3 del encuentro, no siempre pac\u00edfico, y de la fusi\u00f3n, lenta y a menudo problem\u00e1tica, entre la civilizaci\u00f3n grecorromana y el mundo germ\u00e1nico y eslavo, convertido poco a poco al cristianismo por grandes misioneros, procedentes tanto de Occidente como de Oriente. Siempre he considerado de gran importancia la aportaci\u00f3n de los pueblos eslavos a la cultura del continente. Ciertamente, la dolorosa fractura religiosa entre Occidente en gran parte cat\u00f3lico, y Oriente, en gran parte ortodoxo, ha sido uno de los factores que han impedido la plena integraci\u00f3n de algunos pueblos eslavos en Europa, con consecuencias negativas ante todo para la Iglesia, que necesita respirar \u00abcon dos pulmones\u00bb: el occidental y el oriental. Por eso, he promovido el dialogo entre la Iglesia cat\u00f3lica y las Iglesias ortodoxas con vistas a la unidad plena. Desde esta perspectiva, proclame patronos de Europa tambi\u00e9n a los santos eslavos, ap\u00f3stoles eslavos Cirilo y Metodio, \u00abslavorum apostoli\u00bb.<\/p>\n
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Hoy constato con satisfacci\u00f3n que muchos pa\u00edses de Europa central y oriental piden entrar en la Uni\u00f3n europea pare desempe\u00f1ar en ella un papel creativo. Espero que los responsables de esta Uni\u00f3n secunden ese deseo, mostrando comprensi\u00f3n en la fase inicial por lo que concierne a la adecuaci\u00f3n a las condiciones econ\u00f3micas previstas, condiciones ciertamente no f\u00e1ciles para las econom\u00edas a\u00fan d\u00e9biles de los pa\u00edses del Este, que acaban de salir de un sistema econ\u00f3mico diverso.<\/p>\n
Mi mayor preocupaci\u00f3n con respecto a Europa es que conserve y haga fructificar su herencia cristiana. En efecto, es indudable que el continente no s\u00f3lo hunde sus ra\u00edces en el patrimonio grecorromano, sino tambi\u00e9n en el judeocristiano, que durante siglos ha constituido su alma m\u00e1s profunda. Gran parte de lo que Europa ha producido en el campo jur\u00eddico, art\u00edstico, literario y filos\u00f3fico tiene un car\u00e1cter cristiano, y dif\u00edcilmente puede comprenderse y valorarse si no se ve desde una perspectiva cristiana. Tambi\u00e9n los modos de pensar y sentir, de expresarse y comportarse de los pueblos europeos llevan la huella de una profunda influencia cristiana.<\/p>\n
Por desgracia, a mediados del milenio pasado se inici\u00f3 un proceso de secularizaci\u00f3n, que se desarroll\u00f3 particularmente a partir del siglo XVIII, en el cual se pretendi\u00f3 excluir a Dios y al cristianismo de todas las expresiones de la vida humana.<\/p>\n
El punto de llegada de ese proceso ha sido con frecuencia el laicismo y el secularismo agn\u00f3stico y ateo, o sea, la exclusi\u00f3n absoluta y total de Dios y de la ley moral natural de todos los \u00e1mbitos de la vida humana. Asi se releg\u00f3 la religi\u00f3n cristiana a los confines de la vida privada de cada uno. Desde este de punto de vista \u00bfno es significativo que se haya excluido de la Carta de Europa la toda menci\u00f3n expl\u00edcita a las religiones y, por tanto, tambi\u00e9n al cristianismo? He expresado mi disgusto por este hecho, que considero antihist\u00f3rico y ofensivo para los padres de la nueva Europa, entre los cuales ocupa un lugar destacado Alcide De Gasperi, al que est\u00e1 dedicada la fundaci\u00f3n que vosotros represent\u00e1is aqu\u00ed.<\/p>\n
El \u00abviejo\u00bb continente necesita a Jesucristo para no quedarse sin alma y no perder lo que ha hecho grande en el pasado y a\u00fan hoy suscita la admiraci\u00f3n de los dem\u00e1s pueblos. En efecto, en virtud del mensaje cristiano se han afirmado en las conciencias los grandes valores humanos de la dignidad y la inviolabilidad de la persona, de la libertad de conciencia, de la dignidad del trabajo y del trabajador y del derecho de cada uno a una vida digna y segura y, por tanto, a la participaci\u00f3n en los bienes de la tierra, destinados por Dios a todos los hombres.<\/p>\n
Indudablemente, a la afirmaci\u00f3n de estos valores han contribuido tambi\u00e9n otras fuerzas externas a la Iglesia, y a veces los mismos cat\u00f3licos, frenados por situaciones hist\u00f3ricas negativas, han sido lentos en reconocer valores que eran cristianos, aunque separados, por desgracia, de sus ra\u00edces religiosas. Hoy la Iglesia vuelve a proponer con renovado vigor esos valores, a Europa, que corre el riesgo de caer en el relativismo ideol\u00f3gico y ceder al nihilismo moral, considerando a veces bueno lo que es malo, y malo lo que es bueno. Espero que la Uni\u00f3n europea aproveche de nuevo su patrimonio cristiano, dando respuestas adecuadas a las nuevas cuestiones que se plantean, sobre todo en el campo \u00e9tico.<\/p>\n
Juan Pablo II, Discurso en el III Foro internacional de la fundaci\u00f3n “Alcide De Gasperi”, 23 de febrero de 2002.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como bien sab\u00e9is, siento un afecto especial por el continente europeo, en el que se encuentra esta ciudad de Roma, que fue sede del ap\u00f3stol san Pedro y lugar de su martirio. Precisamente por ello he visitado los diversos pa\u00edses europeos y he reunido dos veces en asambleas sinodales a sus episcopados, para discutir juntos … <\/p>\n