{"id":311,"date":"2004-10-28T01:41:10","date_gmt":"2004-10-28T06:41:10","guid":{"rendered":"181482967"},"modified":"2005-09-12T15:01:34","modified_gmt":"2005-09-12T15:01:34","slug":"424","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/10\/28\/424\/","title":{"rendered":"Doce Errores… (11 de 15)"},"content":{"rendered":"

Octavo Error: Encerrarnos en los Grupos Piadosos<\/strong><\/p>\n

Por no s\u00e9 qu\u00e9 raz\u00f3n el t\u00e9rmino “grupo piadoso” tiene un tono despectivo que yo realmente quisiera evitar. Debo mucho a la piedad, no s\u00f3lo por mi propia familia sino tambi\u00e9n por el contexto de los grupos de oraci\u00f3n de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica, que fue el ambiente en que naci\u00f3 y se fortaleci\u00f3 mi vocaci\u00f3n a la vida religiosa y el sacerdocio.<\/p>\n

Y sin embargo, veo un peligro en aquello del dicho ingl\u00e9s, “predicar para el coro,” es decir, quedarnos recirculando un mismo lenguaje y reciclando unos mismos recursos emocionales. Tal cosa ser\u00eda traicionar la vocaci\u00f3n misionera que es esencial de la Iglesia.<\/p>\n

La piedad es buena y necesaria. Sin el calor de esp\u00edritu, sin el ambiente de familia, sin la fuerza de esperanza que trae la piedad, no hay palpitaci\u00f3n, no hay ritmo en la vida de la Iglesia. Una comunidad desprovista de piedad es como una casa hecha s\u00f3lo de hierro y cemento: puede sostenerse en pie pero nadie querr\u00e1 vivir en ella. El peligro estriba en sentirse uno tan confortable que no quiera ser confrontado. Es la tentaci\u00f3n de quedarse en la casa para no soportar el viento y el fr\u00edo de la noche.<\/p>\n

Es m\u00e1s c\u00f3moda la sacrist\u00eda; son m\u00e1s c\u00f3modas las sonrisas que ya conocemos y las confesiones que ya sabemos absolver; es m\u00e1s c\u00f3modo dejar que los dem\u00e1s piensen como quieran con tal de que nos dejen reunirnos como sabemos y donde sabemos. Y ya que sucede que nada quiere tanto este mundo democr\u00e1tico de cu\u00f1o laicista sino que la religi\u00f3n se vuelva un asunto privado, nosotros le hacemos la segunda voz y le seguimos el juego convirtiendo nuestra religi\u00f3n en eso: un asunto privado. Ese es el peligro de encerrarse en la piedad.<\/p>\n

Fernando Savater, declarado ateo, una vez compar\u00f3 a los que gustan de los ritos religiosos con los que son aficionados a las carreras de caballos. Le estamos dando la raz\u00f3n cada vez que nos conformamos con existir como creyentes s\u00f3lo dentro de los par\u00e1metros de una rutina dise\u00f1ada al mil\u00edmetro para no entrar en conflicto con las leyes estatales ni con lo “pol\u00edticamente correcto.”<\/p>\n

Vana ilusi\u00f3n. El Estado se mete a la casa: legisla que se puede abortar, que mis vecinos pueden ser parejas homosexuales supuestamente aptas para adoptar ni\u00f1os y que el dinero de mis impuestos se usar\u00e1 para ense\u00f1ar laicismo y promiscuidad en las escuelas. \u00bfA qu\u00e9 pa\u00eds del mundo tendr\u00edamos que ir para no padecer el acoso de campa\u00f1as que apunten a esos fines? Doloroso en extremo reconocerlo: en estos aspectos nos llevan ventaja las teocracias musulmanas.<\/p>\n

Pero no vamos a ser musulmanes. La soluci\u00f3n ser\u00e1 distinta y requerir\u00e1 de paciencia, fortaleza y probablemente algunos m\u00e1rtires. Si lo p\u00fablico se mete a legislar as\u00ed sobre lo privado, lo privado tendr\u00e1 que hacerse valer frente a lo p\u00fablico. Esto significa hacer presencia activa o incluso beligerante all\u00ed donde usualmente no nos quieren o donde es arduo y costoso mantenerse: las c\u00e1tedras, los medios de comunicaci\u00f3n, las c\u00e1maras legislativas, los despachos judiciales, las mesas directivas.<\/p>\n

Pero el reto no es s\u00f3lo entrar a tales c\u00edrculos. Si bien lo miramos, hay mucho de deseable y de seductor en cada uno de esos lugares, porque son lugares de poder. Y las mieles del poder pueden apartarnos del ac\u00edbar de la Cruz. No es dif\u00edcil conseguir que algunos cat\u00f3licos est\u00e9n en c\u00e1tedras o curules prominentes; lo dif\u00edcil es que estando all\u00ed no se olviden de la piedad ni tampoco renieguen del Nazareno que se visti\u00f3 de humillaciones y de llagas para salvarnos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la tarea no es s\u00f3lo para los nuevos l\u00edderes cat\u00f3licos, \u00a1es para todos! No es complicado organizar algunas protestas o recoger algunas firmas; lo complejo es que los que protesten en las calles, cuando hayan vuelto a sus casas dejen, por ejemplo, de consumir la telebasura que les envenena; porque la verdad es que en este mundo definido por el mercado nada serio se logra sin tocar los ingresos de los que lucran de la debilidad de todos. Hay que da\u00f1arles el negocio, no a fuerza de leyes, en primer lugar, sino haciendo uso organizado del poder que tenemos los consumidores: no consumir. Nuestro recurso m\u00e1s fuerte es el veto. Pero ponerlo en pr\u00e1ctica, de modo que lo sientan los bolsillos de los que quieren que nos comamos sus ideas y sus productos, exige tiempo, disciplina y algo m\u00e1s.<\/p>\n

Exige, en \u00faltimas, no encerrarnos en el c\u00edrculo c\u00f3modo de los piadosos aunque sin abandonar nunca la piedad. Y exige m\u00e1s a\u00fan. Hay que construir organizaciones cat\u00f3licas amplias, lideradas por hombres y mujeres llenos de honestidad y diligentes en la b\u00fasqueda de su propia santidad, que est\u00e9n acompa\u00f1ados y dirigidos por pastores llenos de luz y de celo por el Evangelio. Tales organizaciones habr\u00e1n de unir tres cosas: una formaci\u00f3n espiritual y humana s\u00f3lida, el uso de su poder de veto y un enfoque positivo capaz de proponer sin cansancio el Evangelio en su pureza y su alegr\u00eda. La meta, aunque nos llamen carcas y oscurantistas, es una sociedad cristiana en alma y cuerpo. No hay otro modo de afirmar en serio que Jes\u00fas es el Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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