El proceso de secularizaci\u00f3n de las naciones de Occidente, iniciado sobre todo a partir de la Revoluci\u00f3n fracesa, adem\u00e1s de traer la p\u00e9rdida de la confesionalidad p\u00fablica, rara vez ha conducido simult\u00e1neamente a la p\u00e9rdida o deterioro grave de la conciencia de identidad nacional en esos pa\u00edses, a pesar de que todos ellos proceden de una antigua y fuerte ra\u00edz cristiana. Por el contrario, esto ha sucedido muy acusadamente en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Mientras que hoy, habitualmente, un alem\u00e1n se sigue sintiendo alem\u00e1n, como sus antepasados, y no desea ser otra cosa; y un ingl\u00e9s, al finalizar un espect\u00e1culo, canta con entusiasmo el tradicional God save the Queen!<\/em>; o un franc\u00e9s, sea cual sea su ideolog\u00eda, suele ser bien consciente de la grandeur de la France<\/em>; o un joven canadiense, adonde quiera que vaya, lleva en la mochila el signo de su patria; es patente que entre los espa\u00f1oles no suele suceder hoy nada parecido. \u00bfPor qu\u00e9?…<\/p>\n <\/p>\n Cada naci\u00f3n ha tenido su propia historia, y un conjunto muy complejo de factores de diversa \u00edndole han contribuido a forjar la propia identidad nacional. Pues bien, el influjo decisivo de la fe cat\u00f3lica en la configuraci\u00f3n de la unidad nacional espa\u00f1ola es lo que explica ese hecho diferencial enigm\u00e1tico acerca del cual nos interrogamos. Durante ocho siglos vivi\u00f3 Espa\u00f1a el singular proceso de la Reconquista, que no tuvo paralelo en ninguna otra naci\u00f3n europea, si se except\u00faa Portugal. Aquel arduo empe\u00f1o de siglos fue lo que reuni\u00f3 en torno a la fe en Cristo a los pueblos de la pen\u00ednsula, racial y culturalmente muy diversos, transcendiendo sus luchas e intereses particulares encontrados. Y toda la historia posterior de Espa\u00f1a, durante muchos siglos, ha estado marcada precisamente por aquella fe que, como ning\u00fan otro factor, forj\u00f3 la unidad nacional e inspir\u00f3 sus empresas colectivas.<\/p>\n En esta perspectiva se debe contemplar c\u00f3mo la secularizaci\u00f3n actual de la vida p\u00fablica espa\u00f1ola, considerada como imperativo necesario de las \u00ablibertades modernas\u00bb tanto por comunistas y socialistas, como por liberales y democristianos, ha roto el nudo fundamental que manten\u00eda unidas a las partes, ha producido una p\u00e9rdida casi completa de la identidad espa\u00f1ola, y ha hecho al mismo tiempo artificiales las f\u00f3rmulas pol\u00edticas que se vienen dando para tratar de sustentar de modo ideol\u00f3gico, y no meramente pragm\u00e1tico o de crasa conveniencia, la unidad en Espa\u00f1a de pueblos y regiones.<\/p>\n En efecto, ning\u00fan pa\u00eds europeo tiene como Espa\u00f1a a sus pueblos integrantes unidos desde hace tantos siglos -cinco, siete o m\u00e1s-, y en ninguno de ellos, sin embargo, se dan fuerzas separatistas tan violentas como en Espa\u00f1a. Mientras que la identidad nacional de Hispania es una de las m\u00e1s antiguas y de las m\u00e1s profundamente caracterizadas de Occidente y del mundo, hoy, a pesar de eso, en la pen\u00ednsula el nombre mismo de \u00abEspa\u00f1a\u00bb va quedando proscrito: unos dir\u00e1n \u00abeste pa\u00eds\u00bb, otros hablar\u00e1n del \u00abEstado\u00bb, como los separatistas, y aquel ir\u00f3nico dir\u00e1 \u00abCarpetovetonia\u00bb o lo que sea, pero fuera de las instancias oficiales obligadas, o del pueblo sencillo, rara vez se pronuncia el nombre de \u00abEspa\u00f1a\u00bb… <\/p>\n \u00bfY esto por qu\u00e9? \u00bfEs que nuestra historia carece de las glorias que iluminan la memoria colectiva de otros pueblos? \u00bfEs que nuestros males pasados o presentes no hallan comparaci\u00f3n con los habidos o cometidos en otras naciones?… No, no, en absoluto, no es por eso. S\u00f3lamente podr\u00eda pensar as\u00ed quien ignorase por completo la historia de las naciones. Todos los pueblos, tambi\u00e9n Espa\u00f1a, son pueblos pecadores, sin duda alguna, y en todos los siglos de su historia, como en el presente, abundan indeciblemente las miserias m\u00e1s vergonzosas: pero en cualquiera de ellos, menos en Espa\u00f1a, se canta el himno nacional, se honra la bandera y la propia historia, o se celebran con alegr\u00eda las fiestas patrias. Y tampoco este fen\u00f3meno extra\u00f1o puede explicarse en referencia \u00abal car\u00e1cter nacional\u00bb del espa\u00f1ol, pues \u00e9ste m\u00e1s bien ha sido siempre en\u00e9rgico y seguro de s\u00ed mismo. <\/p>\n No, el efecto procede de otra causa. El aborrecimiento hacia \u00abEspa\u00f1a\u00bb, el sentimiento de verg\u00fcenza hacia su historia, el complejo de inferioridad frente a los otros pueblos desarrollados, se da hoy en aquellos espa\u00f1oles m\u00e1s avisados que han comprendido a tiempo que para ser \u00abmodernos\u00bb, para incorporarse definitivamente \u00aba las corrientes progresistas de la historia\u00bb, es imprescindible afirmarse en un humanismo aut\u00f3nomo, es preciso renunciar al cristianismo, o al menos relegarlo muy estrictamente al secreto m\u00e1s \u00edntimo de la conciencia, evitando toda proyecci\u00f3n p\u00fablica y social: es decir, se hace necesario dejar de ser \u00abespa\u00f1ol\u00bb. <\/p>\n \u00c9sta es la verdad. Por otra parte, apagado en Espa\u00f1a el principio cat\u00f3lico de su vida nacional, que hab\u00eda mantenido unidos durante siglos a pueblos muy diversos, el liberalismo, ya en avanzada secularizaci\u00f3n de la vida p\u00fablica, dio lugar, como en otros pueblos, a un nacionalismo centralista sumamente id\u00f3neo para suscitar a la contra nacionalismos regionalistas. <\/p>\n Y en \u00e9sas estamos. Ahora, en zonas como el centro de la pen\u00ednsula, los ilustrados actuales, como herederos espirituales de los ilustrados del XVIII y de los liberales del XIX, cuya pol\u00edtica ha sido dominante en esas regiones desde comienzos del siglo pasado, siguen manteniendo la unidad nacional, pero vaciada de todo contenido religioso, y por eso, si rehusan mencionar el nombre de \u00abEspa\u00f1a\u00bb, es precisamente por la densidad de fe y de tradici\u00f3n cat\u00f3lica que este nombre entra\u00f1a. En esas mismas zonas, sin embargo, el amor patrio todav\u00eda se mantiene, a duras penas, en el pueblo sencillo, que durante mucho tiempo ha sido ajeno y poco vulnerable a las ideas y sentimientos antitradicionales de las clases gobernantes y de las \u00e9lites<\/em> ilustradas. <\/p>\n Por otra parte, en la periferia peninsular, en aquellas regiones que antes fueron de las m\u00e1s acusadamente cat\u00f3licas y antiliberales, como el Pa\u00eds Vasco y gran parte de Catalu\u00f1a, el secularismo, dejando de lado a Dios como principio de unidad social, alza con fuerza el culto religioso a la lengua y a la etnia propias… y siembra con eficacia, esta vez tambi\u00e9n entre el pueblo sencillo, la aversi\u00f3n a \u00abEspa\u00f1a\u00bb…<\/p>\n 1992. As\u00ed, en esta situaci\u00f3n ag\u00f3nica, Espa\u00f1a, avergonzada de s\u00ed misma y de su historia, y avergonzada tambi\u00e9n por supuesto de su historia americana, \u00abcelebr\u00f3\u00bb -es un decir- el V Centenario del descubrimiento y evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica. <\/em>Que Dios nos pille a todos confesados. <\/p>\n Por lo que a nosotros se refiere, terminada esta I Parte<\/em> de nuestra obra, ya no hablaremos m\u00e1s, como no sea ocasionalmente, de los aspectos pol\u00edticos y populares de la acci\u00f3n de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica, sino que nos centraremos en el estudio de las personalidades individuales apost\u00f3licas m\u00e1s notables. Es decir, nos dedicaremos ya, gozosa y libremente, a narrar los grandes Hechos de los ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica.<\/em><\/p>\n La Virgen de Guadalupe nos ayude.<\/p>\n El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El proceso de secularizaci\u00f3n de las naciones de Occidente, iniciado sobre todo a partir de la Revoluci\u00f3n fracesa, adem\u00e1s de traer la p\u00e9rdida de la confesionalidad p\u00fablica, rara vez ha conducido simult\u00e1neamente a la p\u00e9rdida o deterioro grave de la conciencia de identidad nacional en esos pa\u00edses, a pesar de que todos ellos proceden de … <\/p>\n