{"id":30922,"date":"2014-10-10T15:08:06","date_gmt":"2014-10-10T20:08:06","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=30922"},"modified":"2014-10-10T15:08:06","modified_gmt":"2014-10-10T20:08:06","slug":"la-sociedad-al-servicio-de-la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/10\/10\/la-sociedad-al-servicio-de-la-familia\/","title":{"rendered":"La sociedad al servicio de la familia"},"content":{"rendered":"<p><strong>252 <\/strong>El punto de partida para una relaci\u00f3n correcta y constructiva entre la familia y la sociedad es el reconocimiento de la subjetividad y de la prioridad social de la familia. Esta \u00edntima relaci\u00f3n entre las dos \u00ab impone tambi\u00e9n que la sociedad no deje de cumplir su deber fundamental de respetar y promover la familia misma \u00bb.<sup>570<\/sup> La sociedad y, en especial, las instituciones estatales, \u2014respetando la prioridad y \u00ab preeminencia \u00bb de la familia\u2014 est\u00e1n llamadas a garantizar y favorecer la genuina identidad de la vida familiar y a evitar y combatir todo lo que la altera y da\u00f1a. Esto exige que la acci\u00f3n pol\u00edtica y legislativa salvaguarde los valores de la familia, desde la promoci\u00f3n de la intimidad y la convivencia familiar, hasta el respeto de la vida naciente y la efectiva libertad de elecci\u00f3n en la educaci\u00f3n de los hijos. La sociedad y el Estado no pueden, por tanto, ni absorber ni sustituir, ni reducir la dimensi\u00f3n social de la familia; m\u00e1s bien deben honrarla, reconocerla, respetarla y promoverla seg\u00fan el principio de subsidiaridad.<sup>571<\/sup><\/p>\n<p><strong>253 <\/strong>El servicio de la sociedad a la familia se concreta en el reconocimiento, el respeto y la promoci\u00f3n de los derechos de la familia.<sup>572<\/sup> Todo esto requiere la realizaci\u00f3n de aut\u00e9nticas y eficaces pol\u00edticas familiares, con intervenciones precisas, capaces de hacer frente a las necesidades que derivan de los derechos de la familia como tal. En este sentido, es necesario como requisito previo, esencial e irrenunciable, el reconocimiento \u2014lo cual comporta la tutela, la valoraci\u00f3n y la promoci\u00f3n\u2014 de la identidad de la familia, sociedad natural fundada sobre el matrimonio. Este reconocimiento establece una neta l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre la familia, entendida correctamente, y las otras formas de convivencia, que \u2014por su naturaleza\u2014 no pueden merecer ni el nombre ni la condici\u00f3n de familia.<\/p>\n<p><strong>254 <\/strong>El reconocimiento, por parte de las instituciones civiles y del Estado, de la prioridad de la familia sobre cualquier otra comunidad y sobre la misma realidad estatal, comporta superar las concepciones meramente individualistas y asumir la dimensi\u00f3n familiar como perspectiva cultural y pol\u00edtica, irrenunciable en la consideraci\u00f3n de las personas. Ello no se coloca como alternativa de los derechos que las personas poseen individualmente, sino m\u00e1s bien como su apoyo y tutela. Esta perspectiva hace posible elaborar criterios normativos para una soluci\u00f3n correcta de los diversos problemas sociales, porque las personas no deben ser consideradas s\u00f3lo singularmente, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a sus propios n\u00facleos familiares, cuyos valores espec\u00edficos y exigencias han de ser tenidos en cuenta.<\/p>\n<p><strong>NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><sup>570<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 45: AAS 74 (1982) 136.<\/p>\n<p><sup>571<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2211.<\/p>\n<p><sup>572<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 46: AAS 74 (1982) 137-139.<\/p>\n<p><em>Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/iglesia-catolica\/biblioteca-vaticana\/compendio-de-doctrina-social\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>252 El punto de partida para una relaci\u00f3n correcta y constructiva entre la familia y la sociedad es el reconocimiento de la subjetividad y de la prioridad social de la familia. 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