162.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
162.2. El horizonte de la muerte marca de tal manera la vida de los hombres, que con raz\u00f3n la Escritura habl\u00f3 del “poder” de la muerte (cf. Ap 6,8; 20,6). Adem\u00e1s \u2014seg\u00fan te gusta recordar y predicar\u2014 la obra de Cristo fue resumida por la Carta a los Hebreos en estas palabras: \u00abAs\u00ed como los hijos participan de la sangre y de la carne, as\u00ed tambi\u00e9n particip\u00f3 \u00e9l de las mismas, para aniquilar mediante la muerte al se\u00f1or de la muerte, es decir, al Diablo\u00bb (Heb 2,14).<\/p>\n
<\/p>\n
162.3. Por eso algunos pensadores dijeron que la filosof\u00eda era una larga reflexi\u00f3n sobre la muerte, lo cual no deja de tener su raz\u00f3n. Mas a ti y a cuantos creen os espera el magn\u00edfico reto de construir un pensamiento desde el horizonte de la vida: no s\u00f3lo una reflexi\u00f3n para que haya vida, pues no sois los creadores de la vida, sino un planteamiento desde la certeza de la vida, esto es, de que s\u00ed hay vida.<\/p>\n
162.4. Una “cultura de la vida” no empieza con la tarea de construir ni con la tarea de preservar la vida. Empieza con el m\u00e1s hermoso de los exordios: la seguridad de que s\u00ed hay vida. Si no partes de esa convicci\u00f3n absoluta y radical todo tu discurso ser\u00e1 una petici\u00f3n de consenso; mas ni la vida ni la creaci\u00f3n misma surgieron de un consenso, sino del poder sabio y amoroso de Dios, pues est\u00e1 escrito: \u00ab\u00bfQui\u00e9n abarc\u00f3 el esp\u00edritu de Yahveh, y como consejero suyo le ense\u00f1\u00f3? \u00bfCon qui\u00e9n se aconsej\u00f3, qui\u00e9n le explic\u00f3 y le ense\u00f1\u00f3 la senda de la justicia, y le ense\u00f1\u00f3 la ciencia, y el camino de la inteligencia le mostr\u00f3?\u00bb (Is 40,13-14). Y m\u00e1s adelante lees: \u00abPues \u00bfcon qui\u00e9n asemejar\u00e9is a Dios, qu\u00e9 semejanza le aplicar\u00e9is?\u00bb (Is 40,18).<\/p>\n
162.5. Los que quieran defender la vida, pues, no han de partir de una sugerencia, ni de un consenso, ni de una petici\u00f3n, ni de palabra alguna que pronuncien los labios humanos. Precisamente su error, a menudo, es que piden a moribundos adormilados y enviciados que den su acuerdo a los acentos y rimas de la canci\u00f3n de la vida. Ni los paladares ni las narices de estos pobres pueden aprobar el suave gusto y aroma del designio creador de Dios.<\/p>\n
162.6. No te extra\u00f1en ni turben mis palabras. Lo que yo quiero es que te levantes sobre ti mismo, y en cierto modo sobre la Historia misma de los hombres y accedas con tu mente a ese potent\u00edsimo “\u00a1Sea!” pronunciado por la boca de Dios en el proemio de la creaci\u00f3n. Esa voz, que el mundo no conoce porque no lo reconoce a \u00c9l, no se ha extinguido, sino que tiene sus ecos en las rec\u00e1maras de las creaturas racionales. All\u00ed puedes escucharlo.<\/p>\n
162.7. No fue la voz de los hombres sino esa voz divina la que rasg\u00f3 la nada y sembr\u00f3 de vida el campo est\u00e9ril de la no existencia. S\u00f3lo con la potencia de esa voz es posible descubrir la alegr\u00eda de ser y s\u00f3lo con ella es posible quebrantar la dura sordera del mundo. As\u00ed como Cristo con su voz poderosa levant\u00f3 a L\u00e1zaro del sepulcro (Jn 11,43), as\u00ed tambi\u00e9n hay una voz venida del Padre, la \u00abpalabra del juramento\u00bb, como la llama la Carta a los Hebreos, que \u00abhace el Hijo perfecto para siempre\u00bb (Heb 7,28).<\/p>\n
162.8. Esta es la voz que constituye a Jes\u00fas Crucificado como “Se\u00f1or y Cristo” (Hch 2,36). Por eso lees: \u00abA Cristo, Dios le resucit\u00f3 al tercer d\u00eda y le concedi\u00f3 la gracia de aparecerse, no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios hab\u00eda escogido de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con \u00e9l despu\u00e9s que resucit\u00f3 de entre los muertos. Y nos mand\u00f3 que predic\u00e1semos al Pueblo, y que di\u00e9semos testimonio de que \u00e9l est\u00e1 constituido por Dios juez de vivos y muertos\u00bb (Hch 10,40-42).<\/p>\n
162.9. As\u00ed entiendes aquello que ense\u00f1a Pablo, a saber que este Jes\u00fas ha sido \u00abconstituido Hijo de Dios con poder, seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u00bb (Rom 1,4). Por eso \u00abtambi\u00e9n nosotros os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jes\u00fas, como est\u00e1 escrito en los salmos: Hijo m\u00edo eres t\u00fa; yo te he engendrado hoy (Sal 110).\u00bb (Hch 13,32-33; cf. Heb 1,5). \u00a1Esta es la voz de la vida, la voz que necesitas para defender la vida! Por lo cual, amado, hay que predicar la vida no con voces de muertos, sino con una voz fuerte, como la de los \u00c1ngeles, seg\u00fan anunci\u00f3 Pablo: \u00abEl Se\u00f1or mismo, a la orden dada por la voz de un arc\u00e1ngel y por la trompeta de Dios, bajar\u00e1 del cielo, y los que murieron en Cristo resucitar\u00e1n en primer lugar\u00bb (1 Ts 4,16; cf. Ap 5,2; 7,2; 14,6-7.9.15.18; 18,1-2; ).<\/p>\n
162.10. Tal “fortaleza” significa pronunciar la vida desde la certeza de la resurrecci\u00f3n que ya se ha realizado en Cristo, y por tanto con la generosidad del que puede perderlo todo. Cuando est\u00e9s dispuesto a morir con la convicci\u00f3n \u00edntima y humilde de resucitar Con cari\u00f1o, estar\u00e1s listo para predicar la vida. Lo dem\u00e1s es ruido de palabras.<\/p>\n
162.11. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
162.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 162.2. El horizonte de la muerte marca de tal manera la vida de los hombres, que con raz\u00f3n la Escritura habl\u00f3 del “poder” de la muerte (cf. Ap 6,8; 20,6). Adem\u00e1s \u2014seg\u00fan te gusta recordar y predicar\u2014 la obra de Cristo fue … <\/p>\n