{"id":29862,"date":"2014-08-22T12:18:18","date_gmt":"2014-08-22T17:18:18","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=29862"},"modified":"2014-08-22T12:18:18","modified_gmt":"2014-08-22T17:18:18","slug":"el-sacramento-del-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/08\/22\/el-sacramento-del-matrimonio\/","title":{"rendered":"El sacramento del matrimonio"},"content":{"rendered":"<p><strong>219 <\/strong>Los bautizados, por instituci\u00f3n de Cristo, viven la realidad humana y original del matrimonio, en la forma sobrenatural del sacramento, signo e instrumento de Gracia. La historia de la salvaci\u00f3n est\u00e1 atravesada por el tema de la alianza esponsal, expresi\u00f3n significativa de la comuni\u00f3n de amor entre Dios y los hombres y clave simb\u00f3lica para comprender las etapas de la alianza entre Dios y su pueblo.<sup>485<\/sup> El centro de la revelaci\u00f3n del proyecto de amor divino es el don que Dios hace a la humanidad de su Hijo Jesucristo, \u00ab el Esposo que ama y se da como Salvador de la humanidad, uni\u00e9ndola a s\u00ed como su cuerpo. El revela la verdad original del matrimonio, la verdad del \u201cprincipio\u201d (cf. Gn 2,24; Mt 19,5) y, liberando al hombre de la dureza del coraz\u00f3n, lo hace capaz de realizarla plenamente \u00bb.<sup>486<\/sup> Del amor esponsal de Cristo por la Iglesia, cuya plenitud se manifiesta en la entrega consumada en la Cruz, brota la sacramentalidad del matrimonio, cuya Gracia conforma el amor de los esposos con el Amor de Cristo por la Iglesia. El matrimonio, en cuanto sacramento, es una alianza de un hombre y una mujer en el amor.<sup>487<\/sup><\/p>\n<p><strong>220 <\/strong>El sacramento del matrimonio asume la realidad humana del amor conyugal con todas las implicaciones y \u00ab capacita y compromete a los esposos y a los padres cristianos a vivir su vocaci\u00f3n de laicos, y, por consiguiente, a \u201cbuscar el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orden\u00e1ndolos seg\u00fan Dios\u201d \u00bb.<sup>488<\/sup> \u00cdntimamente unida a la Iglesia por el v\u00ednculo sacramental que la hace Iglesia dom\u00e9stica o peque\u00f1a Iglesia, la familia cristiana est\u00e1 llamada \u00ab a ser signo de unidad para el mundo y a ejercer de ese modo su funci\u00f3n prof\u00e9tica, dando testimonio del Reino y de la paz de Cristo, hacia el cual el mundo entero est\u00e1 en camino \u00bb.<sup>489<\/sup><\/p>\n<p>La caridad conyugal, que brota de la caridad misma de Cristo, ofrecida por medio del Sacramento, hace a los c\u00f3nyuges cristianos testigos de una sociabilidad nueva, inspirada por el Evangelio y por el Misterio pascual. La dimensi\u00f3n natural de su amor es constantemente purificada, consolidada y elevada por la gracia sacramental. De esta manera, los c\u00f3nyuges cristianos, adem\u00e1s de ayudarse rec\u00edprocamente en el camino de la santificaci\u00f3n, son en el mundo signo e instrumento de la caridad de Cristo. Con su misma vida, est\u00e1n llamados a ser testigos y anunciadores del sentido religioso del matrimonio, que la sociedad actual reconoce cada vez con mayor dificultad, especialmente cuando acepta visiones relativistas del mismo fundamento natural de la instituci\u00f3n matrimonial.<\/p>\n<p><strong>NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><sup>485<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 12: AAS 74 (1982) 93: \u00ab Por esta raz\u00f3n, la palabra central de la Revelaci\u00f3n, \u2018\u2018Dios ama a su pueblo&#8221;, es pronunciada a trav\u00e9s de las palabras vivas y concretas con que el hombre y la mujer se declaran su amor conyugal. Su v\u00ednculo de amor se convierte en imagen y s\u00edmbolo de la Alianza que une a Dios con su pueblo (cf. por ejem.: Os 2,21; Jer 3,6-13; Is 54). El mismo pecado que puede atentar contra el pacto conyugal se convierte en imagen de la infidelidad del pueblo a su Dios: la idolatr\u00eda es prostituci\u00f3n (cf. Ez 16,25), la infidelidad es adulterio, la desobediencia a la ley es abandono del amor esponsal del Se\u00f1or. Pero la infidelidad de Israel no destruye la fidelidad eterna del Se\u00f1or; por tanto, el amor siempre fiel de Dios se pone como ejemplo de las relaciones de amor fiel que deben existir entre los esposos (cf. Os 3) \u00bb.<\/p>\n<p><sup>486<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 13: AAS 74 (1982) 93-94.<\/p>\n<p><sup>487<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 48: AAS 58 (1966) 1067-1069.<\/p>\n<p><sup>488<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 47: AAS 74 (1982) 139. La cita interna es de: Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, 31: AAS 57 (1965) 37.<\/p>\n<p><sup>489<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 48: AAS 74 (1982) 140; cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1656-1657. 2204.<\/p>\n<p><em>Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/iglesia-catolica\/biblioteca-vaticana\/compendio-de-doctrina-social\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>219 Los bautizados, por instituci\u00f3n de Cristo, viven la realidad humana y original del matrimonio, en la forma sobrenatural del sacramento, signo e instrumento de Gracia. 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