{"id":29633,"date":"2014-08-13T01:27:26","date_gmt":"2014-08-13T06:27:26","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=29633"},"modified":"2014-08-12T13:38:20","modified_gmt":"2014-08-12T18:38:20","slug":"soldados-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/08\/13\/soldados-cristianos\/","title":{"rendered":"Soldados cristianos"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo se explica la religiosidad de estos soldados cronistas?<\/em>… Parece incre\u00edble. Cieza pas\u00f3<\/em> a las Indias a los 15 o 17 a\u00f1os, Xerez y Alvar a los 17, Bernal D\u00edaz del Castillo, a los 18… \u00bfDe d\u00f3nde les ven\u00eda una visi\u00f3n de fe tan profunda a \u00e9stos y a otros soldados escritores, que, salidos de Espa\u00f1a poco m\u00e1s que adolescentes, se hab\u00edan pasado la vida entre la soldadesca, atravesando monta\u00f1as, selvas o ci\u00e9nagas, en luchas o en tratos con los indios, y que nunca tuvieron m\u00e1s atenci\u00f3n espiritual que la de alg\u00fan capell\u00e1n militar sencillico?<\/p>\n

Est\u00e1 claro: hab\u00edan mamado la fe cat\u00f3lica desde chicos, eran miembros de un pueblo profundamente cristiano, y en la tropa viv\u00edan un ambiente de fe. Si no fuera as\u00ed, no habr\u00eda respuesta para nuestra pregunta.<\/p>\n

El testimonio de los descubridores y conquistadores cronistas -Balboa, Valdivia, Cort\u00e9s, Cabeza de Vaca, V\u00e1zquez, Xerez, D\u00edaz del Castillo, Trujillo, Tapia, Mari\u00f1o de Lobera y tantos otros-, nos muestra claramente que los exploradores soldados participaron con frecuencia en el impulso apost\u00f3lico de los misioneros y de la Corona. As\u00ed Pedro Sancho de Hoz, sucesor de Xerez como secretario de Pizarro, declara que a pesar de que los soldados espa\u00f1oles hubieron de pasar grandes penalidades en la jornada del Per\u00fa, \u00abtodo lo dan por bien empleado y de nuevo se ofrecen, si fuera necesario, a entrar en mayores fatigas, por la conversi\u00f3n de aquellas gentes y ensalzamiento de nuestra fe cat\u00f3lica<\/em>\u00bb (+M.L. D\u00edaz-Trechuelo: <\/em>AV, Evangelizaci\u00f3n<\/em> 652). <\/p>\n

Eran aquellos soldados gente sencilla y ruda, brutales a veces, sea por crueldad sea por miedo, pero eran sinceramente cristianos. Otros hombres quiz\u00e1 m\u00e1s civilizados<\/em>, por decirlo as\u00ed, pero menos creyentes, sin cometer brutalidad alguna, no convierten a nadie, y aqu\u00e9llos s\u00ed. En ocasiones, simples soldados eran testigos expl\u00edcitos del Evangelio, como aquel Alonso de Molina, uno de los Trece de la Fama<\/em>, que estando en el Per\u00fa se qued\u00f3 en T\u00fambez cuando pasaron por all\u00ed con Pizarro. De este Molina nos cuenta el soldado Diego de Trujillo, en su Relaci\u00f3n<\/em>, una conmovedora an\u00e9cdota:<\/p>\n

Va Trujillo, acompa\u00f1ando a Pizarro en la isla de Puna, al pueblecito El Estero, y cuenta: \u00abhallamos una cruz alta y un crucifijo, pintado en una puerta, y una campanilla colgada: t\u00favose por milagro [pues no ten\u00edan idea de que hasta all\u00ed hubiera llegado cristiano alguno]. Y luego salieron de la casa m\u00e1s de treinta muchachos y muchachas, diciendo: Loado sea Jesucristo, Molina, Molina<\/em>… Y esto fue que, cuando el primer descubrimiento, se le quedaron al Gobernador dos espa\u00f1oles en el puerto de Payta, el uno se llamaba Molina y el otro Gin\u00e9s, a quien mataron los indios en un pueblo que se dec\u00eda Cinto, porque mir\u00f3 a una mujer de un cacique. Y el Molina se vino a la isla de la Puna, al cual ten\u00edan los indios por su capit\u00e1n contra los chonos y los de T\u00fambez, y un mes antes que nosotros lleg\u00e1semos le hab\u00edan muerto los chonos en la mar, pescando; sinti\u00e9ronlo mucho los de la Puna su muerte\u00bb (Xerez 197). En poco tiempo, el soldado Molina, abandonado y solo, ya hab\u00eda hecho en aquella isla su iglesia, con cruz y campana, y hab\u00eda organizado una catequesis de treinta muchachos.<\/p>\n

Gonzalo Fern\u00e1ndez Oviedo cuenta tambi\u00e9n una curiosa historia sucedida a Hernando de Soto, que estaba en La Florida. Habiendo Soto hecho pacto con el cacique de Casqui, alzaron en el lugar una cruz, a la que los indios comenzaron a dar culto; pero la amistad se cambi\u00f3 en guerra al aliarse Soto con otro cacique enemigo del jefe de Casqui. Este le reproch\u00f3 a Soto: \u00abD\u00edsteme la cruz para defenderme con ella de mis enemigos, y con ella misma me quer\u00edas destruir\u00bb. El jefe espa\u00f1ol, conmovido, se excusa dici\u00e9ndole:<\/p>\n

\u00abNosotros no venimos a destruiros, sino a hacer que sep\u00e1is y entend\u00e1is eso de la cruz\u00bb, y le asegura luego que lo quiere \u00abm\u00e1s bien de lo que piensas… porque Dios Nuestro Se\u00f1or manda que te queramos como a hermano… porque t\u00fa y los tuyos nuestros hermanos sois, y as\u00ed nos lo dice nuestro Dios\u00bb (H\u00aa general<\/em> XXVII, 28). <\/p>\n

Recordemos, en fin, una informaci\u00f3n de 1779, procedente de San Carlos de Ancud, en el lejan\u00edsimo Chilo\u00e9, al fin del lejano Chile, en la que se dice que Tom\u00e1s de Loayza, soldado drag\u00f3n con plaza viva, llevaba catorce a\u00f1os ense\u00f1ando a los indios \u00abno s\u00f3lo los primeros rudimentos de la educaci\u00f3n, sino la doctrina cristiana y diversas oraciones, de tal manera que a la saz\u00f3n aquellos eran maestros de sus padres\u00bb (cit. Guarda 57).<\/p>\n

El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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