{"id":296,"date":"2004-11-12T01:26:00","date_gmt":"2004-11-12T06:26:00","guid":{"rendered":"635479896"},"modified":"2005-09-04T18:26:01","modified_gmt":"2005-09-04T18:26:01","slug":"439","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/11\/12\/439\/","title":{"rendered":"No todo se ir\u00e1 en la forma (3 de 7)"},"content":{"rendered":"

Dos Esquemas en el Relato de la Anunciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando Lohfink aplica la teor\u00eda de las formas literarias al relato de san Lucas, descubre dos “formas”: un esquema de anunciaci\u00f3n y uno de vocaci\u00f3n. Estos dos esquemas se traslapan hasta cierto punto pero no se contradicen sino que el primero queda incluido en el segundo, y as\u00ed juntos sirven para llegar a un relato que es construido<\/em> con un prop\u00f3sito. Seg\u00fan Lohfink, el hecho de que se trate de formas identificables y que estas tengan un formato preestablecido, o sea, una secuencia estereotipada de intervenciones y fases, las desconecta de los contenidos propios de la vida de las personas implicadas, en este caso, de Mar\u00eda.<\/p>\n

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Con otras palabras: las “formas literarias” tienen como una vida propia, y seg\u00fan ella tienen que darse los elementos que encontramos en la narraci\u00f3n de Lucas. Estos elementos provienen entonces, no de hechos que hayan acaecido (eso no lo sabemos ni lo sabremos ni es lo importante), sino del esquema que tiene la respectiva o las respectivas formas. Siempre seg\u00fan este autor, nuestro \u00fanico inter\u00e9s deber\u00eda ser encontrar a qu\u00e9 intenci\u00f3n<\/em> mira el uso de la forma que hemos identificado. Una vez logrado esto, lo dem\u00e1s puede y debe quedar en el limbo de lo que no tiene respuesta.<\/p>\n

Para el caso concreto de la Anunciaci\u00f3n, Lohfink ve un esquema en siete pasos:<\/p>\n

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    \n
  1. Aparici\u00f3n de un ser celeste.<\/li>\n
  2. Anuncio del nacimiento de un ni\u00f1o.<\/li>\n
  3. Imposici\u00f3n del nombre.<\/li>\n
  4. Revelaci\u00f3n de su futuro.<\/li>\n
  5. Dudas del ser humano implicado.<\/li>\n
  6. Aclaraci\u00f3n que disipa las dudas.<\/li>\n
  7. Signo fehaciente.<\/li>\n<\/ol>\n

    \n

    Los cuatro primeros pasos de este esquema son ellos mismos un “esquema de anunciaci\u00f3n” que puede encontrarse tambi\u00e9n en varios lugares de la Biblia. Lohfink cita el caso de Ismael, anunciado a Agar (G\u00e9n 16,7-12) y el de Isaac, anunciado a Abraham (G\u00e9n 17,15-19).<\/p>\n

    Este esquema de anunciaci\u00f3n est\u00e1 a su vez dentro de otro esquema m\u00e1s grande, el de “vocaci\u00f3n” que tambi\u00e9n tiene varios ejemplos conocidos: el llamado a Mois\u00e9s (\u00c9x 3,10-12) y el llamado a Jerem\u00edas (Jer 1,4-10) son los paradigmas citados por este autor.<\/p>\n

    Lohfink, pues, piensa que Lucas (\u00bfo la comunidad a la que \u00e9l pertenece?) est\u00e1 siguiendo el gui\u00f3n de este doble esquema y que b\u00e1sicamente lo que hace es llenar ese gui\u00f3n con lo pertinente para llegar al resultado que le interesa, a saber, proclamar a Cristo como “Hijo del Alt\u00edsimo” a quien “el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David; y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre.”<\/p>\n

    Si tal es la intenci\u00f3n de Lucas y si eso es lo que \u00e9l est\u00e1 haciendo, no es que haya que negar si hubo o no una experiencia sobrenatural o espiritual muy profunda en Mar\u00eda, sino que no podr\u00edamos asegurarlo con base en el relato.<\/p>\n

    Una consecuencia de bulto de este modo de plantear las cosas es que no podr\u00eda definirse si hubo o no un padre humano para Cristo. Apoy\u00e1ndose en el an\u00e1lisis de G. Lohfink, a quien llama “notable biblista cat\u00f3lico,” el P. Alfonso Llano, SJ, afirma: “El hecho de que Mar\u00eda supiera que el hijo de sus entra\u00f1as, que iba a tener de Jos\u00e9, era al mismo tiempo el Hijo de Dios, no se explica porque un \u00e1ngel le musitara al o\u00eddo esa buena nueva.” Esta cita ha sido tomada de la obra de Llano Jesucristo seg\u00fan algunos te\u00f3logos cat\u00f3licos del siglo XX<\/em> (Bogot\u00e1, Intermedio, p. 89).<\/p>\n

    Lohfink no dice lo que dice Llano, pero ciertamente lo autoriza, pues para \u00e9l la “forma” marca hasta tal punto “lo que hay que decir” que finalmente no sabemos si lo que fue dicho lo fue por tributo a la forma, o si es parte de un “fondo” o contenido que brota de eventos allende el relato.<\/p>\n

    Es el momento de preguntarnos si esto no est\u00e1 yendo demasiado lejos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dos Esquemas en el Relato de la Anunciaci\u00f3n Cuando Lohfink aplica la teor\u00eda de las formas literarias al relato de san Lucas, descubre dos “formas”: un esquema de anunciaci\u00f3n y uno de vocaci\u00f3n. Estos dos esquemas se traslapan hasta cierto punto pero no se contradicen sino que el primero queda incluido en el segundo, y … <\/p>\n

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