{"id":28791,"date":"2014-07-04T20:03:40","date_gmt":"2014-07-05T01:03:40","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=28791"},"modified":"2014-07-04T20:03:40","modified_gmt":"2014-07-05T01:03:40","slug":"la-justicia-como-valor-fundamental-de-la-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/07\/04\/la-justicia-como-valor-fundamental-de-la-sociedad\/","title":{"rendered":"La justicia como valor fundamental de la sociedad"},"content":{"rendered":"

201<\/strong> La justicia es un valor que acompa\u00f1a al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal.441<\/sup> Seg\u00fan su formulaci\u00f3n m\u00e1s cl\u00e1sica, \u00ab consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al pr\u00f3jimo lo que les es debido \u00bb.442<\/sup> Desde el punto de vista subjetivo, la justicia se traduce en la actitud determinada por la voluntad de reconocer al otro como persona, mientras que desde el punto de vista objetivo, constituye el criterio determinante de la moralidad en el \u00e1mbito intersubjetivo y social.443<\/sup><\/p>\n

El Magisterio social invoca el respeto de las formas cl\u00e1sicas de la justicia: la conmutativa, la distributiva y la legal.444<\/sup> Un relieve cada vez mayor ha adquirido en el Magisterio la justicia social,445<\/sup> que representa un verdadero y propio desarrollo de la justicia general, reguladora de las relaciones sociales seg\u00fan el criterio de la observancia de la ley. La justicia social es una exigencia vinculada con la cuesti\u00f3n social, que hoy se manifiesta con una dimensi\u00f3n mundial; concierne a los aspectos sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos y, sobre todo, a la dimensi\u00f3n estructural de los problemas y las soluciones correspondientes.446<\/sup><\/p>\n

202<\/strong> La justicia resulta particularmente importante en el contexto actual, en el que el valor de la persona, de su dignidad y de sus derechos, a pesar de las proclamaciones de prop\u00f3sitos, est\u00e1 seriamente amenazado por la difundida tendencia a recurrir exclusivamente a los criterios de la utilidad y del tener. La justicia, conforme a estos criterios, es considerada de forma reducida, mientras que adquiere un significado m\u00e1s pleno y aut\u00e9ntico en la antropolog\u00eda cristiana. La justicia, en efecto, no es una simple convenci\u00f3n humana, porque lo que es \u00ab justo \u00bb no est\u00e1 determinado originariamente por la ley, sino por la identidad profunda del ser humano.447<\/sup><\/p>\n

203<\/strong> La plena verdad sobre el hombre permite superar la visi\u00f3n contractual de la justicia, que es una visi\u00f3n limitada, y abrirla al horizonte de la solidaridad y del amor: \u00ab Por s\u00ed sola, la justicia no basta. M\u00e1s a\u00fan, puede llegar a negarse a s\u00ed misma, si no se abre a la fuerza m\u00e1s profunda que es el amor \u00bb.448<\/sup> En efecto, junto al valor de la justicia, la doctrina social coloca el de la solidaridad, en cuanto v\u00eda privilegiada de la paz. Si la paz es fruto de la justicia, \u00ab hoy se podr\u00eda decir, con la misma exactitud y an\u00e1loga fuerza de inspiraci\u00f3n b\u00edblica (cf. Is 32,17; St 32,17), Opus solidaritatis pax, la paz como fruto de la solidaridad \u00bb.449<\/sup> La meta de la paz, en efecto, \u00ab s\u00f3lo se alcanzar\u00e1 con la realizaci\u00f3n de la justicia social e internacional, y adem\u00e1s con la pr\u00e1ctica de las virtudes que favorecen la convivencia y nos ense\u00f1an a vivir unidos, para construir juntos, dando y recibiendo, una sociedad nueva y un mundo mejor \u00bb.450<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

441<\/sup>Cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 6: Ed. Leon. 6, 55-63.<\/p>\n

442<\/sup> Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1807; cf. Sto. Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae, II-II, q. 58, a. 1: Ed. Leon. 9, 9-10: \u00ab iustitia est perpetua et constans voluntas ius suum unicuique tribuendi \u00bb.<\/p>\n

443<\/sup>Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 282-283.<\/p>\n

444<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2411.<\/p>\n

445<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1928-1942. 2425-2449<\/sup>. 2832; P\u00edo XI, Carta enc. Divini Redemptoris: AAS 29 (1937) 92.<\/p>\n

446<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 2: AAS 73 (1981) 580-583.<\/p>\n

447<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 40: AAS 80 (1988) 568; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1929.<\/p>\n

448<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004, 10: AAS 96 (2004) 121.<\/p>\n

449<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 39: AAS 80 (1988) 568.<\/p>\n

450<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 39: AAS 80 (1988) 568.<\/p>\n

Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

201 La justicia es un valor que acompa\u00f1a al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal.441 Seg\u00fan su formulaci\u00f3n m\u00e1s cl\u00e1sica, \u00ab consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al pr\u00f3jimo lo que les es debido \u00bb.442 Desde el punto de vista subjetivo, la justicia se traduce en la actitud … <\/p>\n

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