{"id":28716,"date":"2014-06-30T12:19:07","date_gmt":"2014-06-30T17:19:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=28716"},"modified":"2014-06-30T12:19:07","modified_gmt":"2014-06-30T17:19:07","slug":"dimension-comunitaria-de-la-sanacion-1-de-3-ni-relativistas-ni-agresores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/06\/30\/dimension-comunitaria-de-la-sanacion-1-de-3-ni-relativistas-ni-agresores\/","title":{"rendered":"Dimensi\u00f3n comunitaria de la sanaci\u00f3n, 1 de 3, ni relativistas ni agresores"},"content":{"rendered":"

[Retiro con la comunidad Cristo Vive de Madrid, Espa\u00f1a. Junio de 2014<\/em>.]<\/p>\n

Tema 1 de 3: Ni relativistas ni agresores<\/strong><\/p>\n

* El libro del Apocalipsis saluda a Jesucristo como “El que era, El que es, y El que viene” (Apocalipsis 1,8). La certeza de que Cristo es “El que viene” contrasta agudamente con la respuesta que muchos dar\u00edan a la pregunta: “\u00bfY ahora qu\u00e9 viene para m\u00ed?” o “\u00bfQu\u00e9 viene para Espa\u00f1a, o para Europa?” La respuesta creyente es solamente una: lo que viene para Europa; El que viene para Europa es Cristo.<\/p>\n

* El miedo con que muchos miran el futuro, y las consecuencias que ello trae para asumir compromisos a largo plazo, est\u00e1n indicando la necesidad de una sanaci\u00f3n profunda que va m\u00e1s all\u00e1 de circunstancias puramente individuales y personales. por eso conviene hablar de la dimensi\u00f3n comunitaria de la sanaci\u00f3n.<\/p>\n

* La primera diversidad que encontramos en la sociedad humana es la diferencia entre hombre y mujer. Pero la ideolog\u00eda de g\u00e9nero quiere hacernos pensar que tal diferencia es una pura construcci\u00f3n cultural que puede por tanto reformarse seg\u00fan los intereses o antojos de las personas individualmente consideradas. Si se admite el argumento de que la familia se construye como respuesta a los deseos, convertidos en derechos, de los individuos adultos, entonces queda abierta la puerta para llamar familia a cualquier cosa, o lo que es lo mismo, queda abierto el campo entero de devastaci\u00f3n de la familia.<\/p>\n

* Por eso el cristiano no puede admitir el relativismo que campea en nuestra \u00e9poca. Pero el cristiano tampoco puede ser agresor que pretende por la fuera o por la iron\u00eda o la descalificaci\u00f3n despreciar a los que por ejemplo tienen una tendencia homosexual. Ta agresi\u00f3n o desprecio es algo contrario al Evangelio, incluso si se pretende justificar como respuesta a las agresiones y descalificaciones que sufren con frecuencia creciente quienes defienden el plan de Dios para la familia.<\/p>\n

* As\u00ed que la pregunta es si s\u00f3lo hay esa alternativa: ser un relativista c\u00f3mplice de la corrupci\u00f3n legal que se extiende hoy como un c\u00e1ncer, o ser un agresor que oscurece el mensaje de salvaci\u00f3n y gracia del Evangelio.<\/p>\n

* La verdad es que s\u00ed hay otra posibilidad, y es la que nos muestra el mismo Cristo, a partir del hecho de la elecci\u00f3n de disc\u00edpulos tan diversos en su origen y en sus posturas por ejemplo pol\u00edticas. Ese es el camino que pasa por un itinerario de comunidad: cruz, arrepentimiento, experiencia de gracia; oraci\u00f3n compartida y efusi\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

* Hay que anotar que la sanaci\u00f3n as\u00ed concedida pronto extiende sus bienes a otras personas. As\u00ed por ejemplo, un var\u00f3n sanado en su masculinidad es una presencia de bendici\u00f3n que ayuda a que la mujer descubra su propia riqueza femenina.<\/p>\n