El amor a la Eucarist\u00eda lleva a apreciar cada vez m\u00e1s el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. Debido a la relaci\u00f3n entre estos sacramentos, una aut\u00e9ntica catequesis sobre el sentido de la Eucarist\u00eda no puede separarse de la propuesta de un camino penitencial (cf. 1 Corintios 11,27-29). Efectivamente, como se constata en la actualidad, los fieles se encuentran inmersos en una cultura que tiende a borrar el sentido del pecado, favoreciendo una actitud superficial que lleva a olvidar la necesidad de estar en gracia de Dios para acercarse dignamente a la Comuni\u00f3n sacramental.<\/p>\n
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En realidad, perder la conciencia de pecado comporta siempre tambi\u00e9n una cierta superficialidad en la forma de comprender el amor mismo de Dios. Ayuda mucho a los fieles recordar aquellos elementos que, dentro del rito de la santa Misa, expresan la conciencia del propio pecado y al mismo tiempo la misericordia de Dios. Adem\u00e1s, la relaci\u00f3n entre la Eucarist\u00eda y la Reconciliaci\u00f3n nos recuerda que el pecado nunca es algo exclusivamente individual; siempre comporta tambi\u00e9n una herida para la comuni\u00f3n eclesial, en la que estamos insertados por el Bautismo. Por esto la Reconciliaci\u00f3n, como dijeron los Padres de la Iglesia, es laboriosus quidam baptismus, subrayando de esta manera que el resultado del camino de conversi\u00f3n supone el restablecimiento de la plena comuni\u00f3n eclesial, expresada al acercarse de nuevo a la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
Es cometido pastoral del Obispo promover en su propia di\u00f3cesis una firme recuperaci\u00f3n de la pedagog\u00eda de la conversi\u00f3n que nace de la Eucarist\u00eda, y fomentar entre los fieles la confesi\u00f3n frecuente. Todos los sacerdotes deben dedicarse con generosidad, empe\u00f1o y competencia a la administraci\u00f3n del sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. A este prop\u00f3sito, se debe procurar que los confesionarios de nuestras iglesias est\u00e9n bien visibles y sean expresi\u00f3n del significado de este Sacramento.<\/p>\n
Pido a los Pastores que vigilen atentamente sobre la celebraci\u00f3n del sacramento de la Reconciliaci\u00f3n, limitando la praxis de la absoluci\u00f3n general exclusivamente a los casos previstos, siendo la celebraci\u00f3n personal la \u00fanica forma ordinaria. Frente a la necesidad de redescubrir el perd\u00f3n sacramental, debe haber siempre un Penitenciario en todas las di\u00f3cesis.<\/p>\n
En fin, una praxis equilibrada y profunda de la indulgencia, obtenida para s\u00ed o para los difuntos, puede ser una ayuda v\u00e1lida para una nueva toma de conciencia de la relaci\u00f3n entre Eucarist\u00eda y Reconciliaci\u00f3n. Con la indulgencia se gana \u00ab la remisi\u00f3n ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en lo referente a la culpa \u00bb. El recurso a las indulgencias nos ayuda a comprender que s\u00f3lo con nuestras fuerzas no podremos reparar el mal realizado y que los pecados de cada uno da\u00f1an a toda la comunidad; por otra parte, la pr\u00e1ctica de la indulgencia, que, adem\u00e1s de la doctrina de los m\u00e9ritos infinitos de Cristo, implica la de la comuni\u00f3n de los santos, ense\u00f1a \u00ab la \u00edntima uni\u00f3n con que estamos vinculados a Cristo, y la gran importancia que tiene para los dem\u00e1s la vida sobrenatural de cada uno \u00bb. Esta pr\u00e1ctica de la indulgencia puede ayudar eficazmente a los fieles en el camino de conversi\u00f3n y a descubrir el car\u00e1cter central de la Eucarist\u00eda en la vida cristiana, ya que las condiciones que prev\u00e9 su misma forma incluye el acercarse a la confesi\u00f3n y a la comuni\u00f3n sacramental.<\/p>\n
[Benedicto XVI. Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Postsinodal Sacramentum Caritatis, nn. 20-21<\/i>].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El amor a la Eucarist\u00eda lleva a apreciar cada vez m\u00e1s el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. Debido a la relaci\u00f3n entre estos sacramentos, una aut\u00e9ntica catequesis sobre el sentido de la Eucarist\u00eda no puede separarse de la propuesta de un camino penitencial (cf. 1 Corintios 11,27-29). Efectivamente, como se constata en la actualidad, los fieles … <\/p>\n