{"id":28051,"date":"2014-05-28T16:02:59","date_gmt":"2014-05-28T21:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=28051"},"modified":"2014-05-28T16:02:59","modified_gmt":"2014-05-28T21:02:59","slug":"fundamentos-biblicos-y-teologicos-para-mejor-celebrar-pentecostes-1-de-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/05\/28\/fundamentos-biblicos-y-teologicos-para-mejor-celebrar-pentecostes-1-de-2\/","title":{"rendered":"Fundamentos b\u00edblicos y teol\u00f3gicos para mejor celebrar Pentecost\u00e9s, 1 de 2"},"content":{"rendered":"

[Conferencias conclusivas del curso de Antropolog\u00eda Teol\u00f3gica ofrecido en la Universidad Santo Tom\u00e1s<\/a>, en el primer semestre de 2014.]<\/p>\n

Tema 1 de 2: La Ley y el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

* La Ley declara lo que es bueno, y cu\u00e1les son las recompensas de hacer el bien. Define tambi\u00e9n qu\u00e9 e slo malo y qu\u00e9 castigos se seguir\u00e1n de obrar mal. Pero a menudo preferimos hacer el mal y dejar de obrar el bien. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

* Hay cuatro razones principales: (1) La recompensa por el bien no es inmediata; la tentaci\u00f3n en cambio anuncia una retribuci\u00f3n, ganancia o placer muy pr\u00f3ximo y sencillo. (2) A muchos malos les va bien; de modo que ser bueno se parece a ser un poco tonto. (3) El pecado crea h\u00e1biles redes de complicidad que parecen indispensables para alcanzar el \u00e9xito en muchos campos de la vida. (4) Hacer el bien en todo tiempo supone ser un h\u00e9roe an\u00f3nimo y sin testigos.<\/p>\n

* Esto explica el fracaso de la Ley de Mois\u00e9s, siendo como era santa, racional y buena. Y explica el fracaso de la antigua Alianza. Pero los golpes que sufre el pueblo, como se cuentan en el Antiguo testamento, llevan a algunos, guiados sin duda por el Se\u00f1or, a tomar una actitud distinta: son esc\u00e9pticos ante los poderes de este mundo; humildes de si mismos; llenos de celo por la causa de Dios. Ellos son el Peque\u00f1o resto. Son el mismo tipo de personas a las que se dirige Jesucristo en el Serm\u00f3n de las Bienaventuranzas.<\/p>\n

* Es aqu\u00ed donde entendemos lo principal de la que Santo Tom\u00e1s de Aquino llama la “Ley Nueva.” La Ley Antigua muestra el bien pero no mueve el coraz\u00f3n en la direcci\u00f3n de ese bien. Lo propio y nuevo de la Ley Nueva es que conquista el coraz\u00f3n persuadi\u00e9ndolo del bien, “haciendo que el bien sepa bueno.”<\/p>\n

* Tal es la obra del Esp\u00edritu Santo, que obrando en nosotros nos revela la verdadera naturaleza de la lucha contra el mal y a la vez nos concede “arras” de degustaci\u00f3n del bien futuro, de modo que a la inmediatez de la tentaci\u00f3n se pueda responder no s\u00f3lo con razones o argumentos sino con la percepci\u00f3n real del bien que ya empezamos a vivir y que luego tendremos en plenitud.<\/p>\n

* Se ve que la Ley Nueva supera a la Ley Antigua, pero hay que entender que, aparte de los elementos temporales y de tipo pedag\u00f3gico, como son: la parte lo ritual y de la organizaci\u00f3n social, la Ley de Mois\u00e9s ten\u00eda elementos de perdurable valor, como el amor a Dios sobre todas las cosas.<\/p>\n

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