En el cap\u00edtulo precedente record\u00e1bamos el clamor continuo de protesta contra el maltrato de los indios, y de aquella evocaci\u00f3n podr\u00edamos sacar la impresi\u00f3n de que los espa\u00f1oles en las Indias no hicieron otra cosa que salvajadas y cr\u00edmenes. Pero eso estar\u00eda muy lejos de la verdad hist\u00f3rica.<\/p>\n
Los esquemas maniqueos distribuyen bondad y maldad en forma autom\u00e1tica, por gremios o nacionalidades. Pues bien, al recordar la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica conviene desechar desde un principio tal esquema, seg\u00fan el cual los indios y misioneros ser\u00edan los buenos, y los otros, conquistadores y encomenderos, funcionarios y comerciantes, ser\u00edan los malos. Es preciso reconocer que los espa\u00f1oles en las Indias respiraban un esp\u00edritu com\u00fan, y por eso imaginar que los religiosos, impulsados por un evangelismo heroico, se gastaban y desgastaban por el bien de los indios, arriesgando incluso sus vidas, en tanto que sus mismos hermanos, amigos y vecinos se dedicaban a explotar o matar indios, es algo que no corresponde a la realidad.<\/p>\n
En Hispanoam\u00e9rica entonces, como ahora, hab\u00eda de todo en cada uno de los grupos. Ya conocemos qu\u00e9 clase de hombres eran en el XVI aquellos espa\u00f1oles, en su mayor\u00eda andaluces, extreme\u00f1os, castellanos y vascos, que pasaron a las Indias. Hab\u00eda entre ellos santos y pecadores, honrados trabajadores y p\u00edcaros de fortuna, pero lo que puede afirmarse de todos ellos sin dudas es que formaban un pueblo de profunda convicci\u00f3n de fe cristiana, y que fueron capaces de transmitir su fe a los naturales de las Indias. Ellos eran m\u00e1s cristianos que nosotros. Ellos, por ejemplo, cre\u00edan en la posibilidad de condenarse en el infierno para siempre, y muchos pensaban, siquiera a la hora de la muerte, que era necesario estar a bien con Dios. Lo veremos luego, recordando testamentos y restituciones.<\/p>\n
Y por otro lado los espa\u00f1oles en Am\u00e9rica no s\u00f3lo tem\u00edan a Dios, sino tambi\u00e9n al Rey. La autoridad de la Corona, sobre todo en el XVI y primera mitad del XVII, es decir, cuando se realiz\u00f3 la evangelizaci\u00f3n fundamental, no era cosa de broma. Las Indias, ciertamente, estaban muy lejos de la Corte, pero el brazo del Rey era muy largo, y no pocos espa\u00f1oles pagaron duramente sus cr\u00edmenes indianos.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el cap\u00edtulo precedente record\u00e1bamos el clamor continuo de protesta contra el maltrato de los indios, y de aquella evocaci\u00f3n podr\u00edamos sacar la impresi\u00f3n de que los espa\u00f1oles en las Indias no hicieron otra cosa que salvajadas y cr\u00edmenes. Pero eso estar\u00eda muy lejos de la verdad hist\u00f3rica. Los esquemas maniqueos distribuyen bondad y maldad … <\/p>\n