Buenas, Fray. Hablando con una amiga afirmaba que todo el que da la vida por sus amigos como dice el Se\u00f1or es \u00e9tico y cristiano; ella lo dec\u00eda literalmente y me puso un ejemplo de un se\u00f1or que donaba su coraz\u00f3n, estando bien de salud, a otra persona y ella dec\u00eda que estaba bien, yo dec\u00eda que no se puede uno quitar la vida por otro, as\u00ed salve la de otro porque el \u00fanico que puede disponer de nuestras vidas es Dios. Por favor \u00bfnos aclaras qu\u00e9 piensa el catolicismo sobre esto? Dios te guarde. –M. C.<\/i><\/p>\n
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Una de las preguntas morales m\u00e1s dif\u00edciles es esta: \u00bfEn qu\u00e9 circunstancias es l\u00edcito disponer de la propia vida? Una primera luz est\u00e1 en el n\u00famero 2280 del Catecismo: “Cada cual es responsable de su vida delante de Dios que se la ha dado. \u00c9l sigue siendo su soberano Due\u00f1o. Nosotros estamos obligados a recibirla con gratitud y a conservarla para su honor y para la salvaci\u00f3n de nuestras almas. Somos administradores y no propietarios de la vida que Dios nos ha confiado. No disponemos de ella.”<\/p>\n
Dejando eso bien claro, se ve que hay coyunturas en que dar la vida no s\u00f3lo no ser\u00eda reprobable sino meritorio. Pensemos en los h\u00e9roes de guerra, o en los m\u00e1rtires de la fe. En tales casos, evidentemente excepcionales, queda claro que un bien mayor, por ejemplo, el bien com\u00fan de un pueblo, o el deseo de dar gloria a Dios mismo como \u00fanico Se\u00f1or, puede justificar la entrega de la propia vida.<\/p>\n
No se ve en cambio, haciendo abstracci\u00f3n de otros motivos concurrentes, c\u00f3mo se puede determinar con certeza que una vida es m\u00e1s valiosa que otra. Un par de ejemplos pueden ayudar a entender la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
San Maximiliano dio su vida por una persona, un prisionero de guerra como \u00e9l, estando ambos en un campo de concentraci\u00f3n de los nazis. Pero el desarrollo de los hechos mostr\u00f3 que no se trataba simplemente de cambiar una muerte por otra: San Maximiliano se entreg\u00f3 al servicio pastoral de los condenados a muerte, y con sus virtudes de inmenso hero\u00edsmo mostr\u00f3 verdaderamente el rostro de Jes\u00fas, el Buen Samaritano. Aunque uno pueda pensar que se trataba solamente de dar una vida por otra vida, en realidad los motivos del Santo franciscano iban m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Una compasi\u00f3n parecida puede uno encontrar en el caso de aquella pareja que se vio en el horrible trance de un accidente ferroviario, viajando en compa\u00f1\u00eda de su hija paral\u00edtica. No soportando el ver que su hija muriese ahogada, hicieron un esfuerzo supremo por mantenerla a flote, y por ello tuvieron que pagar el precio de su propio ahogamiento. Pero tambi\u00e9n en este caso se ve que hay un motivo especial de misericordia hacia los m\u00e1s desvalidos, de modo que la asfixia final de esos pap\u00e1s no es simplemente un intercambio de una muerte por otra, sino que es una se\u00f1al de amor paterno con una dimensi\u00f3n notable de compasi\u00f3n.<\/p>\n
Lo que en cambio no parece tener justificaci\u00f3n es que una persona se haga matar para que otra persona viva, sin que haya un testimonio adicional o un bien notable, objetivo y mayor. Un escolta puede hacerse matar por proteger a un personaje que por su relevancia p\u00fablica encarna en cierto sentido un bien mayor para la sociedad pero el caso general de una persona simplemente decidiendo morir en lugar de otra simplemente choca con el hecho, ya expuesto a partir del Catecismo: no somos due\u00f1os absolutos de la vida.<\/p>\n
En resumen: aunque hay circunstancias que pueden avalar que alguien se inmole por otra persona debe haber razones suplementarias, notables, bien discernidas, objetivamente comprobables, que hagan de tal acto un modo de hacer posible un bien mayor, o de dar gloria y alabanza a Dios de un modo m\u00e1s pleno. Si tales circunstancias no se dan con esa claridad, parecer\u00eda que estamos m\u00e1s ante un suicidio que ante un acto de amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Buenas, Fray. Hablando con una amiga afirmaba que todo el que da la vida por sus amigos como dice el Se\u00f1or es \u00e9tico y cristiano; ella lo dec\u00eda literalmente y me puso un ejemplo de un se\u00f1or que donaba su coraz\u00f3n, estando bien de salud, a otra persona y ella dec\u00eda que estaba bien, yo … <\/p>\n