Como el altar de esta iglesia, tambi\u00e9n nosotros, [los sacerdotes y religiosos], fuimos consagrados, puestos “aparte” para el servicio de Dios y la edificaci\u00f3n de su Reino. Sin embargo, con mucha frecuencia nos encontramos inmersos en un mundo que quisiera dejar a Dios “aparte”. En nombre de la libertad y la autonom\u00eda humana, se pasa en silencio sobre el nombre de Dios, la religi\u00f3n se reduce a devoci\u00f3n personal y se elude la fe en los \u00e1mbitos p\u00fablicos. A veces, dicha mentalidad, tan diametralmente opuesta a la esencia del Evangelio, puede ofuscar incluso nuestra propia comprensi\u00f3n de la Iglesia y de su misi\u00f3n. Tambi\u00e9n nosotros podemos caer en la tentaci\u00f3n de reducir la vida de fe a una cuesti\u00f3n de mero sentimiento, debilitando as\u00ed su poder de inspirar una visi\u00f3n coherente del mundo y un di\u00e1logo riguroso con otras muchas visiones que compiten en la conquista de las mentes y los corazones de nuestros contempor\u00e1neos.<\/p>\n
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Y, sin embargo, la historia, tambi\u00e9n la de nuestro tiempo, nos demuestra que la cuesti\u00f3n de Dios jam\u00e1s puede ser silenciada y que la indiferencia respecto a la dimensi\u00f3n religiosa de la existencia humana acaba disminuyendo y traicionando al hombre mismo. \u00bfNo es quiz\u00e1s \u00e9ste el mensaje proclamado por la maravillosa arquitectura de esta catedral? \u00bfNo es quiz\u00e1s \u00e9ste el misterio de la fe que se anuncia desde este altar en cada celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda? La fe nos ense\u00f1a que en Cristo Jes\u00fas, Verbo encarnado, logramos comprender la grandeza de nuestra propia humanidad, el misterio de nuestra vida en la tierra y el sublime destino que nos aguarda en el cielo (cf. Gaudium et spes, 24). La fe nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que somos criaturas de Dios, hechas a su imagen y semejanza, dotadas de una dignidad inviolable y llamadas a la vida eterna. All\u00ed donde se empeque\u00f1ece al hombre, el mundo que nos rodea queda mermado, pierde su significado \u00faltimo y falla su objetivo. Lo que brota de ah\u00ed es una cultura no de la vida, sino de la muerte. \u00bfC\u00f3mo se puede considerar a esto un “progreso”? Al contrario, es un paso atr\u00e1s, una forma de retroceso, que en \u00faltimo t\u00e9rmino seca las fuentes mismas de la vida, tanto de las personas como de toda la sociedad.<\/p>\n
Sabemos que al final -como vio claramente san Ignacio de Loyola- el \u00fanico patr\u00f3n verdadero con el cual se puede medir toda realidad humana es la Cruz y su mensaje de amor inmerecido que triunfa sobre el mal, el pecado y la muerte, que crea vida nueva y alegr\u00eda perpetua. La Cruz revela que \u00fanicamente nos encontramos a nosotros mismos cuando entregamos nuestras vidas, acogemos el amor de Dios como don gratuito y actuamos para llevar a todo hombre y mujer a la belleza del amor y a la luz de la verdad que salvan al mundo.<\/p>\n
En esta verdad -que es la del misterio de la fe- hemos sido consagrados (cf. Jn 17,17-19), y en esta verdad es en la que estamos llamados a crecer, con la ayuda de la gracia de Dios, en fidelidad cotidiana a su palabra, en la comuni\u00f3n vivificante de la Iglesia. Y, sin embargo, qu\u00e9 dif\u00edcil es este camino de consagraci\u00f3n. Exige una continua “conversi\u00f3n”, un morir sacrificial a s\u00ed mismos que es la condici\u00f3n para pertenecer plenamente a Dios, una transformaci\u00f3n de la mente y del coraz\u00f3n que conduce a la verdadera libertad y a una nueva amplitud de miras. La liturgia de hoy nos ofrece un s\u00edmbolo elocuente de aquella transformaci\u00f3n espiritual progresiva a la que cada uno de nosotros est\u00e1 invitado. La aspersi\u00f3n del agua, la proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios, la invocaci\u00f3n de todos los Santos, la plegaria de consagraci\u00f3n, la unci\u00f3n y la purificaci\u00f3n del altar, su revestimiento de blanco y su ornato de luz, todos estos ritos nos invitan a revivir nuestra propia consagraci\u00f3n bautismal. Nos invitan a rechazar el pecado y sus seducciones, y a beber cada vez m\u00e1s profundamente del manantial vivificante de la gracia de Dios.<\/p>\n
[Benedicto XVI. Homil\u00eda en Sidney, Australia, el 19 de Julio de 2008<\/i>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como el altar de esta iglesia, tambi\u00e9n nosotros, [los sacerdotes y religiosos], fuimos consagrados, puestos “aparte” para el servicio de Dios y la edificaci\u00f3n de su Reino. Sin embargo, con mucha frecuencia nos encontramos inmersos en un mundo que quisiera dejar a Dios “aparte”. En nombre de la libertad y la autonom\u00eda humana, se pasa … <\/p>\n