{"id":27448,"date":"2014-04-30T11:33:36","date_gmt":"2014-04-30T16:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=27448"},"modified":"2014-04-30T11:33:36","modified_gmt":"2014-04-30T16:33:36","slug":"reyes-misioneros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/04\/30\/reyes-misioneros\/","title":{"rendered":"Reyes misioneros"},"content":{"rendered":"

El Papa, como vimos, concedi\u00f3 la soberan\u00eda del Nuevo Mundo a los Reyes hispanos con la condici\u00f3n de que \u00e9stos promovieran all\u00ed la evangelizaci\u00f3n misionera. Pues bien, como dice Pedro Borges, \u00abdesde el momento en que los monarcas espa\u00f1oles\u00bb asumieron esa responsabilidad, enviaron continuamente misioneros al Novus Orbis<\/em>: \u00abhe aqu\u00ed por qu\u00e9, desde el siglo XV al XIX, e independientemente de cualquier interpretaci\u00f3n que se le pudiera dar a la bula Inter c\u00e6tera<\/em>, e independientemente tambi\u00e9n de la mayor o menor religiosidad personal de cada monarca, la Corona espa\u00f1ola consider\u00f3 siempre suya, y de hecho le incumb\u00eda, la responsabilidad espiritual de Am\u00e9rica y, por lo mismo, la del env\u00edo a ella de los misioneros necesarios como \u00fanico medio para responder de dicha responsabilidad\u00bb (AV, Evangelizaci\u00f3n<\/em> 577). <\/p>\n

Hay que tener en cuenta adem\u00e1s que hasta comienzos del siglo pasado, durante tres siglos, un peruano o mexicano era tan espa\u00f1ol como un andaluz o un aragon\u00e9s, y que la solicitud religiosa de los Reyes hispanos llegaba con igualdad a todos sus reinos. En este aspecto, como bien observa Salvador de Madariaga, \u00abla idea de colonia<\/em> en su sentido moderno no exist\u00eda en la Espa\u00f1a del siglo XVI. M\u00e9jico una vez conquistado vino a ser otro de tantos Reinos<\/em> como los que constitu\u00edan la m\u00faltiple Corona del Rey de Espa\u00f1a, en lista con Castilla, Le\u00f3n, Galicia, Granada y otros de la Pen\u00ednsula, con N\u00e1poles y Sicilia y otros de Ultramar -reinos de todos los que el Rey de Espa\u00f1a respond\u00eda ante Dios-\u00bb (Cort\u00e9s<\/em> 543-544). Es decir, \u00abla colonizaci\u00f3n<\/em> en el sentido moderno de la palabra, el desarrollo econ\u00f3mico de un pueblo atrasado<\/em> a beneficio de la metr\u00f3poli, no exist\u00eda todav\u00eda\u00bb (47), aunque, a\u00f1adiremos nosotros, este planteamiento se hizo predominante ya en el siglo XVIII, con el esp\u00edritu de la Ilustraci\u00f3n, y del liberalismo despu\u00e9s.<\/p>\n

Pues bien, los Reyes Cat\u00f3licos, fieles a los compromisos espirituales de su Patronato regio, ya para el segundo viaje de Col\u00f3n, enviaron una peque\u00f1a expedici\u00f3n de misioneros, presidida por fray Bernardo Boil, benedictino de Montserrat, para quien hab\u00edan conseguido del Papa en la Bula Piis fidelium<\/em>, de junio de 1493, altos poderes apost\u00f3licos. Esta primera misi\u00f3n, en buena parte por la ignorancia de la lengua ind\u00edgena, fue un fracaso. Pero en las Capitulaciones del tercer viaje los Reyes insisten:<\/p>\n

\u00abItem, se ha de proveer que vayan a dichas Indias algunos religiosos cl\u00e9rigos y buenas personas para que all\u00ed administren los sacramentos a los que all\u00ed est\u00e1n y procurar\u00e1n de convertir a nuestra santa fe cat\u00f3lica a los dichos indios\u00bb (AV, Evangelizaci\u00f3n<\/em> 583). Lo mismo reiteran las instrucciones dadas a Ovando en 1501; igual voluntad se expresa, con intensidad pat\u00e9tica, en el Testamento<\/em> de la Reina Cat\u00f3lica; an\u00e1logas instrucciones son dadas por Fernando el Cat\u00f3lico en 1509 a Diego Col\u00f3n, y son establecidas en las Leyes de Burgos<\/em> de 1512.<\/p>\n

Carlos I (1516-1556) di\u00f3 un fuerte impulso al paso<\/em> de misioneros a las Indias, y para ellos consigui\u00f3 del papa Adriano VI el Breve Omnimoda<\/em> (1522), en el que se organizaba mejor el esfuerzo misionero y se daba a los evangelizadores omn\u00edmodas<\/em> facultades can\u00f3nicas. Y parecido celo misional mostr\u00f3 Felipe II (1556-1598). En fin, para no alargar nuestro memorial, puede decirse que en los tres siglos que dur\u00f3 la presencia hispana en Am\u00e9rica, el apoyo de los Reyes a la evangelizaci\u00f3n fue continuo<\/em>, aunque ya en el siglo XVIII, hasta la Independencia, como veremos, este apoyo fue decreciendo claramente.<\/p>\n

El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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