{"id":2704,"date":"2008-10-19T11:08:25","date_gmt":"2008-10-19T17:08:25","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2704"},"modified":"2008-10-19T11:08:25","modified_gmt":"2008-10-19T17:08:25","slug":"egoismo-melancolia-orgullo-emo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/10\/19\/egoismo-melancolia-orgullo-emo\/","title":{"rendered":"Egoismo + Melancolia + Orgullo = EMO"},"content":{"rendered":"

\"\"La popular Wikipedia define EMO ante todo como un estilo de m\u00fasica, “derivado del hardcore punk nacido a finales de los a\u00f1os 80 y que se diferencia de \u00e9ste por su sonido m\u00e1s lento y mel\u00f3dico. Tambi\u00e9n est\u00e1 considerado una corriente del rock alternativo.” Originalmente alude a “EMOtional Hardcore,” algo as\u00ed como rock duro pero capaz de expresar la complejidad propia de las emociones, y no simplemente los estallidos de ira, pasi\u00f3n o locura que suelen caracterizar al rock pesado. La mutilaci\u00f3n, o por lo menos, el hacerse cortaduras no es ajeno a sus pr\u00e1cticas porque supuestamente, “un dolor f\u00edsico ayuda a olvidar un dolor emocional.”<\/p>\n

Esta complejidad emocional es el \u00e1rea com\u00fan de los EMOs de todos los colores. La idea ha cuajado en un estilo de vida con caracter\u00edsticas bien se\u00f1aladas que giran en torno a la m\u00fasica que se oye, por supuesto, pero tambi\u00e9n a un modo de vestirse, unos temas de conversaci\u00f3n, lugares de reuni\u00f3n y un aspecto corporal caracter\u00edstico. El EMO t\u00edpico debe ser andr\u00f3gino (que no se sepa sino de muy cerca si es hombre o mujer), anor\u00e9xico, gregario con los otros EMOs, o de lo contrario solitario; ha de ser ap\u00e1tico, lleno de odio hacia s\u00ed mismo y el mundo, pero con estallidos emocionales, a menudo feminoides, que vayan en paralelo a la m\u00fasica de bandas como SDRE, Jimmy Eat World o Finch.<\/p>\n

<\/p>\n

No soy experto en m\u00fasica, mucho menos en rock y sus derivados, de modo que mi inter\u00e9s es fundamental social y pastoral. Pienso que los EMOs representan un caso difundido y extremo de “tribu urbana” que pervive en las laderas de nuestra propia sociedad. De fondo, el dolor de una especie de orfandad intelectual y afectiva se convierte en una psicolog\u00eda n\u00f3mada, herm\u00e9tica, pronta a culparse y castigarse (masoquismo emocional) , y por ello mismo impermeable al diagn\u00f3stico, la opini\u00f3n y las voces externas. Nada puedes criticarles que ellos no clasifiquen en uno de estos tres cajones: “Paso…”; “Yo ya sab\u00eda que soy un asco…”; “S\u00f3lo me importa la opini\u00f3n de los que me importan…”<\/p>\n

El rostro de semejante “ideario” produce EMO, o sea, E<\/b>go\u00edsmo radical (s\u00f3lo cuento yo, lo que yo sienta y a lo que a m\u00ed me guste); M<\/b>elancol\u00eda (suave saborearse en lo triste, lo dram\u00e1tico o lo tr\u00e1gico) y O<\/b>rgullo (el mundo, como tal, vale y cuenta poco frente a m\u00ed y los que piensan como yo). De ese modo, su nombre com\u00fan se convierte en la sigla que los describe.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la evangelizaci\u00f3n la pastoral y la psicolog\u00eda, creo que es importante darse cuenta del desaf\u00edo que implica encontrar una “tribu” as\u00ed. Quiero decir: las estrategias usuales resultan francamente insuficientes. Presentarnos como los buenos, o los razonables, o los compasivos, o los que imponen las reglas a lo sumo produce bostezos, apat\u00eda o agresi\u00f3n pasiva en ellos. No logra sacarlos de sus tres “cajones.” T\u00e9ngase en cuenta que esa O de Orgullo quiere decir que todo EMO, mientras no se demuestre lo contrario, pone su val\u00eda en una sola cosa:no dejarse integrar al “sistema.”<\/p>\n

Adem\u00e1s, esa mezcla de autocompasi\u00f3n \/ autoculpabilidad; o tambi\u00e9n: narcicismo \/ tendencia suicida, deja perplejo a cualquiera. La muralla del hermetismo hace que casi lo \u00fanico que puedas esperar de ellos es que te pasen un aud\u00edfono de su ipod para que t\u00fa tambi\u00e9n comprendas lo dura que es la vida, “como de domingo por la tarde,” seg\u00fan su expresi\u00f3n. Adem\u00e1s, esa traza de “yo soy as\u00ed, y punto” crea un aire de autenticidad y de rebeld\u00eda que por supuesto tiene gran encanto entre los j\u00f3venes.<\/p>\n

\u00bfSugerencias para abordar el fen\u00f3meno EMO?<\/p>\n

1. La mejor terapia es la prevenci\u00f3n<\/b>. Antes de que tu hijo o hija empieza a vestirse solo de negro, rosa y blanco (el uniforme EMO) dar\u00e1 muchas se\u00f1ales: los amigos con los que se junta, la m\u00fasica que oye, los conciertos a los que “se muere” por ir. Amplio di\u00e1logo y todo lo que facilite un sentido sanamente cr\u00edtico es preventivo.<\/p>\n

2. Todo derecho trae una responsabilidad<\/b>. La psicolog\u00eda EMO florece all\u00ed donde la gente cree que tiene solo derechos y donde piensa que nada es importante ni doloroso, si no es que les lesionen sus derechos. Esta tribu urbana es un caso extremo de ad\u00f3nde conduce la ideolog\u00eda de los “Derechos Humanos” sin “Deberes Humanos.” Y resulta que ambos nos humanizan. En concreto, los hogares donde se fomenta la idea de que ser joven es ser ni\u00f1o pero con m\u00e1s dinero, tiempo y aparatos (ipod, laptop. etc.) son el mejor caldo de cultivo para los EMOs.<\/p>\n

3. Aprender a usar las palabras<\/b>. Esto parece trivial pero no lo es. En lengua inglesa se ha vuelto proverbial la dram\u00e1tica pobreza de lenguaje del los “teens,” o sea los adolescentes. Aparte de repetir OMG, sort-of, kinda, like…like, f*ck, no saben distinguir la rabia del resentimiento, ni una risa accidental de una felicidad real. La falta de palabra produce un efecto de olla a presi\u00f3n que revienta en episodios impredecibles de c\u00f3lera, autodestrucci\u00f3n o lo que sea. En di\u00e1logo paciente pero exigente, amoroso pero razonable con los adolescentes hay que ense\u00f1arles a encontrar la palabra justa, la que ayuda a prevenir el hermetismo–o salir de \u00e9l.<\/p>\n

4. Aunque digan que no, s\u00ed que oyen<\/b>. Su estrategia es tipo “caracol,” y saben enconcharse, a veces sin dar la cara, sino solo meti\u00e9ndose en sus largos mechones de cabello liso y negro. Pero escuchan m\u00e1s de lo que parece. Me acuerdo uno de ellos que iba con cara de v\u00edctima, y de aburrido y de v\u00edctima, a unas misas que celebr\u00e9 en Grimsby, Inglaterra. Aunque trataba de enfundarse en su camiseta negra y rosa, o taparse la cara con el mech\u00f3n, a veces se le ve\u00eda sonre\u00edr ante un apunte que comprend\u00eda. La clave no es sermonear sino desenmascarar muchas cosas que son del mundo de ellos y que les parecen sagradas. por decir algo, los intereses econ\u00f3micos y la pose en que viven la inmensa mayor\u00eda de los artistas que se muestran como degenerados. O tambi\u00e9n: c\u00f3mo se hubiera podido prevenir mucho del destino que los llev\u00f3 a matarse. Frases bien dichas, fundadas en datos s\u00f3lidos, y dichas por sorpresa, no dejan de causar su efecto.<\/p>\n

Entend\u00e1monos, en este como en tantos otros temas de pastoral juvenil, nadie tiene f\u00f3rmulas definitivas ni recetas siempre v\u00e1lidas. Pero desconocer lo que sucede a nuestro alrededor, \u00bfno ser\u00eda como demasiado EMO de nuestra parte? \ud83d\ude42<\/p>\n

Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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