137.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
137.2. Con la palabra “am\u00e9n” se designa, entre otras cosas, la acogida a aquello que ha sido anunciado, es decir, el asentimiento de mente y de coraz\u00f3n a lo que Dios, en \u00faltimas, ofrece al hombre. Piensa c\u00f3mo es cierto que esta sola palabra constituye una peque\u00f1a pero muy elocuente oraci\u00f3n, con la cual ciertamente puedes entregarte a Dios con todo lo que eres, lo que fuiste y lo que ser\u00e1s.<\/p>\n
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137.3. Puedes decir, incluso, que la santidad no es otra cosa sino aprender a pronunciar “am\u00e9n,” desde luego que no s\u00f3lo con la peque\u00f1ez de las palabras que se deshacen llevadas por el viento, sino con la riqueza de sentida que la vida da a esas palabras.<\/p>\n
137.4. Dios tiene un plan para tu vida; la voluntaria y amorosa acogida a ese plan es tu manera de pronunciar “am\u00e9n” en su presencia, y por lo tanto, tu modo de llevar a plenitud su amorosa voluntad en ti. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s grande o m\u00e1s hermoso?<\/p>\n
137.5. S\u00e9 bien que estas formulaciones de la santidad cristiana como “acogida” engendran alguna resistencia en ti. Te preguntas: \u00bfc\u00f3mo tener ideales, c\u00f3mo sentir que se est\u00e1 luchando por algo, si cualquier cosa que suceda deber\u00e9 recibirla con un “am\u00e9n”? No es poca inquietud ni liviana cosa. Deja que yo tambi\u00e9n haga una pregunta: \u00bfHas reparado a conciencia en qu\u00e9 es lo que te disgusta de lo que te disgusta? La airada reacci\u00f3n ante aquello que te contradice parece de lo m\u00e1s natural, pero \u00bfte has preguntado qu\u00e9 hay en ello? El disgusto es un sentimiento humano mucho m\u00e1s complejo de lo que parece, y por eso hoy que te hablo del “am\u00e9n” debo hacer ante ti una disecci\u00f3n de lo que suele haber en esos arranques apasionados de desaprobaci\u00f3n, ira o tristeza.<\/p>\n
137.6. Pensemos, por ejemplo, en un robo. Est\u00e1s por la calle, y de repente tus cavilaciones son interrumpidas por el grito aterrorizado de una mujer a la que acaban de raparle su costoso reloj. La gente que ve la escena, y entre ellos t\u00fa mismo, no reacciona con agilidad, en parte por la sorpresa y en parte por el temor. Cuando por fin alguien, quiz\u00e1 no t\u00fa, se atreve a decir algo, dice cualquier simplicidad como: “\u00a1Llamen a la polic\u00eda!.” Su propuesta ha sido dicha demasiado tarde y por eso, mientras el ladronzuelo ya est\u00e1 muy lejos, una vaga sensaci\u00f3n de remordimiento y desaprobaci\u00f3n se adue\u00f1a de ti. Como en un acelerado carrusel los interrogantes y las exclamaciones te dan vueltas: “\u00bfPor qu\u00e9 no hice nada?;” “\u00a1Tal vez a m\u00ed me hubieran respetado o escuchado!;” “De veras que la indiferencia y el individualismo se est\u00e1n comiendo a este pa\u00eds, o quiz\u00e1 al mundo entero;” “\u00a1Pobre se\u00f1ora! Pero, \u00bfa qui\u00e9n se le ocurre salir con un reloj de esos por estas calles? \u00a1Eso s\u00ed es ser muy tonto o muy ingenuo!;” “Claro que es una desgracia vivir uno as\u00ed, siempre con miedo, siempre escondi\u00e9ndose, siempre esperando la mala hora en que cualquier aprovechado o drogadicto arrase con la poca paz que uno tiene;” “Aunque, \u00bfqui\u00e9n sabe? Uno no debe aprobar los robos pero ya el Derecho ha hablado del delito fam\u00e9lico. No es imposible que ese robo intente remediar en algo un hambre atrasada y terrible. Ya dem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n asegura que el dinero de esa mujer o de su esposo no es tambi\u00e9n fruto de alg\u00fan robo, quiz\u00e1 hecho con m\u00e1s delicadeza y disimulo? Por lo menos este rapazuelo apuesta su pellejo, mientras que los que roban con elegancia obran sobre seguro…”<\/p>\n
137.7. He repetido expresiones que te he o\u00eddo; argumentos que t\u00fa has planteado en uno o en otro sentido. \u00bfVes, pues, c\u00f3mo no es f\u00e1cil desentra\u00f1ar todo lo que hay en un disgusto? En tu actitud, de hecho, hay varias porciones o partes. Una parte de todas tus quejas o reprobaciones intenta liberarte de tu parte de responsabilidad por no haber obrado como luego ves que hubieras podido y debido obrar. Con esta parte intentas defenderte t\u00fa. Eres “activo” y detestar\u00edas ser “pasivo” en lo que ata\u00f1e a esa parte, porque tus intereses est\u00e1n en juego, sobre todo con respecto a la imagen que tienes de ti mismo. Puedes estar seguro de que Dios no te va a aprobar esa actitud “activa” o “anti-pasiva,” porque ya ves que es como una m\u00e1scara que no te deja reconocer plenamente lo que eres y c\u00f3mo act\u00faas.<\/p>\n
137.8. Otra parte de tu reacci\u00f3n tiene su fuente en la compasi\u00f3n. No es una parte muy grande todav\u00eda en tu vida, pero sin duda existe. Supongamos que ya estuvieras en la actitud de la acogida plena al querer divino, y a decir “am\u00e9n” a su voluntad. \u00bfUna actitud as\u00ed frenar\u00eda el ejercicio de la misericordia? Desde luego que no. La misericordia te hace receptivo del dolor de tu pr\u00f3jimo aproxim\u00e1ndote al modo como Dios le mira y ama. As\u00ed tambi\u00e9n te dispone a obrar con \u00e9l como Dios lo hace. Tu “am\u00e9n” en lo que respecta a esta otra parte no interrumpe sino que consolida tu respuesta.<\/p>\n
137.9. Finalmente, hay por lo menos una tercera parte en tu disgusto: es la que nace de la b\u00fasqueda de una comprensi\u00f3n m\u00e1s cabal de sus causas y circunstancias, y del deseo de solucionar m\u00e1s radicalmente sus ra\u00edces. Lejos de lo que a veces se piensa o dice, la actitud de “am\u00e9n,” es decir, de acogida del querer divino, no interrumpe sino que dilata el amor contemplativo y por lo tanto la disposici\u00f3n a la verdad y la apertura a la realidad de las cosas.<\/p>\n
137.10. Como ves, tu “am\u00e9n” purifica e ilumina tu coraz\u00f3n y te dispone a obrar a la manera de Dios. No lo pienses m\u00e1s: ese es tu camino. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
137.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 137.2. Con la palabra “am\u00e9n” se designa, entre otras cosas, la acogida a aquello que ha sido anunciado, es decir, el asentimiento de mente y de coraz\u00f3n a lo que Dios, en \u00faltimas, ofrece al hombre. Piensa c\u00f3mo es cierto que esta … <\/p>\n