{"id":26710,"date":"2014-03-28T01:29:53","date_gmt":"2014-03-28T06:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=26710"},"modified":"2014-03-26T08:41:08","modified_gmt":"2014-03-26T13:41:08","slug":"origen-y-significado-del-principio-de-subsidiaridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/03\/28\/origen-y-significado-del-principio-de-subsidiaridad\/","title":{"rendered":"Origen y significado del Principio de Subsidiaridad"},"content":{"rendered":"

185<\/strong> La subsidiaridad est\u00e1 entre las directrices m\u00e1s constantes y caracter\u00edsticas de la doctrina social de la Iglesia, presente desde la primera gran enc\u00edclica social.395<\/sup> Es imposible promover la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo econ\u00f3mico, social, cultural, deportivo, recreativo, profesional, pol\u00edtico, a las que las personas dan vida espont\u00e1neamente y que hacen posible su efectivo crecimiento social.396<\/sup> Es \u00e9ste el \u00e1mbito de la sociedad civil, entendida como el conjunto de las relaciones entre individuos y entre sociedades intermedias, que se realizan en forma originaria y gracias a la \u00ab subjetividad creativa del ciudadano \u00bb.397<\/sup> La red de estas relaciones forma el tejido social y constituye la base de una verdadera comunidad de personas, haciendo posible el reconocimiento de formas m\u00e1s elevadas de sociabilidad.398<\/sup><\/p>\n

186<\/strong> La exigencia de tutelar y de promover las expresiones originarias de la sociabilidad es subrayada por la Iglesia en la enc\u00edclica \u00ab Quadragesimo anno \u00bb, en la que el principio de subsidiaridad se indica como principio important\u00edsimo de la \u00ab filosof\u00eda social \u00bb: \u00ab Como no se puede quitar a los individuos y darlo a la comunidad lo que ellos pueden realizar con su propio esfuerzo e industria, as\u00ed tampoco es justo, constituyendo un grave perjuicio y perturbaci\u00f3n del recto orden, quitar a las comunidades menores e inferiores lo que ellas pueden hacer y proporcionar y d\u00e1rselo a una sociedad mayor y m\u00e1s elevada, ya que toda acci\u00f3n de la sociedad, por su propia fuerza y naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros del cuerpo social, pero no destruirlos y absorberlos \u00bb.399<\/sup><\/p>\n

Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda (\u00ab subsidium \u00bb) \u2014por tanto de apoyo, promoci\u00f3n, desarrollo\u2014 respecto a las menores. De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminar\u00edan por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital.<\/p>\n

A la subsidiaridad entendida en sentido positivo, como ayuda econ\u00f3mica, institucional, legislativa, ofrecida a las entidades sociales m\u00e1s peque\u00f1as, corresponde una serie de implicaciones en negativo, que imponen al Estado abstenerse de cuanto restringir\u00eda, de hecho, el espacio vital de las c\u00e9lulas menores y esenciales de la sociedad. Su iniciativa, libertad y responsabilidad, no deben ser suplantadas.<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

395<\/sup>Cf. Le\u00f3n XIII, Carta enc. Rerum novarum: Acta Leonis XIII, 11 (1892) 101-102. 123.<\/p>\n

396<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1882.<\/p>\n

397<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 15: AAS 80 (1988) 529; cf. P\u00edo XI, Carta enc. Quadragesimo anno: AAS 23 (1931) 203; Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra: AAS 53 (1961) 439; Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 65: AAS 58 (1966) 1086-1087; Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Instr. Libertatis conscientia, 73. 85-86: AAS 79 (1987) 586. 592-593; Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 48: AAS 83 (1991) 852-854; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1883-1885.<\/p>\n

398<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 49: AAS 83 (1991) 854-856 y tambi\u00e9n Id., Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 15: AAS 80 (1988) 528-530.<\/p>\n

399<\/sup>P\u00edo XI, Carta enc. Quadragesimo anno: AAS 23 (1931) 203; cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 48: AAS 83 (1991) 852-854; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1883.<\/p>\n

Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

185 La subsidiaridad est\u00e1 entre las directrices m\u00e1s constantes y caracter\u00edsticas de la doctrina social de la Iglesia, presente desde la primera gran enc\u00edclica social.395 Es imposible promover la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo econ\u00f3mico, … <\/p>\n

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