136.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
136.2. Cuando te hablo de los bienes invisibles, es f\u00e1cil que pienses que te hablo de bienes irrelevantes. Aunque en otras palabras que te he dicho ya hay respuesta para este modo de pensar, hoy quiero agregar algo para tu instrucci\u00f3n tomando como ejemplo a la Iglesia peregrina.<\/p>\n
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136.3. Contempla en tu imaginaci\u00f3n la vida de una parroquia modesta y com\u00fan. Vu\u00e9lvete un visitante y observador de todas sus actividades. No aparece all\u00ed mucho que te lleve a pensar en la persona del Papa. Salvo alguna fotograf\u00eda, alg\u00fan documento eclesial y una oraci\u00f3n brev\u00edsima en la Santa Misa, el Papa es como un “invisible.” Pero es que “invisibles” son tambi\u00e9n los cimientos de los edificios. T\u00fa no vives dentro de los s\u00f3tanos y columnas que soportan el lugar en que vives y sin embargo, si ellos fallaran entonces ser\u00edan plenamente “visibles.” Su existencia pasa inadvertida excepto cuando se medita en los fundamentos de la construcci\u00f3n, o cuando la construcci\u00f3n falla.<\/p>\n
136.4. As\u00ed sucede tambi\u00e9n con el Papa, que por designio de Dios es un bien a la vez visible e invisible en la Iglesia. Muchos hablan del Papa s\u00f3lo como un punto o referencia dentro del conjunto de una estructura visible, con lo cual queda convertido en algo as\u00ed como el Gerente General de un conjunto numeroso de personas en todo el mundo.<\/p>\n
136.5. La verdad es que el Papa tiene un ministerio b\u00e1sicamente “invisible,” en el sentido que esta palabra tiene en el ejemplo que te he dado. Muchos cat\u00f3licos destacan con la mejor buena fe que el Papa es “cabeza visible” de la Iglesia. Una expresi\u00f3n as\u00ed engendra f\u00e1cilmente confusi\u00f3n, porque la Cabeza de la Iglesia era y es solamente Jesucristo. Lo que hace que el Papa tenga un ministerio en orden a la “capitalidad” es precisamente lo que no<\/em> es visible en \u00e9l, es decir, su uni\u00f3n por la fe y el amor con Cristo Cabeza.<\/p>\n 136.6. Una consecuencia importante de esta observaci\u00f3n es que el Papa, en el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n, est\u00e1 llamado a un g\u00e9nero de ocultamiento tal que s\u00f3lo se haga visible como referencia de fundamento cuando la unidad en la profesi\u00f3n de fe o en el tejido de la caridad est\u00e9 en peligro. En proporci\u00f3n a su propio ministerio, los Obispos y dem\u00e1s ministros ordenados han de obrar de modo que resplandezca intensamente el brillo de la Palabra divina y sean enaltecidos en todo el honor y la gloria de Dios. El sacerdote no debe aparecer en medio de la comunidad sino como ministro de los intereses de Dios y testimonio elocuente de la gracia que viene de lo alto.<\/p>\n 136.7. Desde luego, esto implica un camino de ascesis y de profunda abnegaci\u00f3n. No es nada f\u00e1cil sentir que de ti la gente no te necesita a ti sino a Aquel cuyo ministro y testigo eres. Y cuanto m\u00e1s alta la responsabilidad eclesial, m\u00e1s profunda ha de ser esta convicci\u00f3n.<\/p>\n 136.8. Hermano, t\u00fa sabes que hay responsabilidades que te aguardan. Por eso te hablo as\u00ed; por eso estoy aqu\u00ed y te hablo. Acu\u00e9rdate de la Sangre que te redimi\u00f3 y que fue precio sobreabundante para la vida del pueblo santo. \u00a1Acu\u00e9rdate, acu\u00e9rdate siempre de esa Sant\u00edsima Sangre!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 136.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 136.2. Cuando te hablo de los bienes invisibles, es f\u00e1cil que pienses que te hablo de bienes irrelevantes. Aunque en otras palabras que te he dicho ya hay respuesta para este modo de pensar, hoy quiero agregar algo para tu instrucci\u00f3n tomando … <\/p>\n