{"id":2654,"date":"2008-09-25T15:17:58","date_gmt":"2008-09-25T21:17:58","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2654"},"modified":"2008-09-25T15:26:10","modified_gmt":"2008-09-25T21:26:10","slug":"quizas-hay-una-razon-obvia-por-la-que-hay-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/09\/25\/quizas-hay-una-razon-obvia-por-la-que-hay-pobres\/","title":{"rendered":"Quizas hay una razon obvia por la que hay pobres"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/banco_imagenes\/madre_teresa.jpg\" alt=\"\" title=\"\" width=\"200\" align=\"right\" hspace=\"10\" \/>Es muy curioso que en medio de tantas discusiones acerca de acabar con la pobreza en el mundo pocas veces se menciona la codicia como una de sus causas. Nos venden la idea de que un conjunto de leyes o un sistema econ\u00f3mico van a lograr que el umbral de la pobreza desaparezca.<\/p>\n<p>Esa ilusi\u00f3n, que podemos llamar legaliforme, va en pareja con otra ilusi\u00f3n, a saber, que un sistema econ\u00f3mico puede exportarse como se exportan los bienes o, hasta cierto punto, los servicios. En realidad, la econom\u00eda de una naci\u00f3n o regi\u00f3n es una red complej\u00edsima de acuerdos solo en parte visibles y solo en parte expl\u00edcitos, que a su vez dependen de intangibles como la cultura, los valores, la educaci\u00f3n, las creencias, y seguramente tambi\u00e9n las formas de entretenimiento y las concepciones sobre el amor, la muerte, y mucho m\u00e1s.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Nombres tan gen\u00e9ricos como &#8220;socialismo&#8221; o &#8220;capitalismo&#8221; terminan siendo poco m\u00e1s que ollas vac\u00edas en los que pueden acomodarse toda clase de sopas y cocidos. Lo cual no significa que no importen los nombres o las tendencias, sino que es pobre creer que con un nombre ya est\u00e1 descrita una realidad econ\u00f3mica concreta.<\/p>\n<p>De todas maneras, desde el punto de vista de la teolog\u00eda hay varios puntos de particular inter\u00e9s, en relaci\u00f3n con la pobreza y los pobres.<\/p>\n<ol>\n<li>La conversi\u00f3n es una realidad esencialmente espiritual que sin embargo tiene criterios de juicio objetivo y tangible: &#8220;Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puede permanecer en \u00e9l el amor de Dios?&#8221; (1 Juan 3,17)<\/li>\n<li>Cristo dice: &#8220;Pobres tendr\u00e9is siempre con vosotros&#8221; (Juan 12,8) \u00bfEs una declaraci\u00f3n pesimista, hiperb\u00f3lica, o el anuncio de la puerta perenne hacia la realidad de la gracia?<\/li>\n<li>Las varias formas de pobreza. Aunque se abuse de este enfoque no deja de ser cierto. La Madre Teresa lo resumi\u00f3 bien: &#8220;Se puede encontrar a Calcuta en cualquier parte.&#8221; \u00bfHay requisitos para que eso sea as\u00ed, o es asunto de escogencia personal?<\/li>\n<li>Cristo &#8220;nos enriqueci\u00f3 con su pobreza,&#8221; dice san Pablo (2 Corintios 8,9). \u00bfEso queda como un evento \u00fanico, como un ejemplo perenne, como una realidad esencialmente material, como un criterio hermen\u00e9utico para hacer teolog\u00eda, o tal vez algo distinto?<\/li>\n<li>Pobreza y ecumenismo. Hay quienes ven en el trabajo conjunto por mejorar la realidad humana de los pobres un camino para el encuentro y comuni\u00f3n con cristianos de otras confesiones. \u00bfEs camino de encuentro o m\u00e9todo de trivializaci\u00f3n de las diferencias doctrinales?<\/li>\n<\/ol>\n<p><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/homilias.php\">Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es muy curioso que en medio de tantas discusiones acerca de acabar con la pobreza en el mundo pocas veces se menciona la codicia como una de sus causas. Nos venden la idea de que un conjunto de leyes o un sistema econ\u00f3mico van a lograr que el umbral de la pobreza desaparezca. 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