134.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
134.2. De tal modo sienten tus hermanos los hombres que los sabores son pr\u00f3ximos a ellos, que el lenguaje del sabor es preferido para describir los sentimientos m\u00e1s profundos o que afectan m\u00e1s integralmente el curso de la existencia. As\u00ed oyes hablar de una ni\u00f1a que es muy “dulce,” de una situaci\u00f3n “amarga” o de un sentido del humor “\u00e1cido.”<\/p>\n
134.3. Tambi\u00e9n la Escritura utiliza este lenguaje, cuando por ejemplo lees: \u00abUna cosa he pedido a Yahveh, una cosa estoy buscando: morar en la Casa de Yahveh, todos los d\u00edas de mi vida, para gustar la dulzura de Yahveh y cuidar de su Templo\u00bb (Sal 27,4). El Cantar es bastante expl\u00edcito: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermoso eres, amado m\u00edo, qu\u00e9 delicioso! Puro verdor es nuestro lecho\u00bb (Ct 1,16); \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermosos tus amores, hermosa m\u00eda, novia! \u00a1Qu\u00e9 sabrosos tus amores! \u00a1m\u00e1s que el vino! \u00a1Y la fragancia de tus perfumes, m\u00e1s que todos los b\u00e1lsamos!\u00bb (Ct 4,10).<\/p>\n
<\/p>\n
134.4. Pero as\u00ed como hay sabores gratos o desagradables, que hablan de lo agradable y lo ingrato de la vida, as\u00ed tambi\u00e9n hay momentos en que todo parece perder su sabor. Por eso Job se queja en el paroxismo de su tragedia: \u00ab\u00bfSe come acaso lo ins\u00edpido sin sal? En la clara del huevo \u00bfhay alg\u00fan gusto?\u00bb (Job 6,6). En otro sentido, la dulzura incomparable del Cielo hace que el hombre de fe sienta ins\u00edpida la tierra, como aquel que dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hay para m\u00ed en el Cielo? Estando contigo no hallo gusto ya en la tierra\u00bb (Sal 73,25).<\/p>\n
134.5. Hay que notar que resulta m\u00e1s dif\u00edcil perseverar en el bien ins\u00edpido que luchar contra el mal amargo. David fue un gran servidor de Dios, y cuando tuvo que batirse contra enemigos ac\u00e9rrimos sali\u00f3 vencedor, pero cuando Dios le dio paz y no tuvo que salir a enfrentar los males externos, \u00abun atardecer se levant\u00f3 David de su lecho y se paseaba por el terrado de la casa del rey cuando vio desde lo alto del terrado a una mujer que se estaba ba\u00f1ando. Era una mujer muy hermosa. Mand\u00f3 David para informarse sobre la mujer y le dijeron: “Es Betsab\u00e9, hija de Eliam, mujer de Ur\u00edas el hitita.” David envi\u00f3 gente que la trajese; lleg\u00f3 donde David y \u00e9l se acost\u00f3 con ella, cuando acababa de purificarse de sus reglas. Y ella se volvi\u00f3 a su casa\u00bb (2 Sam 11,2-4). \u00a1El gran caudillo y magn\u00edfico guerrero que hab\u00eda puesto en fuga a terribles adversarios, helo aqu\u00ed vencido por su incapacidad de perseverar en el bien desabrido!<\/p>\n
134.6. Y por cierto eso es lo m\u00e1s duro del desierto. Hay fieras en el desierto (2 Mac 5,27), pero lo duro no es luchar contra las fieras, sino conservar la mansedumbre, la humildad, la pureza y la perseverancia en toda obra buena. Los violentos ataques del mal en cierto modo invitan a afianzarse en el bien, como cuando un hombre es agredido y se le intenta quitar sus posesiones. Pero hay ese otro tipo de mal, soterrado y silencioso, que pretende agotar tu paciencia y hacerte desfallecer por inanici\u00f3n y hast\u00edo.<\/p>\n
134.7. Fue lo que sucedi\u00f3 en aquel lugar donde qued\u00f3 consignado: \u00abY habl\u00f3 el pueblo contra Dios y contra Mois\u00e9s: “\u00bfPor qu\u00e9 nos hab\u00e9is subido de Egipto para morir en el desierto? Pues no tenemos ni pan ni agua, y estamos cansados de ese manjar miserable” (N\u00fam 21,5). Tiene su ense\u00f1anza lo que sigue en el texto santo: ya que el pueblo traicionaba la alianza si el bien les parec\u00eda ins\u00edpido, \u00abenvi\u00f3 entonces Yahveh contra el pueblo serpientes abrasadoras, que mord\u00edan al pueblo; y muri\u00f3 mucha gente de Israel. El pueblo fue a decirle a Mois\u00e9s: “Hemos pecado por haber hablado contra Yahveh y contra ti. Intercede ante Yahveh para que aparte de nosotros las serpientes;” Mois\u00e9s intercedi\u00f3 por el pueblo\u00bb (N\u00fam 21,6-7). F\u00edjate: fue benevolencia divina hacer expl\u00edcito el mal, pues entonces ya ves que el pueblo fue llamado a conversi\u00f3n, se arrepinti\u00f3 y volvi\u00f3 a la alianza.<\/p>\n
134.8. Gu\u00e1rdate, pues, del mal que se ve, pero sobre todo oc\u00fapate con tal amor y desinter\u00e9s en el bien que no se ve, que tu alma viva de Aquel que sin ser visto es vida de los vivientes visibles e invisibles. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
134.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 134.2. De tal modo sienten tus hermanos los hombres que los sabores son pr\u00f3ximos a ellos, que el lenguaje del sabor es preferido para describir los sentimientos m\u00e1s profundos o que afectan m\u00e1s integralmente el curso de la existencia. As\u00ed oyes hablar … <\/p>\n