{"id":2617,"date":"2008-09-16T06:47:11","date_gmt":"2008-09-16T12:47:11","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2617"},"modified":"2008-09-16T06:47:11","modified_gmt":"2008-09-16T12:47:11","slug":"un-encuentro-casero-con-la-inteligencia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/09\/16\/un-encuentro-casero-con-la-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"Un encuentro casero con la Inteligencia Artificial"},"content":{"rendered":"

Doble advertencia de entrada<\/b>: (1) Para el est\u00e1ndar de profundidad y seriedad de temas tratados en este portal, el presente art\u00edculo corresponde m\u00e1s a la categor\u00eda de un divertimento<\/i>; sin embargo, las reflexiones finales pueden abrir un di\u00e1logo no exento de inter\u00e9s e implicaciones de sorprendente alcance. (2) El estudio de traducciones autom\u00e1ticas implica la presentaci\u00f3n sucesiva de textos y por ello este art\u00edculo es m\u00e1s largo que mi propio promedio.<\/code><\/p>\n

\"\"Cuando nos hablan de robots o de inteligencia artificial el primer pensamiento puede ser el de las pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n: androides; m\u00e1quinas complej\u00edsimas que integran un ‘cerebro’ que corresponde a un computador extraordinariamente avanzado, y una serie de dispositivos de alta precisi\u00f3n tecnol\u00f3gica, dise\u00f1ados para emular manos, pies, o simplemente gestos faciales.<\/p>\n

La verdad es que la inteligencia artificial est\u00e1 aqu\u00ed y la estamos usando muchos de nosotros todos los d\u00edas. Los algoritmos<\/i> que producen los resultados en cualquier b\u00fasqueda de Google son un ejemplo familiar de un proceso automatizado de incre\u00edble complejidad que se basa no s\u00f3lo en la memoria sino tambi\u00e9n en tomar decisiones sobre qu\u00e9 resultados deben aparecer primero. El sistema se retroalimenta, de modo que, hasta cierto punto, cada vez que usamos Google lo hacemos m\u00e1s “inteligente.”<\/p>\n

Pertenecen tambi\u00e9n, y cada vez m\u00e1s, al escenario urbano los sistemas de reconocimiento de voz. Aquello de llamar a un n\u00famero y que nos pidan que digamos<\/i> la opci\u00f3n que deseamos tomar dentro de una lista de posibilidades implica de hecho un complejo programa que tiene que reconocer, no un archivo de audio espec\u00edfico, sino un perfil<\/i> de sonido, para saber, por ejemplo, si la persona dijo “Viajes” o dijo “Mi cuenta.”<\/p>\n

Un modo de “jugar” un poco con los sistemas de toma de decisi\u00f3n sin entrara en las entra\u00f1as de su abstruso c\u00f3digo es ver los sistemas automatizados de traducci\u00f3n, como Google Translate<\/i>. La idea no es m\u00eda. Usuarios en Alemania pensaron primero qu\u00e9 sucede si uno toma un texto A1<\/b>, en alem\u00e1n, y lo traduce (autom\u00e1ticamente, claro) a un texto I1<\/b> en ingl\u00e9s. La cosa se vuelve interesante cuando luego se intenta usar el mismo sistema para retraducir I1<\/b> al alem\u00e1n, con lo cual se obtiene A2<\/b>. Por supuesto, el ciclo se puede seguir, pero siempre se llega a una situaci\u00f3n en la que A(n) y A(n+1) son iguales, con lo cual ya se sabe que de ah\u00ed en adelante el sistema no ofrecer\u00e1 nuevas posibilidades. Es un ejercicio interesante, a veces divertido, que pronto revela c\u00f3mo es de complejo y rico el lenguaje humano.<\/p>\n

<\/p>\n

Yo por mi parte hice tres ejercicios de esos ciclos, entre nuestro idioma y el ingl\u00e9s. Las cosas toman un aspecto bizarro m\u00e1s bien pronto y en todos los casos el sentido se pierde. Los textos iniciales son tomados de la preciosa homil\u00eda del Papa Benedicto en la Fiesta de la Exaltaci\u00f3n de la Cruz. He aqu\u00ed la primera secuencia:<\/p>\n

E1: En el mundo, hay un amor m\u00e1s fuerte que la muerte, m\u00e1s fuerte que nuestras debilidades y pecados. El poder del amor es m\u00e1s fuerte que el mal que nos amenaza. Este misterio de la universalidad del amor de Dios por los hombres, es el que Mar\u00eda revel\u00f3 aqu\u00ed, en Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

I1: In the world, there is a love stronger than death, stronger than our weaknesses and sins. The power of love is stronger than evil that threatens us. This mystery of the universality of God’s love for men, is revealed here that Mary in Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

E2: En el mundo, hay un amor m\u00e1s fuerte que la muerte, m\u00e1s fuerte que nuestras debilidades y pecados. El poder del amor es m\u00e1s fuerte que el mal que nos amenaza. Este misterio de la universalidad del amor de Dios por los hombres, se pone de manifiesto aqu\u00ed que Mar\u00eda en Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

I2: In the world, there is a love stronger than death, stronger than our weaknesses and sins. The power of love is stronger than evil that threatens us. This mystery of the universality of God’s love for men, it becomes clear here that Mary in Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

E3: En el mundo, hay un amor m\u00e1s fuerte que la muerte, m\u00e1s fuerte que nuestras debilidades y pecados. El poder del amor es m\u00e1s fuerte que el mal que nos amenaza. Este misterio de la universalidad del amor de Dios por los hombres, se convierte en claro aqu\u00ed que Mar\u00eda en Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

I3: In the world, there is a love stronger than death, stronger than our weaknesses and sins. The power of love is stronger than evil that threatens us. This mystery of the universality of God’s love for men, becomes clear here that Mary in Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

E4: En el mundo, hay un amor m\u00e1s fuerte que la muerte, m\u00e1s fuerte que nuestras debilidades y pecados. El poder del amor es m\u00e1s fuerte que el mal que nos amenaza. Este misterio de la universalidad del amor de Dios por los hombres, se convierte en claro aqu\u00ed que Mar\u00eda en Lourdes.<\/p><\/blockquote>\n

Esta es la segunda secuencia:<\/p>\n

E1: Mar\u00eda sale a nuestro encuentro para indicarnos los caminos de la renovaci\u00f3n de la vida de nuestras comunidades y de cada uno de nosotros. Al acoger a su Hijo, que Ella nos muestra, nos sumergimos en una fuente viva en la que la fe puede encontrar un renovado vigor, en la que la Iglesia puede fortalecerse para proclamar cada vez con m\u00e1s audacia el misterio de Cristo.\n<\/p><\/blockquote>\n

I1: Mary comes to our meeting to tell us the ways of renewing the life of our communities and each of us. In welcoming his Son, which she shows us, we are submerged in a fountain in the living that faith can find a renewed vigour, in which the Church can be strengthened to proclaim with increasing boldness the mystery of Christ.<\/p><\/blockquote>\n

E2: Mar\u00eda viene a nuestro encuentro para decirnos la forma de renovar la vida de nuestras comunidades y cada uno de nosotros. Al dar la bienvenida a su Hijo, que nos muestra, estamos sumergidos en una fuente en la vida que la fe puede encontrar un renovado vigor, en el que la Iglesia puede fortalecerse a proclamar cada vez con mayor audacia el misterio de Cristo.<\/p><\/blockquote>\n

I2: Mary comes to our meeting to tell us how to renew the life of our communities and each of us. In welcoming his Son, which shows us, we are submerged in a fountain in life that faith can find a renewed vigour, in which the Church can be strengthened to proclaim with increasing boldness the mystery of Christ.<\/p><\/blockquote>\n

E3: Mar\u00eda viene a nuestro encuentro para decirnos c\u00f3mo renovar la vida de nuestras comunidades y cada uno de nosotros. Al dar la bienvenida a su Hijo, que nos muestra, estamos sumergidos en una fuente de la vida que la fe puede encontrar un renovado vigor, en el que la Iglesia puede fortalecerse a proclamar cada vez con mayor audacia el misterio de Cristo.<\/p><\/blockquote>\n

I3: Mary comes to our meeting to tell us how to renew the life of our communities and each of us. In welcoming his Son, which shows us, we are submerged in a fountain of life that faith can find a renewed vigour, in which the Church can be strengthened to proclaim with increasing boldness the mystery of Christ.<\/p><\/blockquote>\n

La tercera secuencia, muy breve, es esta:<\/p>\n

E1: Aqu\u00ed est\u00e1 la esclava del Se\u00f1or, h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra.<\/p><\/blockquote>\n

I1: Here is the slave of the Lord, make me according to your word.<\/p><\/blockquote>\n

E2: Aqu\u00ed est\u00e1 la esclava del Se\u00f1or, hacer m\u00ed seg\u00fan tu palabra.<\/p><\/blockquote>\n

I2: Here is the slave of the Lord, make me according to your word.<\/p><\/blockquote>\n

Adem\u00e1s de la evidente dificultad en capturar el sentido de las palabras y giros verbales, un ejercicio como este muestra tambi\u00e9n en qu\u00e9 se imagina mucha gente que consiste aquello que llamamos inteligencia. Sobre la base de una concepci\u00f3n de la inteligencia como capacidad de resolver un problema, es evidente que un mejor dise\u00f1o lograr\u00e1 m\u00e1quinas m\u00e1s “inteligentes.” La retroalimentaci\u00f3n es fundamental en esto porque, por ejemplo, los computadores de Google no parecen saber qu\u00e9 significa la expresi\u00f3n “h\u00e1gase.” Una vez que eso se incorpora al sistema un obtiene una mejor traducci\u00f3n.<\/p>\n

El problema filos\u00f3fico<\/i> con ese enfoque es que pierde de vista que somos nosotros<\/i> los humanos quienes hemos percibido la distancia entre lo satisfactorio y lo insatisfactorio de una traducci\u00f3n, y por lo tanto somos nosotros quienes dirigimos el proceso. Sin esta clarificaci\u00f3n uno puede empezar a usar la palabra inteligencia de un modo notablemente equ\u00edvoco, a saber, como acervo de respuestas y procedimientos que pueden tratarse ante nuevos desaf\u00edos.<\/p>\n

En realidad, una soluci\u00f3n aprendida no hace inteligente al sistema que la ejecuta, y la creaci\u00f3n de nuevas soluciones seg\u00fan una instrucci\u00f3n es en realidad solo la aplicaci\u00f3n de una meta-soluci\u00f3n que tambi\u00e9n ha tenido que ser insertada en la memoria del sistema. A esto lo podemos llamar una soluci\u00f3n de orden 2, o sea una soluci\u00f3n que ayuda a encontrar soluciones de orden 1. La ilusi\u00f3n de que existe una inteligencia autom\u00e1tica surge a medida que avanza el orden de las soluciones respectivas. Un aparato que tenga grabadas soluciones de orden 3 es capaz de dise\u00f1ar soluciones ante conjuntos<\/i> de situaciones que son nuevos. Y sin embargo, tambi\u00e9n aqu\u00ed ha habido un humano que ha incorporado el algoritmo de soluci\u00f3n de orden 3.<\/p>\n

La inteligencia, una vez caracterizada como una capacidad para hallar soluciones, deja escapar el elemento propio de la racionalidad humana porque pierde de vista que lo sorprendente del ser humano no es encontrar patrones de soluci\u00f3n que creen soluciones, sino la capacidad de descubrir que patrones dentro de esos patrones. Con otras palabras: la fant\u00e1stica aplicaci\u00f3n de soluciones de alt\u00edsimo orden es descendente<\/i>, mientras que la inteligencia humana es ascendente<\/i>. Tal ascenso hacia la formalidad pura fue lo que fascin\u00f3 a pensadores como Plotino, o, ya dentro del cristianismo, a m\u00edsticos como Meister Ekhart.<\/p>\n

Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Doble advertencia de entrada: (1) Para el est\u00e1ndar de profundidad y seriedad de temas tratados en este portal, el presente art\u00edculo corresponde m\u00e1s a la categor\u00eda de un divertimento; sin embargo, las reflexiones finales pueden abrir un di\u00e1logo no exento de inter\u00e9s e implicaciones de sorprendente alcance. (2) El estudio de traducciones autom\u00e1ticas implica la … <\/p>\n

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